一九四八年**打长春时，因强攻不得手，改变围困绝粮的办法，欲迫使长春守敌投降。五月三十日，林彪下令："要使长春成为死城！，守长春的是郑洞国将军，他拒绝投降。由于城里五十万平民的存粮只能维持到七月底，郑将军要平民离城。

毫无恻隐之心是毛的最大优势。毛 批准了林彪的作法："严禁城内百姓出城。""只有带枪和军用品的人才能放出。"这是为了鼓励国民党军人投诚。毛对林彪说：郑洞国，人老实，在目前情况下 （即老百姓挨饿的情况下)有可能争取起义、投诚"。虽然他自己没有怜悯之心，毛很懂得这一人之常情，懂得怎样利用它。可是尽管郑洞国内心"极度痛苦、绝 望，他没有想过投降，一直坚持到最后。

围困长春三个月后，林彪向毛报告："围困已收显著效果，造成市内严重粮荒居民多赖树叶青草充饥， 饿毙甚多。"对郑洞国要老百姓出城的做法，林彪说："我之对策主要禁止通行，第一线上五十米设一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密接合部，消灭间隙，不让难民出 来，出来者劝阻回去。此法初期有效，但后来饥饿情况越来越严重，饥民便乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带["卡空"]， 由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡即约两千。"林彪还说："不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。"饥民们"成 群跪在我哨兵面前央求放行，有的将婴儿小孩丢下就跑，有的持绳在我岗哨前上吊。战士见此惨状心肠顿软，有陪同饥民跪下一道哭的，说是"上级命令我也无 法"。更有将难民偷放过去的。经纠正后，又了另一偏向，即打骂捆绑以致开枪射击难民，致引起死亡。"

甚至铁石心肠的林彪也建议"酌量分 批陆续放出难民。报告上交毛后，没有回音。林彪熟悉毛"默否"的老花样，便自行做主，在九月十一日发出命令："从即日起，阻于市内市外之长难民，即应开始 放行。"但是这一指示未能实行，原因只可能是毛否决了它。只有对**有用的人才被放出。某难民回忆道："我们家是九月十六号那天走的，在"卡空"待一宿就 出去了。是托了我老伴的福。他是市立医院X光医生，那边缺医生"。

携枪逃亡的国民党官兵及其家属受到特别欢迎，沿途热情关照优待。留在" 卡空，里的老百姓呢，活过来的人说，"就喝死人脑瓜壳里的，都是蛆。就这么熬着，盼着，盼开卡子放人。就那么几步远，就那么瞅着，等人家一句话放生。卡子 上天天宣传，说谁有枪就放谁出去。真有有枪的，真放，交上去就放人。每天都有，都是有钱人，在城里买了准备好的，都是手枪。咱不知道。就是知道，哪有钱买 呀！"

当时的长春市长记道：市民大批饿死是在厂九月中旬，以后，那时"北地长春，业已落叶铺地"，供人们充饥的唯一食物也没有了。五个月的围困下来，中G进入长春时，长春人口从五十万减少到十七万。就是中G的官方数字也承认饿死十二万人。

参加围城的中G官兵说："在外边就听说城里饿死多少人，还不觉怎么的。从死人堆里爬出多少回了，见多了，心肠硬了，不在乎了。可进城一看那样子就震惊了，不少人就流泪了。很多干部战士说：咱们是为穷人打天下的，饿死这么多人有几个富人？有国民党吗？不都是穷人吗？"

长 春发生的事被严密封销。有幸离城的难民都发了"难民证"，印着四条"难民纪律"，其中一条是："不得造谣生事及一切破坏行为"，严禁他们传播饿死人的真 相。**粟裕大将说，利用饿死平民来迫使守城的国民党投降这一长春模式，在"若干城市采用"过。只是粟裕大将没有说是哪些城市。

毛毫不 留情地利用平民为战争服务。"解放区，大多数青壮年男子被征入不断扩大的军队，或当为前线服务的民工。后者数字尤其巨大，在辽沈战役中，直接支前的民工达 一百六十万，二夫一兵。平津战役中的民工数是一百五十万。淮海战役中高达五百四十三万。这一支庞大的队伍在前线修工事、运弹药、抬伤员、送饭菜。

农 活归留在家里的妇女干，帮她们的只有小孩、老人跟残疾人。她们还得照料伤病员，洗补军服，做无穷无尽的军鞋，给军队和民工碾米磨面做饭。家家户户都要出 粮，在淮海战役期间农民出的粮达到二亿二干五百万公斤。为了提供做饭的燃料，农民拆掉自己的草房。大军搭的桥、铺的路上，有不少农家的房梁。

在中G"解放区"人们的全部生活都成了战争机器的一部分。这就是毛的"人民战争"。是什么使农民"踊跃支前"，中G宣传说靠的是搞"土地改革"。没错。但那是什么样的土地改革呢？

到农村，组织"斗地主，大会。会上对那些相对富有的人家和其它牺牲品，打骂折磨，甚至施以酷刑。提到土改，人们说起的都是这些记忆，分土地倒成了其次。

为 了让"工作组"的干部们知道具体应该怎么办，一九四七年三月到六月，毛派专门整人的康生，到晋西北的郝家坡去创造典型。郝家坡第一天斗争大会后，康生对干 部和积极分子总结说："我们对地主太客气了"，"要指着鼻子骂"，"要提出让他倾家荡产，要教育农民敢于同地主撕破脸斗争，"多死点地主分子没关系。"

康生指示把整家人作为斗争对象。斗争大会上，妻子跟丈夫一道被推搡着跪在瓦渣上，被吐唾沫、用鞋底抽嘴巴，被剥下衣服，被厕所里舀来的粪淋在头上。孩子们被别的孩子唤作"小地主土，打得头破血流。康生站在一边微笑地看着。

"地主"这顶帽子可以戴在任何人头上。郝家坡早已在党统治下多年，富人地也卖了，人也穷了，按中G《怎样划分农村阶级成分》的标准，这里就找不到地主了。没有斗争对象怎么行呢，康生规定群众不喜欢的人可以作为斗争对象。于是村民们嫉妒，怨恨的人，通奸的人，便成了靶子。

康 生的土改模式是干部们的教科书。和彭德怀一道在一九五九年庐山会议上仗义执言的周小舟的夫人说："我亲身看了那个土改，想起来很难受。斗地主，其实不是什 么大地主，只是劳动力缺乏，请个工人，种种地，就叫地主了。斗的时候，搭个架子，把那些人吊起来。我看见的一个村子里，丈夫死了，女的那时都是小脚，在田 里做工是很不容易的，于是请个长工进来。他们问她粮食藏在哪里？为什么房里粮食不多？我知道她家并没有很多的地，没多少粮食，但逼，逼供信，就要你交。