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版主:无极
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认同其中若干观点,如文化中国等。
送交者: 阿唐 2009月02月04日11:16:21 于 [史地人物] 发送悄悄话
回  答: 大宗师: 历史研究中的种族主义倾向大宗师 于 2009-02-03 15:13:31
但是有几点需要商榷:

1)匈奴是白人,不准确。

匈奴与蒙古的概念差不多,并非是一个血缘概念,而是因为生活方式和习俗称为匈奴,其中的白匈奴是白人血统,而且在匈奴中的地位不甚高。

2)日本人与先秦遗民血缘相关,但是相关度极低。

早在几万年前的小冰河时期,日本人已经踏上了日本列岛,时间点与人类从非洲扩展澳大利亚基本相同。中国古籍上记载的“徐福渡海”,即使此事为真,也只能对于日本的文化有影响,但是血缘上很难有所作为。即便是文化上的影响,也是五胡乱华时期最为显著,当时晋人东逃到日本,从而奠定了日本的技术基础。

3)印第安人是殷商后代,根本就是一种假说,顶多是一种理论。

考古学上已经证实,美洲印第安人是约2万年从白令海峡逐渐扩展到整个美洲。血缘上,印第安人与殷商人是同一个祖宗。有没有可能2千年前殷商人东渡美洲对于美洲文化产生了影响?目前还没有证据。

最简单的一点可以证明可能性不大的是,美洲没有圆的概念,所以他们没有发明车轮。如果殷商人曾经抵达美洲,这么重要的技术不可能不在美洲传播。

4)中华文明完全是独立生成的,这一结论想象的成分多一些。

举个例子,三星堆出土的人面造型,其风格与中国同期的文化相去甚远,是不是有这种可能,这一文化来自于中国之外?

目前,的确还没有证据,认定中华文化的根源是来自于中东,但是从考古学上发现的重要技术和工具出现的时间点上来看,中国与中东都差了一二千年,外来文化完全可能对于中华文化产生影响。

还是回到美洲的例子,美洲在地理大发现之前,没有车轮,没有驯马,没有金属制品,没有成熟的文字,从而说明了一点,完全封闭环境下的文明的发育,是极为缓慢的。因此,中华文明的发育过程,不可能完全独立于世界体系之外。
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