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彭运生谈艺录(129)
送交者: 彭运生 2017年11月09日14:56:15 于 [教育学术] 发送悄悄话


彭运生谈艺录(129)


不可思议的李白

“大道如青天,我独不得出”,李白此诗句的不可思议是显而易见的——一条“大道”,它怎么就能“如青天”?“大道如青天”这样的比喻简直就是荒唐的:大道有固定的形状,有硬度,有自己的起点和终点,这些性质是青天所没有的,而一条“青(蓝)”色的大道倒是难以想象的。

单纯的荒唐是无意义的,问题是,紧跟“大道如青天”之后的还有“我独不得出”。

“不得出”有这样的意味:一个人想要“出”,但就是不能“出”,换言之,这个人实现不了自己的愿望。这就是痛苦。“我独不得出”的意思是:只有我一个人(忍受)不得出(的痛苦)。

“大道如青天,我独不得出”,我们终究可以品出这两句诗内容上的关系:前一句诗是原因,后一句诗是结果。换言之,这两句诗外观上是一条知识。

知识是什么?知识首先是一种自身荒谬的东西——“大道如青天”无论如何都难以想象是“我独不得出”的原因啊。更严重的是,知识会引起“损人不利己”的后果:“我”不想“独不得出”,“我”就会根据这一知识,想方设法,努力地让“大道”不再是“如青天”,其结果也就不再是“我独不得出”,而是“我”之外有其他人也“不得出”了。总之,李白此诗句中,“知识”受到了隐秘的否定。

李白此诗句从根本上是一则幽默,而且像大多数幽默一样,它还是解释的产物——“我”为什么是“独不得出”?那是因为“大道如青天”。“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣乎”,这是孔子的名言,其实也是一则幽默,是用其含义按照常识也是不可思议的前三句话,来解释“吾”为什么就“已矣乎(完蛋)”。

李白诗集中屡屡出现而且通常都容易吸引读者注意力的词语,包括“镜子”、“明月”和“孤帆”,动词则是这个“出”字了。“仰天大笑出门去”、“两岸青山相对出”,都是。值得注意的是“江入大荒流”,其中的“入”是“出”的反义词,问题是,这条“江”“入大荒”之前是在“山”间穿行,所以,说“江入大荒流”,不如说“江出群山留”。李白一生似乎都在想着从某种被拘束的状态中脱身出来,也就是“脱颖而出”。这或许就是典型的“天才式的冲动”。


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