金注《推背图》第四十六象新解（二），“晚明梃击案”

图中，竹前一翁，手握拳愤怒状。

谶：黯黯阴沥（霾），杀不用刀。万人不死，一人难逃。

颂：有一军人身带弓，只言我是白头翁。东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。

金圣叹注解：此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。

笔者早前曾以“竹前一翁”来解释此象，主要观点与朝鲜有关。该文是在雨都孟军的《雨都孟军破解：推背图四十六象演绎朝鲜半岛危机》一文基础上，对半岛危机加入了自己的解释。不过，当时笔者还相信此象为对未来的预测。但近来研读《《推背图》考论》一文之后，发现《考论》一文引用的台湾翁常锋的观点，很有说服力。顺着翁常锋的怀疑思路，再加上笔者的理解，笔者开始否定原解读，转而将此象与明清历史事件—“梃击案”联系起来。

百度百科中的梃击案原文：

梃击案是发生在万历四十三年（1615年）的一场有关太子朱常洛被刺杀的政治事件。

当时，万历帝的皇后无子嗣，王恭妃生子朱常洛，郑贵妃生子朱常洵。开始，因郑贵妃得宠，万历帝想违背“立嗣立长”的祖训，册立朱常洵为太子，引发国本之争，遭到朝中大臣和东林党的反对，不得已只好册立朱常洛为太子。

后来有个叫张差的人，手持木棒闯入太子的居所——慈庆宫，并打伤了守门太监。张差被审时，供出是郑贵妃手下太监庞保、刘成引进的。 时人怀疑郑贵妃想谋杀太子，但皇帝不愿深究，最后以疯癫奸徒罪将张差处以凌迟。又在宫中密杀了庞保、刘成二太监，以了此案。

张差梃击案背后主使是不是郑贵妃已无定论，也有人怀疑是太子自演自导的一出苦肉计，目的是借此陷害郑贵妃。而梃击案真相究竟如何，恐怕无人知晓了。梃击案遂成为晚明三大疑案之一。

另外，在审讯张差时，张差有些供述，与本文的解读有关，笔者先摘录和改写一部分作为背景材料。

1.       张差有红封教背景。而红封教是白莲教的一支。

2.       张差所用木棒，为枣木棒。

3.       张差以砍柴贩卖为生。宫里派遣的官差李自强和李万仓要曾强买柴草，张差不从，他们就把柴草堆烧了，张差在蓟州衙门喊冤，被当做疯汉赶走，张差怒火攻心来北京喊冤。

发生在晚明的梃击案，与此象图文大致对应。笔者试解如下：

1)         图中的竹子，指端午节。

梃击案发生的地点在慈庆宫，作为东宫，当时的太子朱常洛在那里居住。东宫因方位得名，后借指居住东宫的储君。而“东”色属“青”，故又称“青宫”。青色，与图中的背景竹子可以对应。不过，竹子还有特殊的指代。

梃击案发生的当天，是五月初四，宫内在准备与端午节有关的庆祝活动。准备粽子是其中重要一项活动。竹子有特殊的竹香味和防腐作用，是包粽子的常用材料。同时竹筒也用于包粽子（筒粽，竹筒装米密封烤熟）。

图中的竹子，即表示当时慈庆宫内在准备粽子过端午。

2)         图中的老翁，指刺客张差。

张差，时年25岁，一说35岁，仅从年龄上看，张差不是“翁”。但笔者从流传下来的张差的供述中，似乎知道了“翁”字的由来。

张差以砍柴贩卖为生。宫里派遣的官差李自强和李万仓要曾强买柴草，张差不从，他们就把柴草堆烧了，张差在蓟州衙门喊冤，被当做疯汉赶走，张差怒火攻心来北京喊冤。在这段文字中可以看出，张差的这些经历，竟是明朝版的“卖炭翁”。

唐白居易诗《卖炭翁》中，“伐薪烧炭南山中”，“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”，“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”等等，用在张差身上正合适。此象作者在读及张差的供述时，马上想到的，应该就是卖炭翁。

笔者推测，“翁”来源于白居易的诗，用于指代张差。

3)         谶“黯黯阴沥”，指梃击案发时为阴雨天。

此处的“黯黯阴沥”，取自金注《推背图》的张董本。通常使用的民国四年本，作“黯黯阴霾”。

1615年5月30日（明万历四十三年五月初四日），是个阴天的黄昏。“黯黯阴沥”在字面上，应指梃击案发生时为阴雨天。

需要指出的是，在金注《推背图》的张董本中，使用的是“黯黯阴沥”一句，比“黯黯阴霾”更贴近表示阴雨天。“沥”字，与谶第三句的第一个字“万”字，合为“万历”，指此象发生在万历年间。可能出于所谓预测要隐秘的要求，在民国四年本中并没有采用“沥”字，而以“霾”字代替。至于张董本与民国四年本文字为何有此类差异，笔者会另行撰文深入分析。

4)         谶“杀不用刀”，指刺客使用“梃”作为凶器。

“杀不用刀”，指刺客张差所使用的凶器不是刀，而是杀伤性较小的木棒，即“梃”。

5)         谶“黯黯阴霾，杀不用刀”，也是藏头诗，指“暗杀”。

“黯黯阴霾，杀不用刀”，这两句谶，用了藏头诗的笔法，实际指的是“暗杀”。此解读，可以为此象作者是清末民初人的推测提供一个线索。

清末民初，暗杀盛行，受革命党推崇。例如清末的汪精卫刺载沣、徐锡麟刺恩铭等。民国初年，暗杀政敌的事件更多，不需笔者多说。

6)         谶“万人不死，一人难逃”，太子无事，刺客被擒。

“万人”，暗指一人之下，万人之上，此时指太子。太子在梃击案中，并未受伤。

另外，“万人”与谶第一句的“沥”字，也隐指万历一朝。

刺客张差在棍伤数人后被擒，审讯后当月被凌迟处死。

7)         颂“有一军人身带弓，只言我是白头翁”，与刺客张差的名字和职业有关。

与“卖炭翁”有关的，还有他的运柴牛车。颂第一句中的“军人”，实际可能指“车人”。

“身带弓”，指梃击案的凶手姓张。

“白头”，似指“皂”字，而“皂”字，就是差役的意思，刺客的名字正是“差”。

颂中的“翁”字，与图中的翁对应，仍指刺客张差。

8)         颂“东边门里伏金剑”，刺客从东华门进入东宫。

“东边门”，指刺客张差入紫禁城是从东华门，后转入慈庆宫（即东宫）。

“伏金剑”中，金剑，笔者推测是一种道士驱鬼的法器。

笔者曾疑惑，刺客张差为何使用几乎无杀伤力的枣木棒，而不是其他木棒。其实在道家的信仰之中，最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法印、令剑，雷劈枣木，是道家法术中至高无上的神木，或者说第一圣木。张差与枣木的关系，应与张差曾入红封教有关。红封教是白莲教的一支，白莲教深受佛教、道教、明教等教派的影响，其中，白莲教的符咒术，与道教有关。

梃击案中，刺客使用枣木棒，是因为刺客相信枣木棒有与符咒有关的象征意义。

此象作者，将枣木棒，附会为“金剑”。

9)         颂“勇士后门入帝宫”，指刺客是受郑贵妃指使。

“勇士”，可解为虎贲的“贲”字。“愤”字源于“贲”，所以“贲”应与图中“愤怒”的老者相对应，同时可能暗示“勇士”与“翁”有关。

“后门”，指梃击案与“后”有关。

《礼记·曲礼》中有，天子之妃曰后。而梃击案，与一“天子之妃”有关，就是郑贵妃。一般认为，张差所为，最终是受郑贵妃指使。案发后，万历帝见牵扯到郑贵妃，不想再追查下去，从而使梃击案成了晚明三大疑案之一。

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