雅各用祝福說預言_6-創世結晶讀經238
創四九14 ～ 15『以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之間。他看安息之處為佳，看那地為美，便低肩背重，成為獻貢物的僕人。』
申三三19『他們要將萬民召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海里的豐富，並沙中所藏的珍寶。』
以薩迦不在西布倫之前，這是很重要的。以薩迦的屬靈意義是甚麼？…在四福音和使徒行傳之後有書信，論到教會生活的事。所以，以薩迦是表徵並代表教會生活（創世記生命讀經，一五四二至一五四三頁）。
以薩迦被比喻為強壯的驢，臥在羊圈之間（創四九14）。十四節題到驢，將本節與十一節連接起來，十一節說到把小驢拴在葡萄樹上。因此，驢將以薩迦聯於猶大。在猶大，在福音里，有小驢拴在基督這葡萄樹上；在以薩迦，在教會生活中，有強壯的驢臥在羊圈之間。在四十九章，臥的意思是在滿足中安息。…在猶大那裡，我們是小驢，但在以薩迦這裡，我們是強壯的驢。這些強壯的驢不是在勞苦，也不是在跋涉，乃是在躺臥。
請注意，這躺臥的驢不是安息在羊圈之中，乃是安息在羊圈之間。每一個公會和宗教都是一個圈。今天，我們不是安息在任何公會的圈中，而是安息在圈外。…主指明猶太教是圈住神羊群的圈，而他進入這圈，目的是要把羊群領出來〔約十16〕。…躺臥的驢…雖然…離圈不遠，卻不在任何圈中。這正是我們今天的光景。
你也許希奇，驢怎麼會在羊圈之間。從一面說，我們都是羊群中的羊。但照着我們天然的人，我們都是驢。…照着我們的性情，我們沒有一個人是羊。…然而，我們也是變化過的人。…憑着出身，我是一隻驢。但憑着重生，我現今是一隻羊，安息在公會之間。因此，我們是一群變化過的驢，安息在羊圈之間。…當我們在公會的羊圈之間，安息在教會生活中，〔停止勞苦，安息在基督裡面（太十一28），〕我們就享受佳美的安息和肥美之地〔創四九15〕。這地就是基督…作我們的青草地。
當我們安息在教會生活中，躺臥在公會之間，體認安息，並享受肥美之地時，我們就甘願低肩服事，並負一些責任〔15〕。我們成為僕人。這不是我們選擇的工作，乃是主所指派的工作。這是元首指派給他身體上眾肢體的工作。我們在身體服事中所作指派的一分，就是事奉。這樣的事奉至終成為獻給我們主人的貢物，…有東西獻給〔他〕，叫〔他〕滿足。
在福音的產生、福音的傳揚和福音傳揚的結果（教會生活）之後，我們來到申命記三十三章十九節所看見的完結。…在完結里，首先是萬民被召到神的山上。今天在教會生活中，我們邀請別人到神的山上，就是到神的國里。…第二，在山上萬民要將公義的祭獻給神。…（彼前二5，來十三15 ～ 16，腓四18）。…第三，教會和國度成為我們的享受。這是由以下的話來表徵：『因為他們要吸取海里的豐富，並沙中所藏的珍寶。』（申三三19）…在馬太十三章，寶貝是指國度，珍珠是指教會。我相信在申命記三十三章十九節海里的豐富就是教會。毫無疑問，海表徵列國，就是外邦世界。從外邦世界中，產生教會為豐富。…國度是沙中或地里所藏的珍寶（創世記生命讀經，一五四三至一五四八頁）。
參讀：創世記生命讀經，第一百零一篇。
-未完待續
