在物質層面上，新加坡人的生活還算是舒適的，但和中國大城市比較，這種舒適已經越來越變的不是一種絕對的優勢了。舉個簡單的例子，上海沒有地鐵但新加坡有，這種優勢是絕對的。但上海的地鐵上沒有電視，而新加坡有，這種優勢基本是可忽略的。如果將來新加坡的地鐵全鋪地毯，而上海的沒有，這種優勢就是矯揉造作了。

說來新加坡人是相當可憐的，我是指在文化和哲學意義上。這一點新加坡人可能會反駁，但說得不客氣的話，他們連反駁的資格都沒有，因為他們達不到那種高度(不知道李資政能否達到，我很尊敬他)。

說白了，新加坡人的人生，是生存而非生活。人生除了物質生活，的確也存在精神方面的生活，而精神生活的素質是和人們的文化素養緊密聯繫的。精神生活的範疇當然很廣，如，天倫之樂，文化享受，體育(文化)，民族歷史及文化，哪怕喝個酒吧，也有酒文化。

而新加坡人可能從生到死，從來沒有過吟詩附詞的暢快，從來沒有過非某一個字不可以描述的精妙“推敲”，從來沒有體會過只能用登高望遠時的胸懷。想象如果你和一個新加坡人同站在高山之顛，望蒼蒼群山，你的那種“一覽眾上小”的雄才大志，卻可能伴隨的是身旁新加坡人的雀越“好美好漂亮啊”。憑欄而坐，相對而飲，你要了一壺毛峰，細品早露茶香更酌人生際遇，過去未來隨茶香緩緩上升，看對面卻來了一罐“可樂”加冰外加一條水草。又到長江，見寬闊河道生海納百川只感，見奔騰急流升人生澎湃之情懷，突然對面發了話，“這水好象髒髒的”。幾天曆游，困意爬上眉頭，賞對面白淨的面頰仍然透出談談桃紅，修長美眉下妙眸磬合，突然她感覺到了你的凝視，矯慎的道：我的眼睛要關了，好睏難開呵。

你喜歡樂器嗎？你聽二胡二泉映月重生悲泣怔怔，聽琵琶十面埋伏又見金戈鐵馬，賞古箏平沙落雁體會志存高遠，吟“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”領會無限生機。對面又說了，“我才知道中國的小提琴只有兩條線”。

你喜歡做畫嗎？意會濃墨潑灑，細品工筆淡彩，看鄭板橋筆下的世界，需徐悲宏胸中的奔騰。她在你耳邊輕語：“這馬都不象，油畫比較象真的。”

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在想想，中文版的“百萬大贏家”居然成了測試中文知識的指標，表面上的文字居然掩飾了文化內涵的延伸，沒有內涵的問題，沒有文化背景的表象，只能把你定型為一個看起來好看的花瓶。中國話說，半罐水響叮鐺。新加坡人是不響的，因為花瓶里滴水不沾。

如果有人說，新加坡人素質高。這是一個問題，我們可以說新加坡人總體上是禮貌的，至少表面如此。但禮貌只代表一種尊重，雖然你不知道真假。從文化修養和其它方面，新加坡人絕對是低素質的，這點顯而易見。

或者他們更喜歡我們用新加坡人的禮貌(不管真假)來表達，我們需要委婉的說，新加坡人的素質和我們談的素質是完全不同的兩回事。也委婉的說，因為太忙，新加坡人(特別是年青人)讀漫畫。他中文不好，但他的英文好，他英文不好，但他懂中文。說到文化嗎，那就是既懂一半中國文化，也曉一半西方文化。但我們想問，這是真的嗎？

新加坡人的人生，是生存而非生活。對大多數的新加坡人，一手交錢，一手交貨，才是他們的聖經。

BY XSING

所有跟貼: 好文筆！另外，上海有地鐵。-APOLLO.(0 bytes ) 這篇寫的很不錯------拍拍手-alango(0 bytes ) this I agree , although I don'-六鬼子(10 bytes ) 那 又 有 什 麼 辦 法 ？ -cavebear(279 bytes ) 地有些道理。給我映象最深的就是: 一些新加坡學生曾去過北京，-aaa...

有些道理。給我映象最深的就是: 一些新加坡學生曾去過北京，問他們北京怎麼樣，答曰:"北京的廁所很髒。" 然後沒別的了。這就是典型的新加坡人。北京的長城，故宮，頤和園似乎不存在，如果要批評北京，談談北京的交通，環境污染，官僚主義也不錯。而他們就只有廁所髒這一個映象。

這個問題深入探討下去，其實可以寫篇論文。

這和性別有關 -cavebear

一 般 女 人 容 易 成 為 廁 所 的 附 屬 物， 哪 國 都 一 樣 。 男 的 喜 歡 澆 樹， 標 記 地 盤 。 人 多 的 地 方 還 是 廁 所 多 一 些 干 淨 一 些 好 但 是 好 象 哪 個 國 家 都 做 的 不 夠 。 新 加 坡 算 是 最 好 的 ， 比 各 國 都 好 不 少 ， 但 也 不 能 就 改 名 廁 所 共 和 國