神对教会的定旨是什么_13
借教会展示神万般的智慧，以征服神的仇敌-神旨W2_5
神对教会的定旨就是要使基督徒们圣别，实行(神命定的生活)，变化(整个生命)， 最后团体彰显出神来。[得胜]
弗五25～27 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己，好圣化教会，借着话中之水的洗涤洁净教会，他好献给自己，作荣耀的教会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
借着生命之灵的工作，我们的性情起了改变。那是新陈代谢的改变，也就是使我们圣别并变化的改变。因此，基督不仅是我们的公义，也是我们的圣别。不仅如此，我们也天天在蒙救赎，并且至终要得荣耀。基督是我们的公义、圣别和救赎，不仅是客观的，更是非常主观的，是以调和的方式，新陈代谢地变化我们。这些都是神万般智慧的明证。神多方面的智慧，显明在他使基督成为我们的公义、圣别和救赎上。我们在这些事上对基督的经历，乃是照着神万般的智慧（以弗所书生命读经，三二九页）。
以弗所五章二十五至二十七节，向我们陈明在三个阶段里的基督。二十五节说，基督爱教会，为教会舍了自己。这给我们看见基督在肉体的阶段。二十六节说到基督圣化教会，借着话中之水的洗涤洁净教会。在这节里我们看见，基督在赐生命之灵的阶段。末了，二十七节启示基督的第三个阶段，那里说到基督回来时，要把教会献给他自己。因此，在这个阶段，基督乃是要迎娶新妇的新郎。这三个阶段，第一阶段是在过去，第二阶段是在现在，第三阶段是在将来。在第一阶段，基督是救赎主；在第二阶段，基督是赐生命的灵；在第三阶段，基督是新郎。
基督若没有穿上人性，我们就无法将他接受到我们里面〔参约一12、14〕。我们所接受作我们人位的这位基督，乃是神人。我们无法直接地接受神。只有神成为神人之后，我们才能把他接受到我们里面，作我们的生命和人位。
基督为教会舍了自己，『好圣化教会，借着话中之水的洗涤洁净教会』〔弗五26〕。主耶稣在肉体里为我们舍了自己之后，他复活了，并且在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。他作为赐生命的灵，乃是说话的灵。凡他所说的，都是洗涤我们的话。以弗所五章二十六节里的话，…乃是rhema，雷玛，指即时的话，就是主现在对我们所说的话。作为赐生命的灵，主不是静默的，他不断的说话。如果你接受他作人位，你会发现他何等渴望在你里面说话。偶像是哑巴，但内住的基督总是在说话。…若没有说话，没有『雷玛』，在我们实际的经历中，就没有那灵了，因为主的说话实际上就是那灵。只要我们有主现时的话，我们就有那灵，就是赐生命的灵。…这灵乃是洗涤我们的水。那灵越说话，我们就越被洗涤、被洁净。…这洁净乃是新陈代谢的洁净，除掉老旧的成分，并以新的成分来顶替。…我们乃是借着内里新陈代谢的洁净，才有变化。…因为这内里的变化发生在我们里面，所以在教会生活中不需要外面的改正。
借着作赐生命之灵的主在我们里面说话，我们渐渐成为荣耀的教会，就是成为圣别、没有瑕疵的教会。今天我们正等候主的回来，我们知道，当他来时，他要把我们献给他自己，作荣耀的教会，乃是圣别、没有瑕疵的。那时，我们要经历在第三阶段里，作新郎迎娶新妇的基督（以弗所书生命读经，五五八至五六二、五六五页）。
参读：以弗所书生命读经，第五十五篇。
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未完待续
(六十三篇_13)
