所謂民族主義，我理解為民族成員對自己所在的有血緣維繫的群體利益的絕對強調。強調自身所處的這個群體的利益是完全正常且完全必要的，關鍵是建立在血緣為基礎的民族主義立場上的利益強調常常是狹隘、短視和異化的，而且有很多時候顯現為自相矛盾。

試舉一例：當前民族主義的焦點之一——對日本侵華戰爭的清算與聲討。中國人不僅希望日本人在形式上反省、道歉、再反省、再道歉，更要求日本人要從內心上以侵華戰爭為恥，提起此事就自己打自己耳光。這在基於人道主義的社會公理和歷史反思上是可以理解的，但我們稍動腦筋做一做換位思考，尤其是站在民族主義立場上的換位思考，就會發現一個淺顯的事實：日本人怎麼會真心懺悔或以此為恥呢？強悍與征服是民族主義（起碼是至今為止的民族主義）的顯著特徵，是支撐民族榮譽感的重要組成部分。而且，隨着一串串生動鮮活的數字（如南京大屠殺的30萬，731部隊拿中國人做活體實驗的數目等等）隨着歷史模糊、湮滅，一段殺戮、血腥的歷史留給日本下幾代人民的將只有曾經的輝煌和征服欲的高度滿足。

懷疑嗎？問問中國人對成吉思汗的感覺。一代天驕、曠世奇才都不過分，更重要的是很多中國人都認為元朝時中國的版圖是最大的，當代的許多中國人以此而自豪（有這種想法的人大都忘了或不知道那時的中國其實是在被異族奴役，但當代為了響應民族團結的主流宣傳，更重視說中國是由包括蒙古族再內的中華民族構成），甚至在幾乎所有關於成吉思汗及其子孫的霸業的中文敘述里，我們從來看不到“侵略”——這個最恰當來形容大汗所率蒙古鐵騎所作所為的詞。然而，看看歷史在所謂戰績中書寫了什麼：蒙古軍隊攻下花喇子模舊都玉龍赤傑，一次就屠殺120萬人；拔都西征攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了270000隻人耳；蒙古國第三次西征，大食國國都開城投降，蒙軍屠城七天，將全城800000人殺個精光。

這段歷史中蒙古軍隊的殘忍令人髮指，恐怕日本軍國主義着也自愧弗如。然而有誰懺悔過，有誰道歉過。反而我們只看見現在的蒙古人及更廣泛意義上的中國人為曾經的強悍而自豪，為曾有的碩大版圖而懷戀。難道因為年代久遠，人命就不是人命，罪行就不成為罪行？不對，是民族主義的觀點，那種建立在血緣為基礎的民族主義立場上的利益強調使我們忘了揚善避惡、珍惜生命、平等對人這些最基本的公理和法則。

說了這些並不是為那部分日本人開脫罪名，只是想讓大家在回顧那段歷史，思索當前問題時，不要只站在狹隘的民族主義立場上，一味打、砍、殺，或是說日本人是豬是狗的，而應看到六十多年前的悲劇為何會發生？禍魁在哪裡呢？我認為正是日本民族當時那種狹隘、狂熱的民族主義在起作用。而真希望日本人對此悔改，罵人是沒用的，而應該大家一起揚棄這種民族主義觀點，嘗試與溝通與融合，才是解決問題的真辦法。