雅各用祝福說預言_2-創世結晶讀經234

創四九5 ～ 7『西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是強暴的器械。我的魂哪，不要與
他們共同商議；我的榮耀啊，不要與他們聯合聚集；因為他們趁怒殺害人命，任意
砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛；我必使他們分居在雅
各家，散住在以色列地。』

雅各在他的豫言裡把西緬和利未放在一起，因為他們在性格和性情上相同。他們的
性情在創世記三十四章暴露出來，那章記載他們的妹妹底拿受玷污，以及他們報復
哈抹和示劍。西緬、利未和底拿都是同一位母親生的。

因此，這兩個兄弟很愛他們的妹妹。當他們得知她受了玷污，就去殺了示劍城中一
切的男丁，擄掠那城，甚至砍斷牛腿大筋，這種作法暴露了他們的性情。他們是何
等的殘酷！西緬和利未的殘酷使雅各震驚。…然而，在神的主宰里，那一章的事件
對雅各的成熟是一大幫助（創世記生命讀經，一四八五頁）。

西緬和利未因着他們的殘酷沒有得着祝福（創三四25 ～ 30）。…〔雅各〕不容許
他們住在一起。反之，他對他們施行審判，使他們散住在以色列人中間，他們就不
能照着他們的性情，殘酷的行事為人。

西緬和利未雖是同夥，但利未最終抓住機會改變了他天然的性情。…在以色列人拜
金牛犢時，利未殺人的性情卻為神所用（出三二29）。當摩西帶着法版下山，看見
百姓拜金牛犢，就說，『凡屬耶和華的，都到我這裡來！』（26）

在所有的支派中，只有一個支派，就是利未支派，聚集到摩西那裡。…這指明雖然
我們可能有非常醜惡的性情，但我們的性情在神的目的上仍可能有用。

然而，我們必須符合一些條件。第一，我們必須獻上自己；第二，我們必須違反我
們天然的好惡運用我們的性情；第三，我們使用我們的性情，必須是更新的，是變
化的。示劍城的居民是利未的仇敵，要殺他們很容易。

但要殺父母、兄弟、兒子和親屬，完全是另一回事。要這樣作，你必須違反自己的
願望運用你的性情，並且使用的方式是新的，是為着神且同着神的。…利未天然的
性情，殺人的性情，得了變化。

借着變化的工作，這種性情不但為神用來殺死拜偶像的人，並且用以宰殺祭牲獻給
神。我們若是符合前述三個條件，我們天然的性情就是有用的，那三個條件就是奉
獻，違反天然的願望來使用天然的性情，並以更新和變化過的方式使用天然的性情。


因為利未的性情改變了，他就成了很大的祝福。神的土明和烏陵都在他那裡，並且
他有特權進到神面前事奉他。雙分的地土雖是豐富的，進到神面前的特權卻是親密
的。祭司職分可視為長子名分甜美的部分。利未得着了這一分。

利未分散在以色列人中。神人摩西很喜悅利未。然而，他不能廢去雅各的豫言，反
而必須應驗這豫言。所以，耶和華對摩西說，『你吩咐以色列人，要從所得為業的
地中，把一些城給利未人居住，也要把這些城四圍的郊野給利未人。』

（民三五2）…利未照着咒詛而分散，實際上成了祝福。利未人將人帶給神，也將神
帶給人。因此，古時有些利未人在你的城中或在你的地界，乃是一個祝福（士十七
7 ～ 13）（創世記生命讀經，一四九二至一四九六頁）。

參讀：創世記生命讀經，第九十八篇。

- 未完待續

雅各用祝福說預言_1-創世結晶讀經233