由台灣商務印書館發行的，王雲五先生主編的今注今譯叢書，不失為中華文化復興運動的奠基叢書。全書搜集了歷代集注的精華，加之以白話文作譯，可以讓今人對於古代文化典籍有一個很全面的了解。《中庸》今注今譯一書，由宋天正先生以通行朱子章句本為依據，按文意分段，酌採諸家之說，以為輔正。
《中庸》一書，本為《禮記》中的一篇，宋儒朱熹將它和《大學》從《禮記》中提取出來，與《論語》、《孟子》合為四書。《中庸》一書的作者一說為孔子孫子思，一說為戰國時期儒學學者或秦漢學者，今無定論。宋朝大儒程頤在開篇所言：『此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。』後世考證發現，子思去世距孟子出生還有幾十年，所以《史記·孟子荀卿列傳》記載『孟軻，騶人也。受業子思之門人』較為可靠。
關於“中庸”一詞，與當世的理解存在着一些差異，子程子曰：『不偏之謂中，不易之謂庸；中者、天下之正道，庸者、天下之定理。』“中庸”理念在於不偏離，秉承天下的正道；不改變，維繫天下的定理。後世謂之以保守觀念，而加以不屑，實為謬讀。《中庸》一書除了解釋何謂“中庸”以及“中庸”的重要性外，更強調了做人的行為準則，以“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”為修養身性的方法，達到“至誠”的境界。
讀完《中庸》，並不意味着就行了“中庸之道”，如何運用這些方法去提高自身的修養，在紛繁複雜的社會裡，秉承正道，維繫定理，做到君子之慎獨，才是一個重要的開始。
