2022-12-3
近代最具傳奇色彩的篆刻家,非先出家後還俗的嶺南派女印人談月色莫屬。她少時在廣州檀度庵出家為尼,擅誦經,嫻書畫。所寫經文,娟秀清麗,被名士蔡守(哲夫)訝為才女。民初,廣州市政當局一度取締尼姑庵,蔡曾參與其事,遂使月色還俗,並迎為妾。其時哲夫以玉鴛鴦盛諸珊瑚盒中作為文定,取晏殊詩梨花院落溶溶月句,為她改名月色。
在丈夫蔡守的調教之下,談月色畫印俱佳,所畫梅花上承宋元遺風,下繼明清筆意,尤得黃賓虹叄筆七墨法的真傳,揮灑自如,被稱梅王和當時四大女畫家之首。治印則涉獵廣泛,並以瘦金書體獨步印壇,前無古人後無來者。其間,她與丈夫合撰了《發掘東山貓兒岡漢冢報告》、《廣州城磚錄》等考古專着,事載於黃花考古學院之《考古學雜誌》創刊號,當地士林好評如潮,稱讚他們夫婦對鄉邦文獻的熱愛之情,堪比宋之李清照和趙明誠。
澹月色制印的另外一個特點,是印面不拘一格,給沉悶乏味和以復古秦漢為主的篆刻界,注入了一絲清流。
可是對傳統印章方式的探索,談月色也並沒有缺席,古璽、瓦當、甲骨、鐘鼎、秦篆、漢金文等,均有涉獵。
喪夫之後的談月色,經過詩人柳亞子的牽線,於上世紀五十年代曾經給毛某人刻過叄枚印章。其中的一枚,就是瘦金體: