●韩民族起源的错误叙述

　
■歪曲叙述的事例■

·台湾:“朝鲜民族的绝大部是由华夏族(汉族)构成的, 因此汉化现象比较严重。”(高级中学,『历史』第2册,国立编译馆, 1994)

·菲律宾:“人: 韩国人、中国人和日本人都属于黄色人种。(中略) 由于北方人是蒙古人的后裔，所以身躯高大，嗓音粗犷，肤色较浅。南韩人是马来西亚人的混血人种，所以身躯较小，肤色较深。”(中等历史科,『亚洲国家的历史』, 贸易會社出版, 1994)

□解释□

　　当今世界一般将人类分为高加索人种(Caucasoid:白人种)，蒙古人种(Mongoloid:黄人种)和尼格罗人种(Negroid:黑人种)。韩民族属于其中的蒙古人种。蒙古人种的体形和气质特征主要是在西伯利亚巴已克湖附近地区形成的。比如说蒙古人种的较为突出的颧骨和双眼皮等形体特征就是为了适应西伯利亚的寒冷气候而自然形成的。然而在西伯利亚的蒙古族之后又按照其形体和语言的差异分为了两个集团，即古蒙古族和新蒙古族。至于西伯利亚的蒙古族何时分化成为这两个集团的至今仍不清楚。在此之后蒙古族继续分化，迄今为止已分化形成了众多个民族。韩民族属于其中的新蒙古族，而新蒙古族中还包括维吾尔族(Uigrians)、芬族(Finns)、土耳其族、蒙古族、通古斯族等。同时新蒙古族又按照语言上的差异分为乌拉尔语族(Ural language family)和阿尔泰语族(Altai language family)，韩民族属于其中的阿尔泰语族。

　　作为阿尔泰语族的韩民族在以后的岁月里向南移动到满洲(现中国东北地区)和韩半岛地区定居下来，并逐步形成了一个单独的民族发展至今。这一点可以从流传至今的韩民族的神话和各种习俗中仍然继承有西伯利亚萨满文化传统的事实中得以确认。韩民族的基层文化之所以与西伯利亚地区的各个民族的原始文化一脉相承，也正是因为韩民族的起源与血统与他们接近的缘故。因此，由于韩民族与中国距离相近，关系密切而说二者是血统相同，或者认为韩半岛北部是蒙古人种、南部是东南亚南方血统后裔的说法是缺乏事实根据的。

韩国是中国属国的错误叙述

　
■歪曲叙述的事例■

·美国: “在高句丽和百济灭亡之后，中国的唐朝实际上对新罗行使着支配权……”（中学社会,『世界宗教』, 珀仑出版社, 1993-1994，修订版）

·日本: “李朝成为中国明朝的属国……”（高校，『详说世界史』，山川出版，1994）

□解释□

　　根据韩国的建国神话，韩国的历史可以一直追溯到公元前2333年檀君王俭所建立的韩国最早的国家-古朝鲜时期。因此韩国人对于自己的国家能够拥有五千年的悠久历史而感到十分自豪。

　　然而就在这漫长的历史进程中韩国不断地受到中国、日本等周边国家的侵略，甚至曾经一度濒临被灭亡的危机。但是每逢外敌入侵时，韩国人民总是能够用顽强的抵抗和斗争来维持民族的独立与国家的主权。

　　从历史的角度来看，地处东亚的韩国与邻国中国一直保持着一种十分密切的关系。这种关系表现在形式上就是认证中国的强大力量，具体表现在礼节外交方面的‘朝贡外交’上。所谓的‘朝贡’就是指两国在正式交往中的一种友好的表示，通常是国家之间相互交换各种珍贵的物品，也可以称得上是一种类似于经济交易的外交方式。

　　自从三国时代以来韩国一直与中国维持着这种‘朝贡’的外交关系，并且一直在这种关系中进行着两国之间的正式往来。中韩两国只不过是在这种朝贡关系中维系着一种形式上的上下关系而已，而绝不是作为属国接受中国的支配，韩国也没有因此而丧失自己国家的主权。韩国充分认证中国的优势，并在此基础上积极开展两国间的文化交流和贸易往来。当时除了韩国以外，东亚的其他一些国家也通过这种方式与中国接触，从而保证本国政治的安定和满足自身经济、文化发展的需求。

　　另外一个可以证明韩国一直是独立自主国家的证据就是韩国所使用的能够充分体现民族主体性的年号。还有，当中国企图抹杀韩国的主体性和主权对韩国实施侵略的时候，韩国总是果敢地进行反击。比如说高句丽全力击退隋、唐的侵略军，新罗人赶走唐朝军队实现了三国的统一，还有高丽末期企图征服中国辽东地区等都是历史事实。与中国的明朝保持朝贡关系的朝鲜在面对明朝的侵略时也曾经积极起来反抗。朝鲜不仅制定了征服明朝的计划，而且还对军队进行了严密的军事训练。通过以上所述的历史事实我们可以得知，认为朝鲜是明朝属国的观点实际上是对东亚传统外交关系的一种歪曲理解。

　　外国教材中有关过去的韩国是中国属国的论述是对历史的歪曲。这是侵害韩国国家独立性的最不正确的认识。这个问题应该首先予以说明和纠正。

　 ●韩国古代史部分的遗漏

■歪曲叙述的事例■

·日本:“公元前108年汉武帝在韩半岛设立乐浪郡等四郡，从此汉文化开始在韩半岛传播开来……ꡓ(高校,『日本史』，自由书房，1994)

·捷克:“韩国的国家起源可以追溯至公元前2~1世纪。ꡓ(『世界地理百科』，哥伦布，1994)

·台湾: “朝鲜人民所创立的第一个国家是高丽(公元 918~1392年)”(『世界文化』地理篇 上, 三民书局, 2002)
　

□解释□

　　在部分日本教科书中根本找不到有关建立于公元前2333年的韩国最早国家-古朝鲜记述，而是错误地将‘汉四郡’认为韩国历史的起源。这样一来不仅将韩国历史的起源大大推后，并且暗示着韩国自有史以来便受到中国的支配，这是对历史事实的严重歪曲。并且上述材料中没有涉及韩国的青铜器文化的部分而只是强调了中国文化在韩国的传播。

　　大约从公元前10世纪开始的韩国青铜器文化给日本的弥升文化带来了较大的影响，这一点在日本学術界也是被认证的。因此，最理想的记述内容应该是首先指出韩半岛在旧石器时代已经有人类生活的这一事实，然后认可古朝鲜是韩国最早的国家实体，并且进一步明确韩国的青铜器文化对日本青铜器文化的发展提供过巨大帮助的观点。

　　 所谓的‘箕子朝鲜说’是指中国殷朝的大臣箕子来到朝鲜并且建立了‘箕子朝鲜’的说法。事实上‘箕子朝鲜说’是日帝殖民主义学者为了否定韩国历史自主性而极力主张的一种观点。现在的韩国学界对用来证实‘箕子朝鲜说’的中国历史记錄的资料进行了批判，认为当时韩国的青铜器文化属于与中国完全不同的北方西伯利亚系统，并以此为根据坚决否认‘箕子朝鲜说’的说法。

　　现在韩国学界一般认为韩国的青铜器时代大约是从公元前10世纪左右开始的。韩国青铜器时期的文化与中国不同，是由隶属于另外一个系统的西伯利亚的卡拉斯克-挞戈尔(Karasuk-Tagar)青铜器文化经过北方满洲地区传播到辽宁省和韩半岛地区后逐步形成的。因此，希望能够以韩国考古学的发掘成果为据认定上述的观点。

　　综上所述，外国有一些文献资料中没有有关韩国最初国家-古朝鲜（檀君朝鲜）的记錄，而是直接从‘汉四郡’的叙述开始的，从而将韩国历史的起源限制在这个时间阶段上，并且还暗示韩国的历史从一开始就受到中国的支配。这是日本为了证明它的历史比韩国更悠久而利用的一个事例，所以对此我们应该予以纠正。

●否认韩国文字的独创性

　
■歪曲叙述的事例■

·中国:“很多学者对朝鲜语进行研究，并与中国语结合制定了28个字母。”(初级中学，『世界历史』第1册，人民教育出版社， 1993)

·美国:“韩国的字母是引用中国文字创造的……”(中等历史课，『人类共同体的历史』, 普若特斯乎尔, 1993)

·台湾:“直到李氏朝鲜的第四代君主世宗(公元1644年，我国的明朝时期)年间韩国才创立了自己的文字-‘训民正音’。” (『世界文化』地理篇 上, 三民书局, 2002)

□解释□

　　韩民族自古以来就有着与汉语相区别的固有语言，但由于没有固有的文字而给文字生活带来了很多不便。因此，韩国在很长一段时间里不得不借用中国汉族的文字-汉字。考虑到这个现实情况，朝鲜时期的世宗大王创制了值得在世界上炫耀的具有科学性和独创性的韩国文字。从此以后，韩民族一直使用与中国的汉族完全不同的自己的文字和语言。韩国人由此成为使用自己固有的语言来进行思考的世上仅有的民族之一。

　　韩国文字是1446年朝鲜时期由世宗大王和集賢殿的学者们制定、公布的具有独创性的文字。韩国文字是一种非常科学的表音文字，其特点是不仅容易学习、有组织性而且任何发音都可以随意表现出来。因此，认为表音文字的韩国文字是与表意文字的汉字结合而形成的观点应该予以校正。中国和美国的教科书中所叙述的关于韩国文字是结合或模仿引用中国语而创制的内容是错误的。

　　菲律宾的某一教科书中将韩国语和日语进行比较，认为它们虽然不属于同一个语种，但是两者互相有关联，而且还认为韩国文字借用了中国的书写方法。

　　一些外国人想通过中国寻找韩国文化根基的视角是有问题的。韩国文字是受中国汉字的影响而形成的认识也是错误的。国外学者的这种认识应立即予以改正。

　　‘训民正音’是在1446年被颁布的。台湾教科书不仅记错了年代，而且使用'李氏朝鲜'这一称谓也是很不恰当的。这个问题将在第16项中做具体的论述。

韩国文化是中国文化的支流

■歪曲叙述的事例■

·波兰: “位于中国和日本之间的韩国因其地理位置、战略条件和自然资源而成为中日争夺的对象，因而在文化上受两国影响颇深。”(亚历山大得米尼克,『韩国历史』，卡特贝切尔, 1992)

·台湾: “箕子建立朝鲜以来的三千多年里，韩国历代受我国(中国)的封缄和中华文化的熏陶，成为邻近国家中受汉化影响最深的国家。”(高级中学，『地理』第2册，国立编译馆 1994)

□解释□

　　叙述有关韩国内容的大部分文献都把焦点集中在韩国的近现代史部分，而对于过去的韩国历史只有极其简单的叙述。并且其中所讲述的韩国历史是与中国和日本的边疆史相关联或者只是作为受外势侵略和支配的被动的历史来叙述的。所引用的事例中的大部分都误认为韩国的文化是不断地受到中国和日本的影响而形成的。

　　从历史的角度看，古朝鲜、高句丽和渤海占据着满州(现中国东北)的大部分地区的领土，拥有能够对抗中国的国力。在文化方面韩半岛拥有先进的木板印刷術、金属活字，而且还创制了十分科学的韩国文字，发展了自己独创的文化。还有一部分人主张日本从三国时代开始一直到朝鲜时代派遣通节使都在向韩国传授文化。但实际上韩国受日本影响的期间只有受到日本侵略后的那一段极短时间。

　　把韩国历史看成是中国大陆的边疆史的一部分可能是受到了日本的影响。这种倾向在世界各国的文献中普遍存在。

　　在领土和人口方面都处在弱势的韩国能够在几千年里维持自己独创文化的这一点应该受到高度评价。就像是在欧洲文化里寻找美国文化的根源一样，想在中国文化里寻找韩国文化的根源是对韩国文化本性的莫大侮辱。只有消除这种认识才能将韩国的独立性充分地体现出来。区别对待韩国和中国才能找到韩国的真面目。
否定韩国对日本的文化传播

■歪曲叙述的事例■

·日本:在大陆文化的传播过程中从大陆来的‘渡来人’起了很大的作用，即使是在成为律令国家以后他们的子孙仍然受到重用。ꡓ(高校，『日本史』，第一学习社，1994)

　　进入6世纪以来，中国孔子所提倡的儒教和印度释迦牟尼提倡的佛教也被传播过来。ꡓ(小学生的社会科学(上)，『人间步行』，中教出版，1992)

□解释□

　　以上观点只把韩国(韓半岛)当作是文化传播的桥梁或着是中国的周边史的一部分，否定了韩国的独立性。因此，在上述材料中，只是大概地提出‘渡来人’这个概念，反而却没有明确指出‘渡来人’是从韓半岛过来的人的观点，其意图只是在于想说明日本并没有经过韩国而是直接接受大陆文化影响的。这种观点最终隐瞒了客观的历史事实。

　　文化就如同流水一样，是从高处流向低处的。从韓半岛过来的'渡来人'把汉字和汉学、佛教知识等传播给日本，使得日本的大和政权受到了先进文化的洗礼。同时传授给日本的各种生活技術和先进的农耕技術也为当时日本的发展做了很大的贡献。

　　古代三国中对日本文化的传播起到了最大作用的是百济人。他们东渡日本向日本人传授了汉文、儒教、佛教、音乐、美術等各种知识。其影响使得日本形成了‘飞鸟文化’。高句麗也向日本传授了佛教、儒教等宗教以及纸墨的制作方法。称为日本之骄傲的法隆寺的金堂壁畵就是高句麗人曇徵的自作品。新罗时期的堤防建筑技術和造船技術也被传播到了日本。

　　综上所述，三国时代的韩国人东渡日本传授的先进技術对大和政权的诞生和‘飞鸟文化’的发展做出了极大的贡献。

金属活字印刷術是中国发明的错误叙述

■歪曲叙述的事例■

·德国:“最初在中国发明的金属活字印刷術实际上被韩国人首先使用了。”（中学地理学科，『日本，中国，韩国及亚洲-太平洋区域』, 奥得恩布若克, 1990。

　　“金属活字印刷術是在13世纪由中国人首先发明创造的，之后这项技術被传到了韩国和日本。”（中学社会学科，『世界学』Ⅱ, 巴仑斯, 1993.）

□解释□

　　为了将自古以来圣贤的教诲和人类从实际生活中所获得各种真理告诉给更多的人们，古代的人们才发挥他们的聪明智慧发明了印刷技術。这一点从历史、国家的政治和宗教活动中都可以目睹。不论是中国在太学门前的石头上刻下六经，保存其原义的历史事实，还是新罗将『无垢净光陀罗尼经』多次刻在木板上，涂上墨之后，将其保存在石塔中的事实，都可以证明先人为了保存知识的强烈意志。高丽也继承了新罗的传统，将众多的书籍保管在宫中的图书馆中，用来实施对儒生的教育。

　　高丽早在11世纪的时候就已经将大量的佛教大藏经印刷到木板上。以当时的条件来可以看出高丽是由于发明了金属活字印刷術才得以克服了其中的种种难题。黄铜活字印刷術是在12世纪时发明的。这个时期的高丽由于接连的战乱许多典籍都被遗失了。高丽社会为了盡快地将各种书籍復原，金属活字印刷術便应运而生了。

　　1234年在蒙古入侵的战乱中由金属活字印刷的『古今詳定禮文』便可以证明这一点。由于现在无法确认『古今詳定禮文』的实质内容，所以将其认为是世界上最早的金属活字印刷本未免有些困难。但是，在此之后大约一个世纪的1377年（禹王3年），在淸州牧郊外的兴德寺中用金属活字印刷了『佛祖直指心体要节』一书。该书现保管于法国的国立图书馆内。1972年，为了纪念世界图书年，该书在展示会上被展示出来，并且被公认为是世界上历史最悠久的金属活字印刷本图书。

　　活字的制作技術，质地柔韧、吸收力强的纸张，以及品质优良的墨汁生产技術的不断提高最终促进了先进高丽印刷文化的形成。当时高丽的墨汁还被出口到中国的宋朝，对于促进学術方面的发展做出了巨大的贡献。

　　在西方，人们一般都是依据古藤伯格（J.Gutenberg; 1398- 1468）的观点认为1450年左右发明的活版印刷術开创了印刷技術的新纪元，但是高丽时期金属活字印刷技術的发明以及由此而不断发展的印刷文化也同样具有十分重要的历史意义，但是，人们对此却好像没有深刻的记忆

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