范例哲学的整体研究方法：2+1


我在<论范例>中提出了一种研究方法，叫作：2+1。


2+1的核心思想，简言之就是“整体研究”的思想。整体，就是看事物要全面。不仅
要看到事物的特有性质，特有方法，特别的适用范围和特定的约束条件，而且要看到
它在各个方面的普遍性，看到个别性和普遍性的联系，既，“+1”。需要知道，事
物的特别性就是事物的个体性质。任何个体性质都包含有普遍性质。研究事物的个体
性质和普遍性质，有点像研究事物“系统性”和“非系统性”，既，独特的性质。
事物总是以“天下无旧事”，来引出新的事物；又总是以“天下无新事”，来在新事
物中包含旧事物的成分。新事物与旧事物的关系，既是“质”的关系，又是“量”
的关系-用黑格尔的话是，“任何量也既是质”。想象一下，如果有一天有外星人到
地球上来，他们能直接看到小至原子核的运动，大到星球的运行。那么，在他们眼
里，电子围绕着原子核的运动，与人类围绕自己的政府组成的社会运行，不会有太大
的区别。所以质的区别也可以量化，也可以看成是相对的。


对于研究事物的整体性质，类似系统性，需要给予极大的重视。比如研究中国文化，
如果有人指出某个经典著作的优点或缺陷，就会有人出来指出其相反的看法。争论的
双方都是围绕就这个经典著作本身在争论。如果应用整体研究的思想，既1+2的方法，
就应该看到更广泛，更具有代表性的事物特征。从而说明，不止是这部经典著作有这
种或那种特性，而是在其他研究的领域也是如此。


如果我们认为中国的数学也具有公理的性质，如勾股定理，那么我们必须说明，圆
周律的发现也是如此，中国古代历法制定也必然应用了这些知识。如果我们认为易经
是有极大的科学智慧，那么其他著作，也必然具有一些科学的智慧，如道德经，四
书五经等。如果我们认为中国古人的逻辑思想已经根深蒂固，我们就不但在中医领域，
而且在天文，地理，文字，法律，政治等方面都会发现是如此。也就是说，当整个
中国文化作为整体，整个古人的思维方式作为模式，它的影响必然渗透到中国人研究
领域的各个方面，而绝不会是孤独，仅有的独一无二的性质。整个逻辑是清晰的，
如果A导致B，B必然导致C。结果我们发现C并不存在，所以我们可以得出结论，A的假
设必然错误。这就是康德的拿手好戏，反证法。


所以将柏拉图亚，里士多德，笛卡尔和黑格尔等人的思想，结合现代布塔朗费系统
论的思想，就是范例整体思想的“1+2”所作的新的思维方式建立的努力。