280 可把一呼一吸的时间当一年(续) |
送交者: 和颜清心 2017年06月12日15:16:10 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
按照第一行给出的地址, 点击播放全屏观看,约4分钟,万分感谢。 今天学习的题目是 《回光可以 把一呼一吸的时间,当作一年》(续) 人自呱呱落地以来, 皆逐境顺生, 至老也未曾逆视(返观内视)。 故而先天之气逐渐衰亡, 到了阳气衰灭之时, 死亡便来到了 (即人就到了九幽*之地了)。 (*九幽是極深暗之处,指地下。)
故《楞严经》云: “纯想即飞, 纯情即堕”。
学人纯想少情多,沉沦下道。 唯‘持诵、内观、息静’, 方能成就圆满人生。
古经云:“机在目”。
《黄帝素问》云: “人身精华, 皆上注于空窍是也。”
得此一窍, 长生者在兹, 超升者亦在兹矣。
此是贯彻儒释道三学的养生功夫。
天光不在身中, 亦不在身外……。
山河大地,日月照临, 无非此光,故不独在身中。
聪明智慧,一切运转, 亦无非此光,所以亦在身外。
天地之光华,布满大千, 一身之光华,亦自漫天盖地, 所以一回光, 天地山河一切皆回矣。 人之精华,上注于目, 此人身之大关键也。
子辈思之: 若一日不静坐, 此光随着人的七情六欲流转, 何时能有终结! 假若能静养一刻, 则万劫千生,从此了彻! 万法归于静, 妙哉,妙哉。
然功夫下手, 一定要 由浅入深, 由粗入细, 总以不间断为妙。 功夫始终如一, 其间冷暖自知, 总要归于天空海阔, 万法如如,方为得手。
圣圣相传,不离返照。 孔云:“致知”; 释曰:“观心”; 老云:“内观”,皆此法也。
“但返照二字,人人能言, 不能得手, 未识二字之义耳。”
返者,就是觉知自心, 使其返回到自己的身体 和精神还未形成的那种状态;
也就是在自己的六尺之躯中, 反观天地未生之时的状态。
今人只是静坐一、二个小时, 在静坐中反思自己的行为, 便说做到了返照, 这样做怎能达到成功的目的呢?
正确的方法是: 以两目谛观(认真地内视)体内, 正身安坐,系心于“缘中”: 道言“中黄” (中宫黄庭-指身内无形的中虚空窍), 不必言“头中”, 只于两眉间,齐平处 系念便是了。 【提示:有高血压病的朋友, 还是要把意念守住‘下丹田’为要!!】 ‘光’是活泼泼的东西, 系念两眉中间, ‘光’自然透入, 也不必太着意于“中宫”, 此数语已括尽要旨了。
“缘中”二字极妙: “中”无所不在, 遍大千皆在里许。 (聊指造化之机,缘此入门耳。)
“缘”者, 即“缘”着这一点, 来进行内观的整个过程, 并不是叫你枯坐在那里。
此二字之义, 活甚,妙甚。
以后在静坐中, 凡念起时, 当不要执着此念, 毕竟“觅心了不可得”, 此是“正观”。 反此者,皆为“邪观”。 如是, 在“觅心了不可得”中, 一直绵绵返观内照, 此为“回光”。
回者,就是止,就是定; 光者,就是观,就是慧。 定而不慧,称为‘有定无慧’; 慧而不定,称为‘有慧无定’。 学习者,谨记。 (待续) 谢谢。 |
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