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870许章润:愿我同胞迎接黎明;漫画河洛之6 变色龙原理
送交者: 和颜清心 2020年02月05日21:22:43 于 [教育学术] 发送悄悄话


  2分钟



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许章润:愤怒的人民已不再恐惧



“ 二月。墨水足够用来痛哭,


   大放悲声抒写二月,


   一直到轰响的泥泞,


   燃起黑色的春天。”


      ——帕斯·捷尔纳克

 

【帕斯·捷尔纳克(1890—1960),苏联作家、翻译家。

   1957年,发表《日瓦戈医生》,并获得1958诺贝尔文学奖

 

原清华教授许章润发文:愤怒的人民不再恐惧

      2020-02-05 2:56 AM   

据大纪元2020年02月04日讯:

武汉肺炎疫情连日飙升,频临失控之际,

前清华教授许章润再次发文,

斥责中共政权是个只对上负责“制度性无能”的体制。


文章开篇说,


“豕鼠交替之际,九衢qú  首疫,举国大疫,


一时间神州肃杀,人心惶惶。


公权进退失据,致使小民遭殃,


疫疠散布全球,中国渐成世界孤岛。”

对于武汉肺炎失控,官方封城,文章表示:

“断路封门,夹杂着不断发生的野蛮人道灾难,

    迹近中世纪”。

文章抨击这个只知“‘保江山’的一己之私

而置亿万国民于水火的政体

‘道德性败坏’,致使人祸大于天灾。”

文章说:

“国民的愤怒已如火山喷发,

而愤怒的人民将不再恐惧。

至此,放眼世界体系,

 kuí 度 诸全球政治周期,

综理戊戌以来的国情进展,

概略下述九项,兹此敬呈国人。”


许章润提出九项国情概述(摘选)

一、政治败坏,政体德性罄qìng尽。

保家业、坐江山,构成这一政体思维的核心,开口闭口“人民群众”不过是数字管理下的维稳对象,供养着这个极权政体的无数大小蝗虫。惟盼吾族亿万同胞,老少爷们,长记性,少奴性,在一切公共事务上运用自己的理性,不要再为极权殉葬。否则,韭菜们,永难得救。

二、僭主jiàn zhǔ非民选统治者政治下,政制溃败,于是,便出现官场上普遍平庸而萎顿委琐之态。鄂省乱象,群魔乱舞,不过一隅,其实省省如此,举朝如此矣。

三、内政治理、经济下滑已成定势,今年势必雪上加霜。

四、几年来的集权行动,使得党政一体加剧,以党代政。

“保江山,坐江山”,而非立足人民的主权。

结果,“集中力量办大事”,顿时变成“集中力量惹大事”。

五、以“大数据极权主义”及其“微信恐怖主义”治国驭民。

面对大疫,极权统治在赳赳君临一切的同时,恰恰于国家治理方面捉襟见肘,致使洋洋大国一时口罩难求。那江夏城内,鄂省全境,至今尚有无数未曾收治、求医无门、辗转哀嚎的患者,还不知有多少因此而命丧黄泉者,将此口喊‘无所不能’与实则‘一无所能’暴露无遗矣。

第六、底牌亮出,锁闭一切改良可能性。

换言之,所谓的“改革开放”已经死翘翘了。

第七、由此顺流直下,中国再度孤立于世界体系,已成定势。

第八、人民不再恐惧。经此大疫,人民愤怒了,不能再忍了。

人们目睹欺瞒疫情、不顾生民安危的刻薄寡恩,人们身受为了歌舞升平而视民如草芥的深重代价,人们亲历了无数生命在分分钟倒下而统治者却还在‘封号钳口’式地歌功颂德。一句话,老子不干了。

第九、败象已现,倒计时开始,立宪时刻将至。

当此关口,天欲晓,将明未明,强权抱残守缺,不肯服膺民意,则崇高之门,既已打开,或者必有大量身影,倒毙于黎明之前?

文章最后说,

“置此大疫,睹此乱象,

愿我同胞,十四万万兄弟姐妹,

我们这些永远无法逃离这片大地的亿万生民,

人人向不义咆哮,

个个为正义将生命怒燃,

刺破夜瘴迎接黎明,

齐齐用力、用心、用命,

拥抱那终将降临这片大地的自由的太阳! ”

闻此感召,泪洒衣衫……。

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《漫画河洛 6  变色龙原理》


(六)万物运化理之六变色龙原理

 

朋友,你看,这第六项原理好像从帽子里蹦出只兔子,

这项原理带有很强的综合性或总结性,

对这种似乎是打乱步骤的安排,笔者也感无奈,

只好请您怀着原囿之心,先来浏览一遍吧。



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亲爱的朋友,如您所知,


河洛之数,不只为‘计数’用,


所有这些数都含有‘气’蕴,


就是说,每个数都可以含多重意思、


每个数都象条‘变色龙’,


就拿数字1来说吧,


数字1身处不同环境,可以代表不同意思:


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首先、 1 在天地生成中,


代表四象的位置数一;


其次、1在先天卦中,代表‘乾卦一’;


再次、1在后天卦中,代表‘天一生水’的‘坎卦一’,


更令人费解的是


先天卦的位置数1,又有2种含义   这就是  


A  先天卦的位置数1,除了代表乾卦一,


B   而且如果把先天卦的乾卦一,放在河图里,


那么,乾卦正好处在西边‘天数9’的位置上。


如此绕来绕去,可以看出,


这个‘数字变色龙’,确实身披多种外衣。


1 可以随着环境做不同的表演,


就好像,同样是1,


它在人们吃饭时,可以代表1碗饭;


在人们写字时,可以代表1个‘汉字’;


在人们唱歌时,可以代表唱1首歌,等等。


或者让我们再换一个数,


例如换成9,我们可以说,


对于9来说,9在河图中,代表西边的天数9,


且,这个天数9也是身兼2职的:


1)9在先天卦里,代表乾卦的河图天地之数的天数。


2)9在后天卦里(即在洛书、九宫里)代表离卦。



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这些概念,需要时间慢慢地熟悉。不用急。


但是就目前而言,笔者有如下2点需要说明:


1、河图(及先天卦)是从‘天地生成‘这个角度说的;


2、洛书(后天卦)是从后天‘五行流布’这个角度说的。


河图(及先天卦)藏在洛书里(即藏在后天卦里)。


洛书实质(本质)河图


有些俗人装圣人,其实他不用装,


如果俗人能还其本来天性,


那么在还其本质的条件下,他亦可以是圣人。


康有为跑到日本,拿出光绪的假密诏,


如果他不装(从此修身养性),


那么他就不会被世人唾弃了。


不好意思,说远了,把话拉回来,


如果用打比方的方式,来描述河图和洛书的关系,


那么,河图好比是妈妈;洛书是妈妈的子女噢。




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                                                                             谢谢阅读。

 







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