趙京:安那祺主義學人衛惠林 |
送交者: 比較政策 2013年01月16日09:44:49 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
衛惠林1900年生於山西省陽城縣,“我父親是一個教師。我18歲時讀師復的《晦鳴錄》,立即接受了他的思想”。衛惠林1918年考取山西省官費留日預備學校,“五四運動加強了我的信仰,1920年我去日本的早稻田大學學習人類學,對強烈影響了安那祺主義運動的歐文和富立葉的烏托邦社會主義很感興趣。在東京我加入了一個中國安那祺主義小組,也結識了大杉榮和山田等人。”
“我回到中國參加了1925年的五卅運動。安那祺主義還在興起之中,每個大城市都有兩、三個安那祺主義小組。我與北京的小組有聯繫,他們都是由學生組成的。北京有一個世界語學校,是俄羅斯盲人作家和音樂家Eroshenko發起的。中國的所有安那祺主義者都是世界語主義者,兩者是同義語”。衛惠林在南京資助並發起民鋒社以宣揚安那祺主義為宗旨,並與北京《國風日報》的景梅九(也從日本回來)保持聯繫。後來,衛惠林與盧劍波等將《民鋒》改名為《黑瀾》繼續發刊,被評為“欲了解無政府主義者不可不閱此書”。1925年衛惠林在上海從事翻譯和寫作工作,發表了譯著《倫理學》、《婚姻進化史》和《孔德的人文主義與女性崇拜》等。
“我在巴黎大學學人類學,但花很多時間學習安那祺-工聯主義。我見到Pierre Besnard, Jean Grave, Sebastien Faure, Paul Reclus和馬克諾(他樸素、坦率,只會一點法語)”。衛惠林確認工聯主義是通往理想的最佳途徑,採取職工組合和直接行動的方式,消滅國家,使人類處於自由自在的聯合體中。他寫了一本《工團主義》,也由民鍾社出版。
那時,全世界都在抗議馬薩諸塞州法庭謀殺意大利移民無政府主義者薩珂和萬塞蒂。衛惠林等隨同法國工人一齊上街遊行,包圍美國大使館抗議,遭到軍警鎮壓,衛惠林和吳克剛受了傷,而巴金絕望得幾乎瘋狂,“晚上十一點鐘後,我和朋友衛從夜校出來,腳踏着雨濕的寂靜的街道,眼望着杏紅色的天空,望着兩塊墓碑似的聖母院的鐘樓,一股不能撲滅的火焰又在我的心裡燃燒”。在巴黎聖母院的鐘聲下,在“十八世紀全世界的良心”盧梭的銅像下,他寫出了處女作《滅亡》。
1931年巴金和衛惠林、盧劍波等在杭州西湖舉行一次秘密會議,決定由巴、衛主編一份《時代前》的刊物,通過鄭佩剛發行,這也是他們從事自己政治活動的尾聲了。不久上海“一二·八”中日戰爭爆發,巴金和衛惠林、吳克剛、陳范予、繆崇群等在南京目擊了一幕國難引發的混亂局面、民族危亡和他們小團體和刊物的相繼被查禁。中國無政府主義的“衰退是從日本入侵開始的”。
衛惠林在1931年底應聘到南京中央研究院社會科學研究所民族學組任助理研究員。在南京和高宛玉結婚。“我和我妻子住在南京,與同住那裡的Paul Reclus的兒子Jacques Reclus交往很多”。後來,衛惠林辭去了中央研究院的職務到中央大學社會學系作兼職教授。當時的衛惠林血氣方剛,“書堆里並沒有真正的學問,活的學問在社會裡”。在暑期,他和宛玉隨同馮紫崗,到河南南陽創辦了一所地方自治幹部學校,想把自衛自治運動擴展到南陽全境,從自衛自治里,去實現平等的自由社會。他們的學校在鄉間的土牆茅舍里辦了起來,招了生,由他趕編了社會常識補習課本,宛玉還計劃辦個婦女補習學校。但戰亂使學校倒辦,他們返回杭州,幫助一位朋友翻譯《法國藝術史》,後又應約回中央大學代課,又到上海南翔立達學院和農村教育科教書,做社會工作和社會調查。一學期後,就又正式受聘回到中央大學社會學系。1933年,巴金“愛情三部曲”的第一部《霧》在《東方雜誌》上刊登、第二部《雨》在《文藝月刊》上刊登,小說的主人公吳仁民就是以衛惠林為原型塑造的。
1934年衛惠林應聘到重慶的四川省立鄉村建設學院社會學系任教授。1935年,衛惠林又回到南京,應聘任中山文化教育館研究員。他和黃文山(即過去的中國無政府主義重要成員黃凌霜)創辦了中國第一個民族學的專門刊物《民族學研究集刊》,並擔任執行副主編,由商務印書館印行;他還參與組建了中國民族學會、中國社會學會。1935年,巴金、吳朗西、朱冼、麗尼等創辦了文化生活出版社,以無政府主義信仰的三大信條“正義、互助、自我犧牲”自律。衛惠林在辦社籌備時拿出五十元資助。他還翻譯出版了克魯泡特金的《革命的研究》。“我也認識Chu Cha-pei。他父親是軍人,所以他也成為一個軍人,在黃埔軍校學習。受巴金的影響,他成為一個安那祺主義者。他1936年到南京來見巴金和我們,告訴我們他會在雲南建立一個安那祺烏托邦來歡迎我們。他從Bao Puo寫在《國風》的文章上知道馬克諾,象與各種壓迫勢力作戰的馬克諾那樣,他與日本軍、國民黨、共產黨作戰”。 雖然遠遠沒有達到巴金那樣的地位和影響,作為一個經歷20世紀中國動盪的革命與專制時代的安那祺主義者(青年)和學人(中年以後),衛惠林的個人生活是幸運的。他沒有受到肉體和精神的凌辱、也沒有出賣自己的良知,其學術貢獻遠大於郭沫若等文人政客和費孝通、雷潔瓊等政客文人,被稱為“社會學宗師,國際著名人類學和民族學家”等,最後還有資格批評畢竟留在大陸的巴金(雖然巴金當時很難接受)。但是,另一方面,在從國共內戰到天安門屠殺的殘忍、黑暗、愚昧、卑鄙的當代中國史上,“潛心治學”的衛惠林與巴金等學人、作家一道,甚至不如中國的基督教徒和托洛茨基派(儘管只有寥寥數人),放棄了正面戰鬥、逃避了殉道命運,有愧於法蘭西、俄羅斯/烏克蘭、美利堅、墨西哥、日本和西班牙等世界各地的同志們用生命樹起的安那祺主義旗幟,輸掉了歷史給與中國安那祺主義的挑戰和機遇。 資料來源: 散木:“巴金摯友衛惠林”, 博覽群書http://www.rwabc.com/。 Paul Avrich, Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism inAmerica. ISBN: 1904859275.Oakland: AK Press. 作者對衛惠林在紐約1975年1月11日和2月22日進行的採訪。
[趙京,2010年9月27日。中日美比較政策研究所] |
|
|
|
實用資訊 | |
|
|
一周點擊熱帖 | 更多>> |
|
|
一周回復熱帖 |
|
|
歷史上的今天:回復熱帖 |
2012: | 2011全年國內生產總值471564億元 比上 | |
2012: | 盛世中國窮人的悲慘生活(組圖) | |
2011: | 97歲老兵抗戰回憶之豫中會戰 -- 見識真 | |
2011: | 斯大林選擇的合作對象是誰啊不是中國共 | |
2010: | 美國強生公司召回500個批次非處方藥zt | |
2010: | 柞里子:因周潤發下跪而發 | |
2009: | 淮海戰役到底是誰指揮的 | |
2009: | 《參考消息》專訪俄國院士:“今秋美元 | |
2008: | 情報部兩位付部長的最後一面 | |
2008: | 亞歷山大征戰記:格拉尼克斯戰役 | |