人类情爱史---原始的激情

蕾伊·唐娜希尔 著

（台湾）李意马 译

10、新世界篇

偏见・堕落与色情

马克吐温曾说：“墨汁是液体的偏见，它写就所有的历史。”当他这样说时，心里一定想到他所生存的美洲大陆。当西班牙首次和哥伦布之前的美洲文明发生接触时，美洲与欧洲之间不仅隔着5000英里的大西洋，而且有着极不相同的社会组织、政治结构、生命观与哲学观。在欧洲人的偏见里，美洲印第安人被形容为吃人肉、以人为祭品、乱伦、吸食迷幻药、酗酒、同性恋、通奸、抢劫、杀人„„等等无恶不作的“非理性生物”，比野兽好不到那里去。其实这多少是在为西班牙霸占印第安人的土地、财产和人民找借口，做道德的合理化。“非理性的生物不可能有主权„„因为主权代表权利„„所以非理性的生物不能有权利”，欧洲人遂在这种扭曲的意识型态下，开始在美洲从事帝国主义的冒险。

当然，美洲印第安人并非“非理性的生物”，他们亦曾有过辉煌灿烂的文明，在征服者抵达之前，美洲有三大主要的文化中心，其中两个历史较短、结构较严谨，一是在墨西哥盆地的阿兹特克（Aztecs)文化，一是在秘鲁的印加(Incas）文化。另一个则是较古老但却开始解体的马雅(Maya)文化，位于划分加勒比海与墨西哥湾的半岛地带。在这三个文化中，马雅文化的文字记录最少，但却散布得最广。

在世人逐渐认识美洲大陆的古文明後，大家总算知道，举凡同性恋、乱伦、通奸、强暴、谋杀、偷窃等，在阿兹特克和印加的国土里，跟在西班牙一样，都是非法的行为，西班牙容许酗酒，但在阿兹特克人的法律中，酗酒却是一项罪行。印加人和西班牙人一样，认为娼妓是一种必要的罪恶。而所谓以人为祭品在印加文化里事实上很少，至于“吃人肉”则几乎闻所未闻。拉丁美洲印第安人的形象，就象“优雅之爱”里的欧洲淑女般，主要都是他人有意塑造出来的。

在拉丁美洲三大文明中，“马雅文明”可能是比较熟悉青春期同性恋，而且喜爱它甚于异性恋的文明。马雅人的男孩子在结婚之前，父母通常会供应他一个男性玩伴（男奴）,以满足他的需求。如果他和一个未婚女性发生性关系，必须付出罚金，如果对方是个处女，那他就必须在压力之下迅速与之成婚。从这个观点来看，马雅人认为婚姻是一种重要关系，婚外的异性恋比同性恋更具社会威胁。另外，马雅人也认识到成人间的同性恋是天性使然，难以改变，而对他们采取容忍的态度。阿兹特克人和印加人则不然。

也许是一种幸运，西班牙人最先接触到的新大陆文明是“马雅文明”，西班牙人当时对美洲新大陆到底有多大毫无概念，在加勒比海的一些小岛上接触到马雅人的部落，就以为发现了一个居民全是同性恋者的新大陆。西班牙当然也有同性恋，但却是一种见不得人、偷偷摸摸的行为，而在此地，却是大家公然地接受它。西班牙人确实为此感到莫大的震惊。在哥伦布发现新大陆後20年，在南美负责监督冶炼金矿的一位官员就说：“看看他们无耻夸耀这种罪恶到什么程度„„他们戴着用黄金雕刻的项链，一个男人以邪恶的魔鬼动作骑到另一个男人身上”，当有人将这种金饰送给他时，他并没有将它丢入冶金炉里，而是嫌恶地“以铁锤击碎它”。

因为以为所有的美洲人都是同性恋者，所以当Cortes的军队从Vera Cruz向阿兹特克的首都推进时，他沿途不断地劝告土著“放弃偶像崇拜，不要以人为祭品”、“不要抢劫”、“不要搞同性恋”，但这种说辞却令阿兹特克的国王Moctezuma感到莫名其妙，因为阿兹特克的法律规定对男女同性恋及扮异性者都处以死刑，而且定期在民间搜捕违法者。哥伦布以前的美洲人，并无罪人死後会在地狱受折磨的想法。因此，罪人唯一的惩罚是尘世的惩罚。阿兹特克人自古以来即对同性恋者施以相当激烈的惩罚，在同性恋行为中扮演女角色者，先割下他的性器，将他绑在一圆木上，由镇上的青年用灰将他埋起来，然後放一大堆木材，活活烧死。扮演男性角色者，则被绑在圆木上，用灰将他埋起来，直到他死为止。

阿兹特克人的祭坛金字塔（左图）和活人祭（右图）

在南方的秘鲁，也就是印加人的活动范围内，有同性恋行为的人被发现後，会被处以绞刑（在绑赴刑场前可能先拖着游街示众），然後将他所有的衣物一起烧掉，象征“彻底毁灭他这个人）。对兽奸者也施以同样的惩罚，兽奸在秘鲁可能比墨西哥较为常见，墨西哥的家畜只有火鸡和狗，而秘鲁则有很多驼马（美洲驼）。（驼羊）

当西班牙人在谈到美洲土著的“性堕落”时，几乎一成不变地都是在指“同性恋”，当他们看到年轻的男士穿着裙子、戴着首饰、项链，在家里从事打扫、洗衣等惯常由女人在做的工作时，不必仔细追究，很自然地明白其中有同性恋的意味。但另一种“性堕落”——异性间的肛交，则是需要密切观察才会发现的隐秘行为，虽然西班牙人也很快就发现了美洲土著的这种“特色”，但却很少特别提起它，通常只在谈到另一“特色”——一夫多妻制——时，才顺便带上一笔。譬如下面这段记载：“酋长有30个妻子，妻子不仅供他已婚男女的正常行房之用，同时也为他提供其他如野兽般淫邪罪恶的享乐„„酋长和其中某几个女人，以蛇类交配的方式取乐，这种闻所未闻的邪恶，他只能从动物身上学得„„”。

在西班牙人抵达之前，异性间的肛交在美洲土著中可能已颇为普遍，也许是对阿兹特克和印加帝国压制同性恋的一种反应，但证据不多，因为早期的美洲艺术及宗教很少触及性问题，而法律涉及的是公众层面而非个人隐私。因此，对美洲的土著性生活的可信资料很少。但在秘鲁某地出土的一些陶制饮器也许能为安达斯人（指住在安达斯山脉的南美土著）的性习惯提供珍贵的线索。

在南美安达斯山脉，有一个部族称为墨奇（Moche）人，他们在公元1000年左右发展出类似3000年前西亚苏美人程度的文明，墨奇人死後，有以器物陪葬的习俗。近年来出土了不少精美的陶制饮器，这些饮器大多为球形，嘴管朝上，下连一弧形中空的握柄，壶肚上头刻有各种人物，其三度空间的造型独步天下，显示当地曾出过不少杰出的巧匠。在博物馆的分类里，这些墨奇人的陶制饮器被划归“色情艺术品”,因为那些陶塑的人物在壶肚上“公然猥亵”。

在墨奇文明的时代里，正常的异性性行为是否沦落到逊于肛交及口交？我们无法断言“艺术是人生的真实反映”,而且还有成千上万个陶制饮器仍埋在地底，尚未出土，它们也许会为我们说出另一个不同的故事。现在的推论认为，墨奇人可能以肛交来做为避孕措施，或者在女性因生产而使阴道松弛後，肛交较能满足男性的快感；或者秘鲁人的“割礼”方法较笨拙，男性龟头的敏感度降低，只有在较紧的肛门里才能得到完全的满足。但这些都只是臆测之辞。

这些在壶肚上公然猥亵的陶制饮器，在另一方面也表现出墨奇人的“黄色幽默”，壶肚上的男女性器，有很多刚好是塑在嘴管开口的地方，你必须将嘴对着“它”，才能喝到水。