hare：钱穆的“文化温情谈”可以休息

送交者: hare 2012年07月11日03:37:02 于 [教育学术] 发送悄悄话

钱穆的“文化温情谈”可以休息 在中国批评大师是危险的。钱穆是国学大师，所以批评钱穆是危险的。 兔子站起来没有钱先生的膝盖高，也可以批评大师吗？好歹兔子有一天也会作古人。 而古人在传统文化中是需要敬畏的人，所以古人批评大师 - 即使是无名的古人 -  可能不至于犯大忌。 犹如唐明皇乱伦娶儿媳妇。毛泽东的机要秘书今天仍然无限风 光等。不仅“法不上大夫”，而且“德不上大夫”，这是我们的传统文化的精华。 鲁迅说，孔雀开屏时会露出后面什么。大师是人，人是有缺点的。凡是缺点必然遭 致批评。按照这个逻辑，我批评钱穆。因为他在《国史大纲》里，坚持国人品评传 统文化，必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意 ......”。 好，按照先生的逻辑，如果我长大成人，重新审视自己的父母。因为他们给了我生 命和抚养我长大。如果我作法官，他们犯了罪，由我来评判，我也应该对他们含有 温情，对不？ 好，中国的历代皇帝都是中国历史上的主角。当我评价他们时，因为我的祖先是皇 帝的臣民，我在写历史书时，也应对他们抱有温情，对不？ 再有，中国共产党，是"四个伟大"，是中国的特产。它“建立了新中国”，使“中国 人民站起来了”。我在批评共产党时，也必须对他含有温情，对不？ 最后，伟大的老毛，是中国五百年不出的怪才。我在评判他时，也必须对他含有温情， 对不？ 总之，按照这个逻辑，一切与我过去生活环境有帮助的事物，我如果批评，都应该 抱有温情。 我怀疑钱先生没有研究过西方，不懂西学的真谛，没有听说过”吾爱吾师，但我更 爱真理”这句话。他是不是孤陋寡闻呢？ 中国是个怪地方，大实话非要名人或权威来说，如“抓住老鼠才是好猫”，大众才 信。追求真理，要尽量摈弃主观感情。因为真理的存在，不依赖感情。这不 也是大实话么？

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