文/舒醒
据《朝野佥载》记载：唐太宗李世民有个发小叫王显，自小就和唐王关系很好。在唐王取得天下之后，并向李世民讨官做。最开始唐王还是有所犹豫，因为他不确定王显是否具有为官的福分。但王显求官心切，说哪怕自己“早上能做官，晚上就死去”也心甘情愿了。于是唐王碍于故交的关系，就赐予了王显一个官位。谁知在王显被授予官职的当夜就暴毙身亡了。
另有史书记载：隋文帝杨坚本是一位勤俭治国的能主，结束了自东汉末年到隋朝统一之前近四百年的分裂割据状态，实现了自秦汉以来的又一次国家统一，因而被后世捧为明君之一。然隋文帝最终因不能分清忠奸，废了性格直率的太子杨雄，转立巧言辞令的杨广为太子。杨广即位后，荒淫好战，使得其父苦苦打下的家业在他手中短短十多年就挥霍一空，最终身死国灭，整个大隋朝在历史上仅存在三十八年。
《周易·坤》中说过：地势坤，君子以厚德载物。大意是说上天赐予一个人或是一个国家多大的荣华富贵，是看其具备多大的德行。若人所携带的德很少，又不知积德行善的话，给了他功名利禄都无福消受，因为没有德就载不起物质上的财富。上述的两个例子就恰好说明了这一点：
王显因德少而注定命中无官，硬求取官位来最终也是享受不起；隋炀帝虽身为帝王，但不知静以修身、俭以养德的道理，没有以德治国，哪怕隋文帝留下的基业再丰富，他也不能继承多久，最终弄得个国破家亡的惨状。
修炼人都知道，德不光是一种精神层面的要求，还是一种实际的物质。人要想获得任何幸福和财富，都必须通过德去交换；反之没有德也什么都不会有，这才有了“谋事在人，成事在天”的古训，上天就是看人德的多寡来决定事的成败。而“不失不得”是宇宙中既定的规矩，所以积德行善者必有余庆，反之强取豪夺者必遭余殃。
