清朝乾隆時期，新疆北部的阿勒泰地區發現了大型金礦，關內的很多流民迫於生計，都去那裡挖礦淘金。當時，清政府駐迪化（就是現在的烏魯木齊）的大臣知道了這件事，害怕流民太多引發騷亂，就找人來商量，想辦法阻止關內的流民到金礦產區淘金。有人出主意說：“很簡單，通往阿勒泰金礦區只有一條道路，政府只要派兵把守住進出金礦的關口，不准糧食進去，裡面的人沒有糧食，時間長了，就會乖乖地出來。”這句話可是一劍封喉、不攻自破的好辦法，結果清政府大臣就接受了這個建議，派兵把守住金礦的關口，不准往裡面咚圖Z食。金礦區裡面有好幾萬人，糧食一缺就出亂子了。這些流民翻山越嶺逃出了礦區，生活無以為繼，只好鋌而走險，打家劫舍，成了危害一方的土匪，讓清政府頭痛不已。朝廷派兵去圍剿，打了好幾年，耗費了大量的銀兩，折損了不少兵將，不但沒有起到應有的作用，土匪反而越剿越多。

沒辦法，朝廷又採納了一位高參的建議。這個高參說：“堵不如疏，當年大禹治水就是用疏導的方法，既然淘金的人擋不住，不如乾脆放開，讓他們去淘吧。只需要在進入金礦區的要道上設個關卡，淘金的人淘了金要出來，你只要照章給朝廷納稅就可以了。”就這樣，淘金的人有了收入，當時清朝政府也有了新的進賬，有了穩定的收入，誰還願意去當土匪呢？朝廷也不用耗費銀兩去剿土匪，就這麽一個關卡，用現代話講，讓很多的百姓和朝廷實現了“雙贏”，這就是“疏”出來的結果。

這個事情告訴我們，很多事情是“堵”不如“疏”，你今天恨別人，是因為人家欺負你，你很難過、很傷心，你把這口氣堵在心中，還不如把它疏散掉。很多人的身體越堵越不好，越想越傷心，越來越難過，結果越堵得慌，心裡的毛病越大。“疏”就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困難自然就會迎刃而解。所以，學佛要學會疏導，做人要學會自己解脫，想通、想明白就是給自己消罪，就是讓自己有一個非常舒適的解決問題的方法，能夠想通的人，就是有智慧。

---摘自盧軍宏台長2017年4月14日馬來西亞檳城世界佛友見面會開示

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