六朝古都的開封府，最輝煌也北宋，最落魄也北宋，因為金人一擊把它打成了南宋。宋朝的詞人，抒愁情時必拍欄杆，拍卻雕欄無數，詞人還往南渡，金兵大舉入關，此恨千古悠悠。我讀宋詞，多感內中有脂粉氣瀰漫，讀宋代科技史，始知北宋重理工。唐是失之太監，野史家如是說。科技興盛，工業發達，商業繁寧，北宋何有滅之天理？蓋一詞以蔽之，兵臨城 ，王朝更迭，貫穿華夏五千年文明史。

我是從鄭州出發去開封的，坐的火車。聯繫了開封宣傳部、團委及旅遊局，便已至午時，該操練美食課目的時候了。人不好吃，天誅地滅，我以為比其正宗說法來得正確。有關自私，確乎不能完全成立，至少人還能為愛情犧牲自己吧。開封有兩大名吃，鯉魚焙面和灌湯包子，皆為皇家經典美食。或許是東道主未知身邊坐有一民間美食家，居然沒有上鯉魚焙面，給我留有印象的是蟹黃魚丸與灌湯包子。關於蟹黃魚丸，我另篇講述，此說灌湯包子。

灌湯包子，就是包子裡面有湯。應該說，我是先認識武漢的四季美湯包而後結識灌湯包子的，去開封以前，我尚不知有灌湯包子一說。席間擺談，知為灌湯包子是皇家食品，估計灌湯包子還是在前，四季美湯包在後。皆因四季美湯包落腳大武漢，享譽武漢三鎮，商業大埠，南北東西交通樞紐，占了一個好地盤。看起來包子也一樣，置身於好的位置，就能聲名遠揚，一旦成為掌門包子，也就是世界名包了。

吃開封灌湯包子，看是一個重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。唯要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，未及將湯汁吸納，其湯就順着筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。吃灌湯包子燙着背心，在理論上是存在的。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。

灌湯包子有了形式美，其內容精美別致，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就將北國吃麵、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，麵皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為散文，麵皮為小說。因為小說是什麼都包容的，散文精粹一點 ，詩歌便就是文中精華了。故此，吃罷灌湯包子，率先記住了湯之鮮，肉餡是近乎於湯進入味覺感觀的，麵皮除去嚼感，幾乎可以忽略。此便是南人吃北國之體驗，未知北人是否列面為第一位。

由是以吃而領悟到哲學的意境，在我們人界，心靈美是為重要，設若內容與形式主義同美，當是至美境界，美人與霓裳相得益彰，造化萬千世界，恰給了人間恆久記憶，不可以分離的。誠然，灌湯包子是精緻主義的，如同宋詞的精細化寫作，它已然脫離了民間的粗鄙化牛飲，顯然是與翰林院為同宗，翰林院便也就類同今時的社科院文學研究所罷。

吃罷灌湯包子，再遊覽開封城的山陝甘會館、鐵塔、龍亭和清明上河園。鐵塔實為琉璃塔，甚是精湛，美食美景美人，與古城開封同在。