死心禪師與黃庭堅.

悟新和惟清禪師都是祖心禪師門下的高足.黃庭堅也拜祖心禪師為師，可以說和他們是同門師兄.

黃庭堅每以"是僧有發，似俗悟空，作夢中夢，見身外身"自詡，悟新禪師聽了只笑不語.

一日，黃庭堅問悟心禪師，好的法號多的是，為什麼偏偏叫自己"死心"呢?

原來悟新禪師曾要求師傅祖心為他指個"安樂處"，祖心對他說:安樂處正忌上座許多古董，直須死卻無量劫來全心乃可為耳."悟新聞言大悟，說，天下的人總是參得的禪，我是悟得的，因此自號"死心".

黃庭堅卻認為死心不好，心死了活着還有什麼意思呢?悟新禪師知道他"痴兒未悟"，便問生和死有什麼差別?黃庭堅說:如經中說生即是死死即是生，生死如一.悟新又問:那麼我們兩個都死了成了灰，你我在哪裡相見?黃庭堅傻眼啦.

古之學者，妙在超脫生死，偷心已死;今之學者，病在偷心未死.

悟新對黃庭堅說:禪不僅在參，還在妙悟，又說禪者的本事，妙在把死蛇弄活.而非把活蛇玩死.

因黃庭堅名利心一直未放下，雖然有時有"忽忽不樂，有懷歸之意"，但參禪始終只是他"了卻公家事"後的一種精神調劑和雅趣.哲宗親政後，黃庭堅的麻煩來了，捲入了當時的黨派之爭，被貶到四川宜賓，政治上的悶棒把他打得昏頭轉向，但也把他打醒了.這時候他想起來悟新禪師的話，他給悟新禪師寫信道:

今被貶黔南道中，一覺醒來，忽然尋思，死心道人對我恩最重.

悟新禪師看了，知道火候已到，便做偈進一步開示到:

昔日對面隔千里，如今萬里彌相親.寂寥滋味同齋粥，快活談諧契主賓.室內許誰參化女，眼中休去覓瞳人.東西南北難藏處，金色頭陀笑轉身.

黃庭堅和道:

石工來斬鼻端塵，無手人來始覺親.自牯狸奴心即佛，龍睛虎眼主中賓.自攜瓶去沽村酒，卻著衫來做主人.萬里相看常對面，死心寮里有清新.

在被貶時，黃庭堅"製酒絕欲"，並對佛祖發誓，從此永斷淫慾飲酒食肉.

宋徽宗即位，黃庭堅離開四川，朝廷又給他安排個小職務，可是到位沒十天，再次被視為"奸黨"被貶廣西宜山.這一次他倒是非常的平和穩定.

"幾番黑風翻大海，未曾聞道釣船翻."這是悟新禪師曾對他說的人生勉勵之言.

後來黃庭堅為了表達對二位禪師的敬意寫到:

騎驢覓驢但可笑，非馬喻馬亦成痴.一天月夜為誰好，二老風流只自知.

黃庭堅參禪三十多年終於悟到"隨緣流水到天涯"的人生奧秘，雖然他預感到"吾將從此逝"，但他在宜洲活得輕輕鬆鬆坦坦蕩蕩."開軒納息星明月，時有白雲來伴宿."