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清史热迎合了哪些人的口胃或潜意识?
送交者: AAAQ 2002年01月01日16:57:10 于 [教育学术] 发送悄悄话

清史热迎合了哪些人的口胃或潜意识?

"清史热"迎合了哪些人的"口胃"或"潜意识"?
November 14 2001 at 7:04 AM 愤怒的青年

《还珠格格》批判

  琼瑶女士一向爱炮制"精神鸦片",而且一批比一批"毒"。记得还在我念初中的时候,女同学们就人手一册《在水一方》,连上课时也在课桌下面偷偷摸摸地翻,直迷得花季少女们晕晕乎乎无心向学,其功效决不亚于《天龙八部》对于男生们的杀伤力,所以我觉得北大在给中国当代文学家们论资排辈的时候,实在应该让她跟金庸先生并列第四位,否则琼瑶女士也该像我们王朔同志那样愤世疾俗了--都是俗人,你行为什么我不行?但可惜中国是一"男权主义"的社会,琼瑶女士的这一宿愿一直未了。

  不过这回真的有戏了--她的新作《还珠格格》被改编拍成电视剧以后,不单是"小女孩子"为之如痴如醉,就连不少大老爷们儿也中了"招"。到现在我还是不大明白琼瑶那套老掉牙的"才子佳人"把戏为何屡试不爽,这次不就是跟金大侠学了两招吗,怎么连刘德华主演的《射雕英雄传》也望尘莫及了?

  记得八十年代中期,电影《红高粱》跟《末代皇帝》上映后不久即招来国人的非议,《红高粱》的罪状是"丑化国人,取悦老外";至于《末代皇帝》,先是说看不懂,后仍定性为"丑化国人"。我当时就挺纳闷儿,两部影片明明是艺术地再现历史,怎么成了丑化中国人啦?难道非要回到全国人民八台戏,那才叫光宗耀祖?其实说到"丑化国人",还有比《还珠格格》更过分的吗?一集又一集尽是一帮奴颜媚骨的大小奴才们围着一个异族的征服者在那儿摇尾乞怜,既没反映史实,又竭尽丑化之能事,我十分奇怪为什么就没有一个"爱国青年"跳出来"说不"呢?

  按理说,琼瑶你写你的言情小说,拍你的言情电视,根本不关我的事(如果不小心看到了听到了顶多不过起一身鸡皮疙瘩)。只是你千不该万不该玩什么"文以载道",拿一个民族的自尊心来开玩笑。单听那帮"认贼作父"的小畜牲们一口一个"皇阿玛"、"好皇帝"就够让人恶心的了,居然还有一个汉奸理直气壮地规劝一位反清义士"弃暗投明",并大言不惭地宣扬什么"宽恕是最大的美德"。好一个"美德",照他这么说,杀人犯只要放下屠刀就不用再追究了,日本战犯鞠一躬也不用再追究了。

  再说了,乾隆真的是个"好皇帝"吗?他是个自己承认的同性恋老玻璃不说,众所周知,满清入关是一出典型的野蛮战胜文明的悲剧,明朝中后期形成的资本主义萌芽几乎被破坏殆尽,中华民族的传统文化也遭到了史无前例的践踏。男人们被迫光着奇形怪状的大脑门,后脑勺拖着长长的一根"猪尾巴";女人们则从小被逼裹小脚,成人后连路都走不稳。乾隆登基以后更是穷兵黜武,大兴文字狱,其倒行逆施皆为历代之最;而他在接见英国特使时所表现出来的愚妄,更丢尽了中国人的脸;在乾隆22年,即1757年,他居然下令关闭浙、江、闽三处海关,只留广州一处,可见当时的闭关锁国已经到了登峰造极的地步。

  至于历史学家家们的"康乾盛世",根本就是一个笑话。从任何一段较长的历史来看,人类总是在进步--人口在增长,耕地面积自然会扩大,粮食的总产量也一定会增加,工商业也会相应地发展。但从整个封建社会的横向与纵向比较来看,"康乾盛世"时期的综合国力不及唐初与北宋。而正是在乾隆执政后没多久,中国便开始走下坡路,并且一落千丈。所以从某种程度上来讲,乾隆还不如主张改革的光绪,人家在帝国主义的坚船利炮面前毕竟还有一个清醒的头脑,不像乾隆,既坏又蠢。

  鲁迅先生曾将中国的历史简洁明了地总结为两种情形:想做双隶而不得的时代或暂时做稳了奴隶的时代。而"康乾盛世"充其量也就是一"暂时做稳了奴隶的时代",当时的汉人说到底也就是一群亡国奴。做奴隶就做奴隶吧,可偏偏有人要找些冠冕堂皇的理由来,于是就有了像"宽恕是最大的美德"这类寡廉鲜耻的话。在《还珠格格》中,"丑化国人"的场景还有不少,比如狐假虎威,比如争勇斗狠,比如小偷小摸。总之是为了自己或一个小圈子的利益,什么民族大义,什么血海深仇,什么天地良心都可以视而不见,于是我们就不难明白为什么中国盛产像秦桧、吴三桂、汪精卫之流的汉奸卖国贼了。

  可能是由于中庸之道过早地夭折的缘故,近半个世纪以来,中国人做事忒爱走极端。"反右"、"文革"那阵儿人人都热衷"政治",那是为了表现自己;改革开放以后人人又都回避"政治",好像生活在世外桃源似的。其实老百姓爱看《还珠格格》无非是图个新鲜热闹,而琼瑶的可气之处也就在这儿,她老人家往往就在这个节骨眼上下"毒",而往往也就是在这个时候,毒素最易被人吸收,进入我们的骨髓。

  再回到"丑化国人"这一话题上来,突然间我好象有了点眉目,其实只要取悦的是自己或自己人,丑化谁都无所谓。再看看《还珠格格》里的女主人公,从她那"灰姑娘"式的传奇经历中,不难发现这是一典型的从造反的无产者(小燕子)到保守有产者(还珠格格)最后与特权阶层"同流合污"的绥靖三部曲。或许正是这一点,迎合了某些人的"口胃"或"潜意识"。

  人们常说"历史是一面镜子",而时下越来越热的"清史热"是否说明了这一样一个事实,即越来越多的中国人正在刻意麻醉自己以逃避有些残酷的现实。从《还珠格格》、《雍正王朝》以及《康熙微服私访》等电视连续剧在中国的走红,我已多少看出点苗头来了。

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