挪亚方舟这个故事大家都知道，“ 船”字就是从这来的，把船这个字分三个部分：舟、八、口，把这三个字拼起来，就是在方舟上挪亚一家八口生存下来的意思，但有多少人知道為甚麼只得挪亚一家八口能生存下来呢？神為甚麼用洪水灭世，嘱咐挪亚造方舟？ 

　　（创6：9-14）挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；“ 凡有血气的人，在地上都败坏了行為。神就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因為地上满了他们的强暴，我要把他们和地一併毁灭。你要用歌斐木造一隻方舟，分一间一间地造，裡外抹上松香。”

　　（创6：18-22）“ 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那裡保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那裡，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。” 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

　　通过读这段经文，你们对挪亚这个人是不是有一个大体的了解了？挪亚是一个什麼样的人？原文是这样的：挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。按现在人的理解在当时的时代 “ 义人” 是什麼样的人？ “ 义人 ”应该是个完全人。你们是否知道，这个完全人是人眼裡的完全人还是神眼裡的完全人？毫无疑问，这个“完全人”是神眼裡的不是人眼裡的完全人，这一点是肯定的！因為人瞎眼，看不著，只有神鉴察全地，鉴察每一个人，只有神知道挪亚是个完全人，所以，神用洪水灭世的计划便从挪亚蒙呼召那一刻展开了。

　　来到这个时代，神要呼召挪亚做一件很重要的事。為什麼要做这个事呢？因為在此时神的心裡有了一个计划，他的计划是要用洪水灭世。為什麼要灭世呢？这裡说了：世界在神面前败坏，地上满了强暴。  “ 地上满了强暴” 这话让人看到了什麼？就是当世界、当人类败坏到极处的时候，地上有一个现象，那就是 “地上满了强暴”。“满了强暴”拿现在的话来说就是乱套了。在人看，就是各行各业都没有秩序，挺混乱，不好管理。在神眼中，就是这个世界的人类太败坏了，败坏到什麼程度了呢？败坏到了神不能再看的程度、神不能再忍耐的程度，败坏到了神定意要毁灭的程度。当神定意要灭世界的时候，神就计划寻找一个人来造一个方舟，然后神选定了挪亚来做这样一件事情，就是让挪亚造一个方舟。為什麼要选挪亚呢？挪亚在神眼中是个义人，而且凡神所吩咐的他都照样行，就是说神告诉他做什麼他就做什麼。神要找这样的人来配合他的工作，来完成他的託付，完成他在地上要作的工作。那在那个时代除了挪亚还有没有第二个人选能完成这样的工作呢？肯定是没有！挪亚是唯一的人选，是唯一的能完成神託付的人选，所以神选了他。但是在那个时代，神要拯救人的范围与标準跟现在一样不一样？答案是肯定有区别！為什麼问这话呢？在那个时代，虽然在神眼中的义人只有挪亚一个，言外之意，他的儿女与他的妻子都不是义人，但是神还是让这些人因著挪亚的缘故剩存了下来，神并没有按现在对人的要求来要求他们，而是把挪亚一家八口人都留了下来，他们是因著挪亚的义而蒙了神的祝福。因為没有挪亚，他们中间的任何一个人都不可能完成神的此次託付，所以，此次的灭世挪亚才是唯一应该剩存下来的人选，而其他人只是偏得。可见，在那个神还未正式开展他经营工作的时代，神对待人、要求人的原则与标準是相对 “宽鬆 ” 的。在现在人的眼裡，神如此对待挪亚一家八口，似乎有失“公允”，若论及神在现在的人身上所作工作量之大与所说话语之多来说，神给挪亚一家八口的“待遇”，只不过是神在当时的作工背景之下所採取的一个作工原则罢了。相比之下，现在的人与挪亚一家八口谁从神得的更多呢？

摘自《话在肉身显现（续编）》

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