1. 挪亚三子传说与相关的语言及人种问题
犹太教经书《旧约》说，建造方舟而逃过大洪水劫难的挪亚有三个儿子，是三个人种的祖先：（1）闪是中土居民（主要为美索不达米亚居民）的祖先；（2）含是南方人（主要为埃及人及阿拉伯半岛居民）的祖先；（3）雅弗是北方人（主要为黑海及小亚细亚居民）的祖先。
深信这个传说的人种论者由此造出三个人种名称：闪米特人、含米特人和雅利安人。
19世纪的历史比较语言学发现，上述所谓雅利安人在内的多数欧洲语言和亚洲的伊朗语、印度梵语等语言有亲属关系，构成印欧语系。希伯来语、阿拉伯语、古埃及语等西亚北非白人的语言构成闪米特语族。它和几个非洲黑人的语族构成一个语系，开始叫做闪含语系。后来因为含米特人和含米特诸语言假说无从考证，改称为亚非语系。
深信传说的人种论者坚持含米特人假说，说含米特人（亚非语系中的黑人）是古代含米特人跟非洲黑人通婚而变成黑人了。这和德国纳粹禁止所谓雅利安人与非雅利安人通婚而导致人种、文化退化是同一思路。含米特人假说导致一些在非洲的欧洲白种人统治者对所谓含米特人给予优惠，造成黑人的社会等级。卢旺达的图西族被作为含米特人而受法国统治者优待，导致下等民族胡图族对图西族的仇恨，成为大屠杀的原因之一。
闪米特白人和亚非语系中的黑人，人种关系如何，或许基因组调查能有所帮助。
2. 亚伯拉罕传说与相关的人种及宗教问题
《旧约》还说：闪的后代亚伯拉罕（意为多国之父，原名亚伯兰，意为崇高之父）全家从哈兰（在伯拉大河即今日幼发拉底河上游）迁到迦南（大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分），后来由于饥荒到埃及避过难。亚伯兰的妻子撒莱（后改名为撒拉）不能生育，让亚伯兰跟她的侍女夏甲（埃及人）同房。亚伯兰与夏甲同房，夏甲生了一个儿子。亚伯兰给他起名叫以实玛利（神听见）。亚伯拉罕一百岁时，撒拉九十岁，生了一个儿子。亚伯拉罕给他取名叫以撒（欢笑）。
《旧约》的“创世纪”中说，亚伯拉罕的儿子以撒是犹太和以东（南黎凡特，在犹大山地及死海的南边）种族的祖先、儿子以实玛利是阿拉伯种族的祖先。穆罕默德在《古兰经》中说，自己的祖先是亚伯拉罕的长子以实玛利。
犹太人和阿拉伯人有共同祖先，有亲属语言间接证据。或许基因组调查也能有所帮助。
亚伯拉罕是犹太教、基督教和伊斯兰教都承认的以色列居民祖先，是这三教中的先知。
在闪米特人中，原有一些多神教，后来产生了一神教（有一个主神）犹太教，然后出现了模仿者基督宗教，再出现模仿前二者的伊斯兰教。这些宗教被称作闪米特诸教。其中的三种一神教被称作亚伯拉罕诸教。因为闪米特多神教已经消亡，所以闪米特诸教有时也被用做对这三种一神教的称呼。
