设万维读者为首页 广告服务 技术服务 联系我们 关于万维
简体 繁体 手机版
分类广告
版主:诤友
万维读者网 > 教育学术 > 帖子
彭运生:孔子名言解(4)
送交者: 彭运生 2017年01月01日16:45:32 于 [教育学术] 发送悄悄话


孔子名言解(4)


“子曰:‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’”(子罕篇)字面含义是:孔子说:“智者不疑惑,仁者不忧愁,勇者不惧怕。”

“惑”、“忧”和“惧”都是精神上的痛苦,也可以说是精神上的疾病,但精神上的各种疾病都是有药可医的——“知”可以治疗惑,“仁”可以治疗忧,“勇”可以治疗惧。总之,我们没有理由不乐观。

“乐观主义”受到了隐秘的肯定。

 

“何以报德?以直报怨,以德报德。”(宪问篇)字面含义是:用什么来回应恩德?(应该)用正直来回应怨恨,用恩德来回应恩德。

人们相互间可以表现出三种态度:怨恨、正直和恩德。他人对我们怨恨是容易应对的:我们来它个“以怨报怨”也未尝不可,如果我们想表现出高风亮节,那就不妨“以直报怨”,直至“以德报怨”;他人对我们表现出的正直也比较容易应对:“以直报直”本来就足够了,而“以德报直”当然让我们显出高风亮节;“何以报德”为什么就是一个难题?是因为:对于他人对我们表现出的恩德,我们唯一不让自己招致骂名的做法,是“以德报德”,这意味着:只要别人表现出了恩德,我们就没有办法表现出高风亮节了。总之,美德是一种可恶的东西。

“美德”受到了隐秘的否定。

 

“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”(宪问篇)字面含义是:有道德的人一定有言语,有言语的人不一定有道德;仁爱的人一定有勇气,有勇气的不一定是仁爱的人。

只需考察有德者必有言,有言者不必有德,因为仁者必有勇,勇者不必有仁与之情形相同。

我的目标是有言,这样,我首先努力成为有德的人,因为有德者必有言,问题是我无法确保自己就能成为有德的人,我最终成了有德的人,进而实现了有言的目标,其中少不了某种幸运;但我们成为有言的人还有第二种途径,那就是并不首先努力成为有德的人,因为有言者不必有德”——一个没有德的人毕竟还是有可能有言,当然,一个没有德的人最终做到了有言,自然少不了某种幸运。总之,不管我们选择什么样的途径,对于我们实现自己的目标而言,幸运都是不可缺少的。

幸运受到了隐秘的肯定。

 

“人无远虑,必有近忧。”(卫灵公篇)字面含义是:一个人没有长远的考虑,就必定有眼前的忧患。

孔子此名言呈现为知识,因为它指出了“无远虑”和“有近忧”的必然性的关系。知识只能告诉我们如何给自己带来痛苦——如果我们想要“有近忧”,我们只消“无远虑”。

“知识”受到了隐秘的否定。

 

§“道不同,不相为谋。”(卫灵公篇)字面含义是:理想(道)不相同的人,不要相互为对方出主意。

为了避免给我们原本不应该给出主意的人出主意,我们首先要做的是弄清楚这个人的“道”是不是与我们的相同,进而言之,是首先弄清楚我们自己的“道”是什么,再进而言之,是认识我们自己。

“认识自己”受到了隐秘的肯定。

 

“过而不改,是谓过也。”(卫灵公篇)字面含义是:犯了错误而不改正,那就是真正的错误。

一个人犯了一万个错误,但我们不能说他犯过任何真正的错误,这一万个错误又是一些什么样的错误?它们只能是彼此都不一样的错误。真正的错误是重复。

“重复”受到了隐秘的否定。


“朽木不可雕也。”(公冶长篇)

这是孔子看见学生宰予大白天睡觉时说的话。可惜的是,《论语》没有记录宰予被骂时的反应。宰予听到孔子骂自己的这句话要是不笑,那就意味着宰予没有足够的鉴赏力。或许没有骂人话比孔子的这句话更含蓄、更有力更余音绕梁的了。到了可怜的孟子,就只能脸红脖子粗地骂别人是“禽兽”了,这就一点儿都不好笑了。

孔子此骂可以让我们对骂人产生新认识。

 

子曰:孰谓微生高直?或乞醯焉,乞住其邻而与之。’”(公冶长)其字面含义是:孔子说:谁说微生高直率?有人向他讨醋,他没有醋,就从邻居那里讨来醋给了这人。

如果向微生高讨醋的人也是因为有人向他讨醋而自己没有醋,所以向微生高讨醋;依此类推,至于无穷,这就出现了一种喜剧场面,堪比二十世纪的那些荒诞派戏剧。

 

“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。”(述而篇)其字面含义是:我衰弱的严重了,长时期地我不再梦见周公了。

孔子此名言首先是提供一条知识——“甚衰”是原因,“久矣不复梦见周公”是结果。孔子此名言有充沛的气势,原来,这充沛的气势源于此名言中这样的言外之意:如果你想再一次梦见周公,你首先应该做的就是让自己变得强壮一些。知识有助于我们实现自己的愿望,为我们实现愿望指明方向。

 

“子欲居九夷。或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”(子罕篇)其字面含义是:孔子想到九夷居住,有人说:“(那地方)陋,少不了啊。”孔子说:“有君子居住的地方,有什么陋?”

一个人想认识自己,譬如想知道自己是不是一个“君子”,他首先必须具有有关君子的知识——君子是可以克服自己所居住环境中那让人难以忍受的“陋”的人;一个人想认识自己,譬如想弄清楚自己是不是一个君子,他就必须付出某种代价,譬如必须前往其陋让人难以忍受的“九夷”并且住下来;另外,一个人认识自己的过程,譬如确定自己是不是君子的过程,有可能造福于这个世界,譬如让九夷这样的地方克服掉那让人难以忍受的陋——如果这个人的确是一个君子。

“认识自己”受到了隐秘的肯定。





0%(0)
0%(0)
标 题 (必选项):
内 容 (选填项):
实用资讯
发龙药业大回馈!美国专利骨胶原、活心素、灯盏素、排毒养颜宝购买两疗程免费邮寄中国
天天养生,保健礼品,物超所值,疯狂现金折扣,直销美加,港台,大陆,东南亚
最劲爆,最给力美国专利产品<骨精华>消除关节痛、骨质疏松<心血通>预防心肌梗塞
免开通费,30天免费试用中文电视万花筒, 无捆绑服务,月费5.99
西洋参、羊胎盘、鱼油卵磷脂200多种送礼自用健康佳品,全部特价!由此进入
留美学生医疗保险$39/月,短期访美旅游保险,不需体检无年龄限制
一周点击热帖 更多>>
一周回复热帖
历史上的今天:回复热帖
2016: 110.有情皆有真心第八识(四)
2016: Corporate Social Responsibility Revi
2015: Corporate Social Responsibility Revi
2015: 冠军mom:常春藤大学录取通知
2014: 美国政治的安那祺主义传统
2014: 顶级期刊才是学术造假的罪魁祸首?
2013: 庄锐:黎曼猜想是什么(1)
2013: 岩子:看不见的痛苦——少儿为何也轻生
2012: 居日华:高分高能,北大清华当属世界一
2012: 天蓉:脑电波之谜-33-切身体会隐身之趣