以色列被神对付_2
正文：受对付：4)　在伯特利的梦

我们要来看雅各一生中非常关键的转变－他在伯特利的梦。（创二八10～22）虽然
我们都很熟悉雅各的梦，但我怀疑我们是否知道这梦真实的意义。我们若要知道这
梦的意义，就必须领会他为什么作这梦，他在什么地方，什么时候作这梦。为什么
他和父母同在家中时不作这梦？一旦我们找到这问题的答案，就会知道这梦对我们
众人的意义。

在孤单的旅途中飘流
雅各在孤单的旅途中飘流时，作了这梦。（创二八10）他原本生在非常好的家庭里，
有美好的父亲、慈爱的母亲和一个有趣的哥哥。在创立世界以前，神拣选并预定他
得长子的名分。在雅各的故事中，我们看见神的心意和人的愿望。神要雅各作长子，
雅各也想作长子，不肯作老二。因此，雅各的愿望与神的心意一致。这指明我们若
有一个与神心意一致的愿望，那个愿望必定是起源于神，而不是起源于我们自己。
神要给我们长子名分，我们也想作长子。这个愿望并没有错，是绝对正确的。但我
们必须学习不用天然的才能和天然的力量，来完成神的心意，并满足我们的愿望。
我们天然的力量和才能带来问题。

把创世记配着整本圣经来读，我们看见神要把长子名分给雅各，雅各也想要得着
这名分。但雅各天然的力量必须受对付。因此神的主宰使他成为老二。虽然神已经
拣选他作长子，但神使他生为老二，叫雅各知道他天然的人毫无价值，必须被除去。
神要给我们长子名分，但我们天然的人没有资格得这名分，我们需要被变化。因着
神知道雅各需要变化，所以叫他成为老二，而不是老大。没有这样主宰的安排，雅
各天然的人和天然的力量绝不会被暴露。神若叫雅各生在以扫之先，雅各会自以为
非常属灵。他不会挣扎，因为他已经是长子。然而神知道雅各里面所存的，神使以
扫先生，好让雅各天然的人暴露出来。甚至雅各还在母腹里，就争着先出来。这是
神的安排。

我们所遭遇的一切都是按着神的安排。不要自以为太渺小，不配这样主宰的安排。
神对我们有一个目的－给我们长子名分。因着我们天然的人没有资格得这名分，神
必须变化我们。他不是仅仅借着创造的手，乃是借着只有经过一生的遭遇才能完成
的漫长过程，来变化我们。我们看过，他用以撒、利百加和以扫来对付雅各。虽然
这三人从未召开会议，商量如何对付雅各，然而他们却为着这目的合作得很好，因
为每一件事都在神主宰的手下。神安排以扫先生出来，也使以扫身体强壮，却不精
于思考。以扫虽不善于思考，他却能以体力胜过雅各。并且神使雅各有一个只知吃
喝享受的父亲。甚至雅各装作以扫到以撒跟前的时候，虽然以撒发觉事情不对，但
他仍然只关心他的吃喝。这是他变成瞎眼的原因。当以撒采取中立时，绝顶聪明的
利百加却非常偏爱她的宠儿雅各。这三人一同工作，使雅各离开他的慈母和父家，
成为一个孤单的流浪者。

在古时，从别是巴旅行到拉班所住之地，是一件大事。对雅各来说，离开母亲、
父亲、和他从小长大的环境，走上这样漫长的旅途，不是一件小事。雅各成了一个
孤单的流浪者，在旅途中必定受了许多苦。

你若以正确的领会回顾你的已往，会发现你的经历和雅各完全一样。我们很少人
是在美好的家庭中，在慈母的照顾下得救的。我们大多数人是在孤单并且被迫受苦
的时候得救的。有的失去了他们的母亲、父亲、未婚妻、妻子、丈夫或儿女，成了
孤单的人。原则上，我们许多人得救，是在受苦并孤单的时候。当我们在慈母照顾
下的那些年间，属天的梦没有临到我们。第一次属天的梦是什么时候临到你的？我
们都有过这样的梦。我们属灵生命第一次的梦是我们的得救。我们要看见，每一个
属灵的异象都是一个梦。你作第一次的梦是在什么情形下？我们许多人都能作见证，
那时我们的处境一点也不偷快。有的正在受苦，有的孤单寂寞，还有的在不愉快的
环境中。我们被迫受苦、飘流，成了孤单的人。照着我们的感觉来说，当我们失去
了地上的一切，受苦且孤单时，第一次属天的梦就临到了我们。

无家可归枕石而睡
创世记二十八章十一节提到雅各说，『到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过
夜；便拾起那地方的一块石头，作为他的枕头，在那里躺卧睡了。』（另译）雅各
在旷野没有住宿的地方，睡的时候需要一样东西枕头，他就拾起一块石头作枕头。
这是什么意思？这意思是人所有的作为都除去了。没有家，没有住处，没有任何人
造的东西。在那里每样东西都是神的工作。雅各在家的时候，情形完全两样，那里
每样东西都是人造的。但在旷野的那一夜，没有一样东西是人造的。在那个环境里，
每样东西都是神造的。你若察验自己过去的经历，就会看见你属灵生命中第一次的
梦，是在每样人造的东西几乎都被除去并撇下的时候临到的，那时所留下的只有神
所造的天和地。雅各住在家里时，他可以住在人造的居所里，安枕于人造的枕头上。
然而在旷野，他必须安枕于神造的石头上。

我若是雅各，我会比较聪明，用木头或泥土当枕头，而不用石头。我想我无法安
枕于石头上。但雅各既不用木头，也不用泥土。我们要看见，他用石头作枕头是很
有意义的。你若是雅各，你会用泥土或石头当枕头吗？我会用泥土堆成一个枕头，
安枕在上面。然而这是人造的东西。而雅各用来作枕头的，却是神所创造、所预备
的。

几乎所有蒙召的人都能作见证，在他们得救以前，他们被迫受苦，忍受寂寞，并
且在每样人造的东西都变为无有的环境中。按照他们的领会，一切人造的东西都是
无用的，他们信靠神的创造，信靠神所造的东西。在这样的时刻，属天的梦就来了。


今天原则是一样的。你若要另一个属天的异象，你就必须受一些苦；当弟兄们为
难你，妻子烦扰你的时候，属天的梦很可能又要临到你。你若一直很喜乐，并在愉
快的情况中，梦可能不会临到你。大多数属天的异象是在你受苦或被苦待时临到的。
我所看见的异象，几乎都是在受苦的时候临到的。没有人喜欢受苦。然而在神主宰
的手下，当苦难临及我们的时候，我们不能拒绝说，『苦难，我不喜欢你，离开我
吧！』我们越说这话，苦难追赶得越紧。

我从自己的经历知道，在我们喜乐的时候，异象不常来；在我们受苦的时候，异
象就来了。当我们正在美妙的教会生活中喜乐时，属天的梦可能不会来。然而当我
们受弟兄们、姊妹们、或长老们为难时，梦就来了。如果从你得救以来还未有过属
天的梦，这可以证明你还没有受过苦。若没有苦难，就不会有梦。然而每当我们许
多人造的东西被剥夺，并且被带到一个地方，只有神造的东西，也就是说，当我们
与属人的东西断绝，而信靠属神的东西，那时异象就来了。属天的异象乃是这样来
的。

看看雅各的经历。他蒙神拣选并预定，然而因着他挣扎努力，要得着神所要给他
的，自己就落在难处中。于是神的主宰来迫使他离家，把他带到孤单无助的境地。
假定你是雅各，必须离乡背井，寂寞孤单，你的感觉如何？我若是雅各，我会完全
失望。然而就在这时候，梦来了。

梦见预表基督的天梯
创世记二十八章十二节说，『梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使
者在梯子上，上去下来』这梦的中心是梯子。在这梦中，梯子是不是从天而降的？
不是，那梯子已经在地上，雅各只需要看见这异象。在他作梦之前，他看不见梯子。
这意思是早在我们得救之前，为着我们得长子名分所需要的一切，都在那里了。问
题是我们看不见。我们必须得着异象，才能看见。不要以为雅各梦见一个梯子降下，
好像彼得看见一块大布从天降下一样。（徒十9～16）雅各没有看见什么东西降下。
他是看见那已经在地上的东西。圣经没有告诉我们梯子达到地上，乃是说，『立在
地上，』又说，『梯子的头顶着天。』那是已经存在地上的梯子，不是从天降下的。


梯子上神的使者如何？多年前我研读的时候，总以为神的使者是下来上去。然而
这一节是说，使者上去下来。这意思是雅各还未作梦，使者就在那里了。当雅各看
到他们的时候，他们是先上去然后下来。雅各若看见梯子从天而降，神的使者降在
梯子上，他的梦就可看作是他的愿望或祷告得答应。雅各若说，『神阿，我很孤单，
我要看见一个从天上来的异象。』然后有一个梯子从天而降，并有使者降在梯子上，
那就是他的祷告得了答应。然而事情完全不是这样。雅各甚至没有祷告，就突然看
见一个梯子立在地上，梯子的头顶者天。使者在梯子上，上去下来，指明这梦不是
神对雅各祷告的答应，乃是神预先计划好的。

不要以为你得救是你的祷告得了答应。在你祷告之前，救恩已在那里等着你。并
不是你祷告，然后突然间救恩从天而降，临到你身上。不，在你得救之前，救恩就
等着你；但你必须被迫离开你的家和一切人为的景况，被带到孤单寂寞的环境中，
然后你的眼睛才得开启，看见已经在那里的救恩。

创世记二十八章十二节没有告诉我们，雅各看见天开了，这与约翰一章五十一节
不同。雅各没有看见天开了，因为在他还没有到那地方以前，天就开了。为着你的
救恩，天是什么时候向你开的？是不是你禁食、祷告，呼求主把天向你开启，然后
突然间你看见天开了？不，天从来没有向神的选民关闭过。虽然天向我们开着，但
我们仍需要来到伯特利。也许我们不愿意来这里，但我们别无选择。我们像雅各一
样，已被迫来到这里。我们许多人来到教会生活中，是因为我们别无选择，我们被
迫来此。你也许说，『我若有办法，我要离开教会生活。』但是感谢主，你没有办
法。也许你曾说，『我不喜欢教会生活中的情形，我要离开。』然而赞美主，这是
不可能的。我们都已被迫来到伯特利，在这里我们看见已经存在的梯子。我们无须
请求或等候天开启，一旦我们的眼晴得开，就看见梯子已经在这里。这是属天的异
象，属天的梦。在这梦里，我们不是看见梯子降下，我们乃是看见一个已经在这里
的梯子。

当我们来到新约，我们看见基督就是雅各所看见的梯子。在约翰一章五十一节，
主耶稣对拿但业说，『我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上
去下来在人子身上。』基督是那将天带到地，将地联于天的一位。首先，他将天带
到地；然后，他将地联于天。创世记二十八章十二节说，梯子『立在地上』照我们
的观念，基督已经离开地了。然而照神的观念，基督已经立在地上，没有人能移动
他。十九个半世纪以来，人类尽其所能想摇动这个梯子，但他们无能为力。不要以
为基督正在下来。不，他已经立在地上。

按照你里面深处的感觉，你得救的时候基督在那里－在天上，还是在地上？照你
天然的观念，他是在天上；但照你里面的感觉，基督正在你面前，因为他已经立在
地上。我们都经历过这事。然而因着宗教的影响，我们就随着想象，而不随着经历
往前。在我们得救的经历中，基督是在地上。

我们的基督，就是将天带到地，将地联于天的梯子，现今不仅在天上，也在地上。
基督已经立在地上，并且顶到天上，目的是要来到我们这里，并且将我们带到他那
里。我们已经指出，在雅各的梦中，神的使者在梯子上上去下来。使者在等着上去。
我相信无论何时一个罪人接受主耶稣，得救了，许多使者就升到天上去报喜信。首
先使者欢欢乐乐的升到天上，然后立刻将好东西带下来给初信者。这种交通不是从
天开始，乃是从地开始，升到天再回到地。同样，每当我们悔改，并且说，『主，
我要更多得着你，也要更多被你得着，』这些使者真是报信者，马上将消息带到天
上。

基督这位受差遣者，将天带到地，将地联于天，他现今就在地上。许多时候我在
房间内，感觉基督在那里。当我响应他的时候，有些使者行动似乎比火箭还快，升
到天上报告好信息。我们许多人都可以作见证，有时候我们和主有极甜美的交通，
是我们无法用言语描述的。那是有力的证明，使者在那里上去下来。然后，当我们
继续与主有这样美好的交通，我们觉得与主更往前一点，那些使者又快快乐乐的升
到天上报告新闻，并且立刻下来带给我们更多的美物。

按照正确的异象，神的使者是上去下来。我们无须祷告或禁食。我们只需要被神
的手所迫，离开一切属人的东西，进到一种环境中，在那里我们有一个梦，我们的
瞎眼得开。然后我们就要说，『阿们，主耶稣。梯子在这里，使者在梯子上上去下
来。』当我们得救的时候，这样的事就发生在我们身上，然而我们没有话来解释这
事。今天基督这梯子，宇宙的中心，就在这里。这梯子已经立在地上，等着我们一
次一次的看见并接触。每当我们得着一个异象，我们也许无法领会，或者没有言语
描述，然而我们觉得有个梯子在我们面前。每当我们享受一个属灵的经历，我们里
面深处就会觉得，在我们面前或里面有个东西，将我们联于天；我们若摸着它，我
们就摸着天。这就是基督。当我们在教会生活中更有经历时，我们会笑着说，『已
往我为什么没有看见？我真笨！有个东西已经立在地上并通到天上；当我摸着它，
它就将我联于天。』这就是那梯子。在下篇信息我们要看见，这梯子产生伯特利，
神的家，天的门。用今天的话说，就是产生教会。

雅各在伯特利的梦不是出于他，乃是完全出于神。雅各已经失去一切，完全失望。
他无望无家，然而，令他大感意外，在他失望之中，梦来了。这梦是什么？这梦就
是异象，就是看见。在我们的经历中，梯子在那里，但我们没有看见。现在我们有
了视力，看见了一直在那里的梯子。这就是雅各的梦的意义。

每一个属灵的经历都是一个梦。我无法告诉你这些年来我作了多少梦。进到教会
生活是一个梦，认识教会的实行也是一个梦。许多时候我们说，『天哪，这个经历
真好！这必是个梦。我得了怎样的梦！』我们的梦越多越好，因为梦越多，我们接
触并享受那梯子也越多。

每一个属灵的梦的中心总是基督这梯子，他是那将天带到地，并将地联于天的一
位。每当我们里面深处觉得被带到天上，并且联于天，与天成为一，天也与我们成
为一，那就是对基督的经历。我们应当把胜过罪和软弱的想法忘掉。正确生命的经
历乃是梦见基督这天梯，已经立在地上，并且将我们带到天上。不要想去胜过罪，
或克服软弱。当你接触这梯子，你就在天上，天就是你的。在天和地，地和天之间
会有许多交通。你要得着你所需要的，一切消极的事物都要在你脚下。这就是经历
基督作天梯。

不要祷告求梯子降到你这里。无论你祷告或不祷告，只要你是神所拣选的人，并
且有一个与神心意一致的愿望，迟早你会被迫来到伯特利，在这里你要作梦。这梦
的目的总是叫我们看见基督是梯子。这天梯产生伯特利，神的家，教会。在创世记
二十八章十至二十二节这里，我们看见产生教会的基督。这真是个梦。


经文：28:10　雅各出了别是巴，向哈兰走去；
28:11　到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕
在头下，在那里躺卧睡了。
28:12　他1梦见一个2梯子立在地上，梯子的顶通着天，有3神的使者在梯子上，上
去下来。

【注1】　雅各的梦是本卷书最重要的一点，10～22节揭示神启示中最重要的一件事。
神渴望在地上得着一个家，并且他的心意是要将他所呼召的人变化成石头，作他建
造的材料。在雅各之梦的记载里，石头、（11，18，22、）柱子、（18、）神的家
（17，19，22）和油，（18，）是特出的项目。石头象征基督是基石、顶石和房角
石，为着神的建造。（赛二八16，亚四7，徒四10～12。）石头也象征变化过的人，
由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料；（二12，太十六18，约一42，
林前三12，彼前二5，启二一11，18～20；）神的家就是今日的教会，（提前三15，）
要终极完成于新耶路撒冷，作神和他所救赎之选民永远的居所。（启二一3，22。）
在11节，雅各用作枕头的石头，表征基督神圣的元素借着我们对他主观的经历，构
成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头。（参太十一28。）雅各从梦中醒来，
把所枕的石头立作柱子，表征那作到我们里面、我们凭他得安息的基督，成了神的
建造－神的家－的材料和支撑。（参王上七21，加二9，启三12。）最后，雅各浇油
在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人，（出三十23～30，路四18，）
柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神。那石头成了伯特利，神的家。
（19，22。）神的家是神与他所救赎的人相互的居所（约十四2，23）－人作神的居
所，（赛六六1～2，林前三16，弗二22，来三6，启二一3，）神作人的居所。（诗
九十1，约十五5，启二一22。）因此，神的家是由神与人调和为一所构成。在神的
家里，神在人性里彰显他自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息。

【注2】　这梯子是雅各之梦的中心、焦点。这梦乃是启示基督，因为基督是雅各所
见梯子的实际。（约一51与注。）基督作为人子，在他的人性里乃是梯子，将天
（神）带到地（人），并将地与天联合为一。（参约十四6。）我们重生的灵是神今
日的居所，（弗二22，）是基督这天梯立在地上的基础。（提后四22。）因此，我
们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神。（见来
十19注1）这梯子所在之处，有敞开的天、变化过的人、这人身上的膏油涂抹、以及
用这人所建造神的家。基督作天梯的结果是伯特利，就是教会，基督的身体；这梯
子的终极完成乃是新耶路撒冷。
【注3】天使是服役的灵，奉差遣为承受神救恩的人效力（来一14与注1三段）

- 未完待续


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