為什麼中醫應當拋棄“陰陽五行”？

　　飛蠓
　　（http://blog.xinhuanet.com/u/memphis）

　　先從一個笑話講起。話說大比之年，有三個書生結伴赴京趕考，有一天在路
邊一個寺院投宿，第二天臨出發前，這三個哥們兒就問寺院的主持，您看我們哥
仨能考中幾個？主持沉吟片刻，伸出一個指頭。三人感恩戴德而去，小沙彌在一
旁就問主持：師父，你怎麼知道他們只有一人考中？萬一考中二人，又該如何？
主持笑了笑，說：那就是一人未中。小沙彌又問，那要是三人全中，又該如何？
主持大笑，傻孩子，那就是一起得中嘍。

　　主持的“伸一根指頭”可以做多種解釋，到底哪種對，事先並不知道，只有
事後才能“恍然大悟”。某種意義上講，哲學對於科學（技術）發展所能起到的
作用，就類似於老主持的這根指頭。通過哲學思辨，我們可以得到關於事物發展
的一般規律，從這些一般規律出發，我們可以得出種種推論（或者說可能性），
但是究竟哪種可能性是符合客觀實在或者客觀規律的，我們只能通過科學研究才
能知道。人們往往容易驚嘆於哲學預言之准（很多哲學家都能做出天才的預言，
如恩格斯預言人工合成生命），但這個“准”其實是打了折扣的；它的可靠性和
準確性遠不如科學預言。所以，古代社會技術傍哲學，發展緩慢；近代以來傍科
學就得到飛速發展，原因蓋繫於此。

　　中國傳統醫學就是建立在傳統自然哲學基礎之上，整合中國歷代醫家幾千年
行醫經驗的這樣一門技術體系，它之所以發展緩慢，原因就是我前面所指出的。
據目前的考證，用陰陽五行等自然哲學概念打造中醫理論基礎的行動，大致發生
在漢代。我們目前還不清楚究竟是誰第一個想到這個念頭的，但無疑這個人的大
膽行為並沒有被同時代醫者的醫療活動證偽。原因很簡單，傳統自然哲學發展到
漢代，已經較為精緻了，在“圓謊”方面的造詣更是登峰造極（想想漢初董仲舒
之流的神秘主義傾向），所以在逃避證偽方面經驗豐富。但是，中醫在傍上自然
哲學之後並不是沒有代價的，那就是理論與實踐在事實上的脫節，從而導致中醫
理論在幾千年的風雨中進步不大，即便有若干相當實用的治療技術（如人痘術），
也被“陰陽五行”的體系所桎梏。

　　我們不能苛求古人，但是現代人是不能重犯古人的錯誤的。技術的發展必須
置於科學理論的基礎之上，這是幾千年來正反兩方面經驗總結所能得出結論。所
以，中醫要生存，要發展，就只能走現代化道路，走科學化道路，就是說，用現
代科學理論取代傳統自然哲學，用醫學實驗的手段來檢驗中醫中藥的療效，從而
使中國傳統醫學以全面融入現代醫學的方式獲得再生。換句話說，無論如何，中
醫都不可能再以目前的樣子生存下去，要麼融入現代醫學，要麼被拋入歷史的大
河，這麼說雖然嚴酷，但卻是現實。