南人不相宋家传

                                                                                                KC

赏析古人诗文是一件饶有兴味的事。近日偶读一诗，感悟益深。诗为清末名臣张之洞所作，抄录于后:

《读宋史》             张之洞

南人不相宋家传，自诩津桥惊杜鹃。

辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。

此诗共二十八字，无一冷僻。令人惊诧的是，月前热播的某电视剧里，引用此诗时，第一句七个字竟唸错两个字，“相”成了互相的相，“传”变成水浒传的传，诚粤谚所谓“抬棺材甩裤”（扶灵者裤子突然松脱）--失礼死人也。

张之洞作诗爱用典，本诗亦不例外。

“南人不相”之说，凡攻宋史者所熟知。宋人邵伯温《邵氏闻见录》卷一记载：宋太祖开国功臣皆北人，尝刻石禁中，曰：“后世子孙毋用南士为相。”北宋名相寇准参与科举录取，偏爱北人，以籍贯为取士原则，辄与同僚力争，每一如愿，则喜不自胜，谓：“又与中原夺得一状元。”因此，张之洞说：“南人不相宋家传”，是言之有据，据诸史实。

“李虞文陆”所指何人，张香帅原诗附有注释。

高阳先生所著历史小说《慈禧全传》有以下情节：

袁世凯官场受挫，谪归故里，行前张之洞至袁府话别，临歧欲言又止，叹曰：“‘南人不相宋家传’，南人亦可哀也已！”张去后袁世凯以张所言问其子克文，对曰：“‘南人不相宋家传’，仿佛是南皮自己做的一首诗。”......

不一日,袁世凯见幕客杨度及同僚严修(范孙)。袁项城出示张诗相询。诗是一首七绝，题目叫做《读宋史》。“南人不相宋家传，自诩津桥惊杜鹃。辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。”第三句四个姓下面有小字注明名字：李纲，虞允文，文天祥，陆秀夫......

上述电视连续剧里相关情节，和高阳小说描绘的场景颇多雷同，只不过严修换成宋教仁，张诗则改由宋教仁之口出之以试探袁世凯。两个版本，何者属实？又历史真实里是否确有这一段离奇曲折，因与本文主题无关，暂且不加讨论。不过，李虞文陆之所指，经张之洞本人明确註解，殆无可疑。

查李虞文陆，悉皆南人，四人皆相，虞允文（1110-1174）为隆州仁寿(今属四川）人，李纲（1083-1140）原籍福建邵武，文天祥（1236-1283）是江西庐陵（今江西吉安南）人，陆秀夫（1236-1279）乃楚州盐城（今江苏建湖县）人。此则与诗中所指“南人不相”之史事不符。因此，如何理解连贯首句与第三句的第二句诗，就成了关键。

“自诩津桥惊杜鹃”是此诗用典最深最僻之所在。论者谓此诗寥寥数句，概括了一部宋史云云，盖以第二句为分析之钥。我读史未精，力有不逮，不明其意，多方求教，幸可得窥其妙。

原来，“津桥惊杜鹃”的典故，源出亦为宋人邵伯温所撰《邵氏闻见前录》。该书卷十九，作者忆述其先翁康节先生（邵雍），“平居于人事禨祥未尝辄言。治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：‘洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。’客曰：‘何也？’康节先公曰：‘不三五年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣！’客曰：‘闻杜鹃何以知此？’康节先公曰：‘天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’，‘鹳鵒来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴瘧之类，北方皆苦之矣。’至熙宁初，其言乃验，异哉！......”

“南人不相”的传统，到了宋真宗，仁宗时有所松动。临江人王钦若，苏州人丁谓拜相，打破了南人不相的局面。江苏吴县人范仲淹，在宋仁宗庆历年间，以参知政事（副相）身份推行新政，与他同赞新政的也多东南人士，例如：余靖是韶关（今广东韶关）人，欧阳修是吉州（今江西吉安）人，蔡襄是兴化（今福建莆田）人。至宋神宗熙宁年间，王安石推行新法，所用官员亦皆南人：王安石本人是抚州（今江西临川）人，吕惠卿是泉州（今福建泉州）人，章惇是建州（今江西建瓯）人，曾布是建昌（今江西南城）人，陈升之也是建州人。而反对变法的阵营，则多北方人氏，如司马光为夏县（今属山西）人，文彦博係汾州（今山西汾阳）人，韩琦为相州（今河南安阳）人，富弼为河南（今河南洛阳）人，二程亦为河南人。至此，南北阵营壁垒分明，“南人不相”不复为训矣。

据史家考查，北宋时期的七十二位宰相中，北方（河南，河北，山东，陕西，山西）共四十二位，江南（安徽，福建，江苏，江西，浙江）共二十六位。南宋时期的六十二位宰相中，北方仅五位，江南则有四十七位。张之洞诗中所提李虞文陆之辈，庶几皆为南人。

至此，且容我回头再续高阳故事。

...... 话说袁世凯以张南皮诗问计于杨度，严修。杨度骤见张诗，喟然讚叹：“好诗！由宋太祖贯穿到祥兴帝，还提到南渡，二十八字，一部宋史。南皮真是一大作手，七绝更是唯我独尊。”

严修却不作声，端然肃坐，面色凝重异常。张之洞已经预见到大清朝的气数将终，严修的感觉中不由得浮起亡国之哀。

“南人不相，而李虞文陆，皆为南人，辛苦追随，所为何来？”杨度又发议论：“若谓借他人杯酒，浇自家块垒，南皮牢骚满腹，固是就诗论诗的看法。然而与其谓之为牢骚，倒不如说他有深忧，唯恐为文陆......”

这时杨度已有几分酒意，谈兴亦豪.... 续言道：“我看落日虞渊是近了！....万一不幸而言中，宫保，恐怕不容你啸傲苏门 ......”

喝了酒的杨度，颇有咄咄逼人的意味，袁世凯史事不熟，不知道有什么人可以自况，只好微笑不答。

“其实，宫保，我在想，如果把宋朝倒过头来，倒有个人很可以取法。”

“谁啊？”

“赵匡胤！”

此言一出，袁世凯大吃一惊，急忙摇着手说：

“皙子醉了，皙子醉了！”......

以《邵氏闻见录》印证张之洞诗，豁然贯通，诗意殆无可疑。再加上高阳妙笔渲染，岂非别有深意，能不引人入胜！

可惜，电视连续剧制作者未能善用张诗，以增其戏剧性，抑且对有关史事，了无概念，以至读音大谬，大煞风景。

再者，窃以为彼辈对诗词格律，大抵亦无甚认识。须知律诗绝句，一概只能押平声韵。“传”唸为传记的传，是仄声，显然不合格律。文史修养如此，又不求甚解，不思恶补，以至贻笑大方，愧对古人。后之编古装剧者，能不慎之戒之！

二〇〇五年六月廿七日