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829坐江山的‘全城人脸识别’;功成弗fú居
送交者: 和颜清心 2019年10月11日19:44:03 于 [教育学术] 发送悄悄话


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              《道德经》



          第二章  功成弗居

 

                                       (弗fú 居 ,不居)





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天下皆知美之为美,斯恶(wù矣 ①;


皆知善之为善,斯不善矣。


有无相生、难易相成、长短相形②、


高下相倾③、音声相合、前后相随,恒也。


是以圣人居无为之事,行不言之教;


万物作④焉而不辞, 生而不有, 为而不恃 ⑤shì)。


功成弗⑥ fú夫惟弗居,是以不去。


                矣,通“已”;斯,当“这”讲。

                形,通

         此处是说只有在比较中才能凸显事物的性质。

                倾:qīng ,趋向。

                作:兴起、发生、创造。

                恃:shì依仗。有恃无恐。恃功(自负功高)

                弗:fú 弗,不。


 


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天下都知道,美之所以为美,是因为有丑的存在;


天下都知道,善之所以为善,是因为有恶的存在。


有和无,相互转化;难和易,相互对比;


长和短,相互显现;高和下,相互补充;


音与声,相互合谐;前和后,相互接随——


这是得以永恒的规律。


是以圣人居无为之事,行不言之教


随顺万物之兴起而不逆行,


万物兴隆而不占为己有,


有作为而不自恃shì,功虽成而不居功。


惟不居功,使全‘功成而身退’。


功成弗fú,得以永恒,


功成弗也是君子和小人的区别。





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 谢谢。





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