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彭运生谈艺录(101)
送交者: 彭运生 2017年09月01日15:36:00 于 [教育学术] 发送悄悄话


彭运生谈艺录(101)


说“痴语”

“水流愁不去”,这是宋代赵师侠的名句。水可以冲走譬如树叶和纸张之类的物质性的东西,“愁”不是物质性的东西,说“水流愁不去”这话的人似乎指望水冲走自己心中的愁,并因此而让自己浸泡在流水之中,只是没有如愿以偿,最终才说出了常人按照常识而觉得是傻乎乎的这句话。

只不过,根据常识去肯定一首诗或者否定一首诗,从根本上都是无意义的。杰作首先是超常识的。“水流愁不去”,其艺术价值与其是不是“痴语”无关,而只在于其中有这样的言外之意:“愁”是不祥之物,是人们希望摆脱的东西,这且不说,更严重的是,人们把摆脱愁的希望寄托在一些事物的身上,这些事物也就有可能被认为是一些无能的废物,从而受到不应有的诋毁。总之,“愁”受到了隐秘的否定。

“不知江月待何人”,这是张若虚《春江花月夜》中的名句。月亮是一个星球,又不是一个动物,更不是一个人,所以,不存在“月亮在等待什么人”这样的问题,硬要说“月亮在等待什么人”,就是在“说傻话”。但这句诗是有言外之意的:“江月待何人”是一个傻问题,因为愚蠢,我们才形成傻问题;所谓“不知”,其意思是想知道却不能知道,意味着愿望不能实现,也就意味着痛苦,这个痛苦正是这个傻问题导致的。总之,“傻问题”受到了隐秘的否定。

“数峰无语立斜阳”,这是王禹偁的名句。一个人指望山峰说话,于是去聆听,只是等来等去也没有如愿,于是失望地说“数峰无语”,好像只要等下去,这些山峰早晚是会说话的。这是傻话。但此名句有这样的言外之意:数座山峰在斜阳时分矗立着,这是只有我们的眼睛才能感知到的现象;“这数座山峰到底能不能说话”,这是一个问题,最能解答这一问题的,仍然是我们的眼睛——去看一看这些山峰是不是有嘴,如果没有嘴,这些山峰无论如何都是不可能说话的。总之,“眼睛”受到了隐秘的肯定。

被奉为名句的痴语不少。譬如辛弃疾的“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄”、王驾的“蛱蝶飞来过墙去,却疑春色在邻家”、杜甫的“月是故乡明”、祖咏的“水凉池更深”。

有言外之意的痴语,带给读者的主要感觉,或许是感情的真挚和深沉。


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