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149以烦恼为体,以散乱为业,不能如法学习
送交者: 和颜清心 2017年01月12日09:06:49 于 [教育学术] 发送悄悄话




【原文】




若有忘念增上力故,


于沈掉*等诸随烦恼


心不遮护,当知是名,


彼俱品 不随顺性


若有习近‘五失相应’,


坐卧具,


当知是名‘处所不顺随性’:





昼分多诸喧逸;


夜分中,


多蚊虻等众苦所触;


又多怖畏,多诸灾厉;


众具匮乏,不可爱乐;


恶友摄持,无诸善友,


诸如是等,名住处障





 


【解释】



解释第三种品念不随顺性’:



若有俗念增上力故,


即以烦恼为体,以散乱为业,不能如法学习,


于‘沈掉’(即修‘定’时,心易昏沉),


心不遮护(杂念不能得到阻止),


这就是‘品行念头’,不能随顺‘菩萨性’;





 

解释第四种处所不随顺性’:



若有习性亲近‘五失’(五种过失),


并且‘诸坐卧用具’,并不具足


(‘诸坐卧’,指行、住、坐、卧;


具,古同“俱”,完全)。


这就叫,处所不随‘菩萨性’。


诸如是等,就叫住处障碍’。





 

【注释】


 

1)沈掉,


修定时心易昏沉为‘沉’;


心向外驰,不能内收为‘掉’。




2)俱品,全部品行。




3)‘五失’(五种过失)如下:




a.昼分


多诸喧逸(放任,不受拘束);



b.夜分,多蚊虻等众苦所触;



c.又多怖畏,多诸灾厉;



d.众具匮乏;



e.恶友摄持,无诸善友;





4)诸坐卧具,指行、住、坐、卧等用具;


具,古同“俱”(都,完全)。 (待续)













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