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鲁迅的哈哈镜和四板砖, 您晕了没?
送交者: 飞云 2020年04月19日20:57:59 于 [史地人物] 发送悄悄话

世界形势风云突变,除了应对近忧,我们不得不开始“远虑”。缺乏根基的“合作”, 正在让位于本就难以弥合的对立。而根本的对立, 也由经济而文化, 文化而到信仰。本文要谈的是,几十年前服毒留下的后遗症, 今天已经到了必须清理的时候了。

飞云在上一篇文章《中华传统,文明野蛮?大是大非,不可不察!》中, 着重谈了中华文化的核心;马可司加勾践秦始皇不是中华传统文化, 反而是中华传统文化的敌人。文章讲述了,受大陆中小学教育的几代人,之所以“恨”中华传统文化, 乃是由于他们所接受的教育不是基于事实, 而是出于洗脑和宣传。他们眼里的“传统文化”, 根植于红色宣传和红左的故意歪曲。

接下来, 笔者提一个问题,读者不妨先思考10秒钟,然后接着再读。——想一想,您脑海里面的中国历史大轮廓是什么?您准备如何回答这个问题?

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

让我猜想一下,您想起的,大约也许是:

1.  统治者残酷压迫, 人民(农民)起义, 循环往复。

2.  过去的事情了, 别提了。 向前看!

3.  假仁假义后面, 是“吃人”, 一部吃人历史, 都一样。

4. (若涉及辉煌国史或家史), “我家祖上阔多了”, (面带嘲讽自信地)呵呵, 哈哈 。。。

5. (若涉及百姓),麻木不仁,吃人血馒头。

6. (若笔者非要把历史讲清楚 。。。), 别祥林嫂一样的唠叨没完了。

这基本上就是我们对中国历史了解的程度, 以及现状。

其中第1条, 是红色宣传所需。( 统治者残酷压迫, 人民(农民)起义 ) 以证明其“合法性”。后来因为“合法”已久, 怕砖头返回来砸在自己身上,已经停止宣传, 所以进入第2条, 别提了, 别学什么历史了, 要向前看。 只不过, 大陆出身的几代人, 因为当年的“教育”已经固化在脑。 以为那就是一部真实的中国史, 一部阶级斗争史。他们认为历史循环, 历朝历代“都一样”。最致命的后果就是:他们分不清中华传统文化价值, 与马可司加秦始皇的敌对关系。 乃至把他们混为一谈(见《 中华传统,文明野蛮?大是大非,不可不察! 》)。

红色宣传后遗症, 某种程度还容易清理治愈。 最难治理的顽疾, 是红色左派文人的变相洗脑, 其中又以鲁迅为最。

鲁迅在中国大陆家喻户晓无人不知, 他的文化影响力几乎无与伦比, 深入骨髓。大陆国人以能引经据典鲁迅为“有文化”的标志。同时他是“正义”的化身, 铁骨铮铮的“英雄”。 作为比较, 您知道吗? 鲁迅在大陆之外的华人中间,知名度不高,他只是众多中国近代作家之一。

为什么同样一个作家,鲁迅在中国大陆近乎“文神”;而在台湾, 香港, 马来西亚, 新加坡华人中间默默无闻?显然, 鲁迅被强大而无孔不入的国家机器拔高了。为什么拔高? 因为“文艺要为政治服务”。那么具体的“服务内容”为何“, ”目的何在“?让我们详细解刨之:

1. 读过鲁迅(学校课文,不得不读)的文章。都会记得他的一篇短篇小说《狂人日记》:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”  。  ——————这“仁义”背后居然藏着“吃人”, 言下之意就是, 既然孔孟之道的“仁义”藏着吃人, 那“仁义”就是遮羞布。 既然是遮羞布,那就要把它扯掉。 有了这样的“逻辑”, 那我们就不再“遮羞”, 不需要底线。其后的大几十年, 不就是这样全大陆实践着鲁迅吗? 于是笔者突发奇想,半夜坐起来,拉开抽屉拿出鲁迅先生遗留的哈哈眼镜,架在鼻梁上,学着他的模样又在床上辗转反侧了一夜,终于发现他的著作里面,短短“吃人”二字后面藏着的,原来是满满的、甚至汹涌外溢的 “大爱”。


同胞们,只要弃绝“仁义”, 就能有福享受;借用鲁迅的肚肠独占这些“大爱”吧,您放心,我不争更不会抢 。


2. 鲁迅的另外一个重要贡献是“阿Q”。 阿Q这个人的能量可是不小!

基于中华传统价值,华人比较重视家族价值与传统。在物质与道德层面苦心经营,为的是后代继承, 发扬光大;子孙行为端正,可以光宗耀祖。国人初次见面喜欢以“府上何处”等类似问候开场;无人以自己先人做过强盗为荣,无人希望自己的后人不成器。然而为了打破这个坚实的链条,夺取他们的财物还要让他们闭嘴,阿Q抖着猥琐的小碎步出场了。 于是, 若有谁敢于赞誉、甚至只是提及自己的祖先,那就会变成头戴毡片,满脸下贱的阿Q, 口里喊着:“我家祖上阔多了”。每思提起祖先,每想提及传承,国人不由得先自倒吸一口凉气。 因为满大街都是阿Q,摩肩接踵的都是阿Q: “我家祖上阔多了, 阔多了, 阔多了, 多了 ,多了, 了, 了, 了 ... ...” 。他们夺取了你的土地财产(包括穷人的半亩地), 把你祖父变为贱民,你一开口反而变成满头疤疮的啊Q。于是没有人敢再提起祖先的事,也不记得祖父母的名字, 生怕自己转瞬变成阿Q。鲁迅的这块板砖, 砸得大陆国人六亲不认,以祖为耻, 以父为羞。想想吧, 您现在较什么劲?过不了多久,您儿子的儿子最多也就知道您的名字叫“爷爷”。

谢谢鲁迅, 让咱们的生活变得简洁明快粗放,更无拖泥带水,一身轻松无牵无挂,管他卑贱还是高尚,只要活着就能理直气壮。

3. 大陆国人对中国近代以前, 包括自己的祖先;一个鲜明的刻板印象就是“华老栓”。 “华”这字乃是“国”姓,——华人, 华夏等等。鲁迅之所以用这个字来牵强为姓, 想要表达的无非是,华人,又老, 且还“栓”在木桩上, 整个儿一个蠢牛形象。于是大陆国人一提起近代以前的华人, 就想起了人血馒头。通过这个生拉硬扯的小说人物, 硬是把国人统统描述为愚昧木纳无可救药。就等着红色左派来拯救了。左派如此这般用小说来说政治,相当于口罩戴在您眼上,袜子套在您头上。某狼救了人, 因此我们要爱狼群;把您睡着的美照示人,证明您呼噜声声,毫无智慧,确实是傻子, 如此等等。鲁迅的小说, 写着玩儿也没什么,但是把他毫无逻辑的哈哈镜小说当历史,不是他们用心良苦, 就是咱们耳聋眼瞎 !因此, 请您以后慎重提起“华老栓”,我们每个人的先人曾经都是有尊严的人; 不要污蔑他们,请尊重他们 。您别没完没了地责备他们没有在唐宋时期就发明西方文明,他们的正宗后代急起直追目前在台湾新加坡等地方干得都不错。非要责怪的话,只能说自己本人姓无名用, 瞎驴打转,一事无成。

4. 鲁迅的第四块板砖, 是“祥林嫂”。 一个可怜的, 失去孩子的母亲。飞云从始至终没有明白,祥林嫂何罪之有,竟遭到鲁迅的鄙视, 鲁迅读者们无情的嘲弄?  一个母亲, 失去孩子, 那是她终生的痛苦,怎么可以拿来取笑, 讽刺? 说实话, 笔者从来没有在任何场合, 哪怕一次, 使用“祥林嫂”讥讽过任何一个人。“祥林嫂”这个词从未进入过飞云的字典, 我完全彻底的忍不下心。 数十年了,大陆国人嘻嘻哈哈地、无拘无束地把 “祥林嫂” 像排球一样打得满天飞;把国人的同情心和恻隐之心打到了九天寒宫。

鲁迅的正面形象,客观源于民国时期言论自由的社会环境,主观源于有深意之红色高举。 他对文化与信仰的思考并不深刻甚至可以说非常肤浅,乃至缘木求鱼。其文风晦暗,所描写之人物压抑绝望。他是否一个战士? 是个大大的问号。 因为中国有太多“聪明”人,他们擅于在宽松环境里, 在仁者面前义正词严以显“钢直不阿”。同时他们在恶者面前非常乖巧, 以显“宽容大度”。 鲁迅先生是不是这样的人? 因为他77事变前去世, 失去了其后烈火中接受考验的机会,顺风行船易, 逆水行舟难;我们不得而知。

鲁迅是被利用的文人,他的文章变为摧毁的力量当非本意。飞云只是想以此文说明,大陆和大陆出生的海外同胞们,我们是否可以从今天开始以身作则,让鲁迅安息?


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