国际天文联合会预测，7月22日中国发生日全食现象。中共国务院办公厅日前下发通知，严防日全食引发社会恐慌和突发动荡事件。
党和政府烦心的事儿越来越多了，国外反华势力，国内一小撮，不明真相的广大群众，又来了个凑热闹的，这该死的日食！

一个日食让政府那么紧张，让我们看看历史上，伴随着日食，都发生过什么吧。日全食发生不多，隋末到整个唐朝三百年，日全食只发生过五次，平均每六十年一次，接近全食的日食有几次，此处提及一次。资料来自《资治通鉴》和《新、旧唐书》，推测当时的日食，应该是在中原地区（西安、洛阳）很容易观察到的。

隋炀帝大业十二年五月初一（公元616年），日全食。
在此六年以前（大业六年，公元610年），隋朝的盛世达到了顶峰，国家统一，开办科举，开通大运河，拓境西域，GDP世界第一，人口四千六百万，政府的钱花不完。公元610年的正月，隋炀帝还在洛阳开办了一个奥运会，用大演百戏来招待外国人（西域商人），前后达一个月之久。洛阳的店铺都用帷帐装饰，外国人吃饭、住宿都是不要钱的。随后是连年的战争，三征高丽，民不聊生，农民起义爆发，刘霸道、孙安祖、窦建德、张金称、高士达、翟让、杜伏威等大有声势，军阀也开始造反割据。616年五月，日全食。隋炀帝坐着龙舟逃到了江都（扬州），一年多後，被部下杀死，隋朝终结。

武则天长安三年（公元703年）
九月初一，日全食。
其后武则天病重。705 年春，张柬之，崔玄暐，桓彦范发动宫廷政变，武则天被软禁，不久死去。唐中宗即位，武氏周朝灭亡。

唐玄宗天宝十三年（公元754年）
六月初一，日偏食，接近日全食（不尽如钩）。
国政紊乱，杨国忠用事，请托，腐败普及化。
唐侍御史、剑南留后李宓，将兵七万击南诏，兵败被擒。将士前后死者二十一万人。
水旱灾交替，陕西大饥荒。（“自去岁水旱相继，关中大饥。”）
一年后，755年十月，安禄山反，攻占都城。

唐肃宗至德元年〔公元756 年〕
十月初一，日全食
安史之乱中，中原正乱，东南永王李麟又反。
吐蕃陷威戎、神威、定戎、宣威、制胜、金天、天成等军石堡城、百谷城、雕窠城。
李辅国辅政，朝政败坏，王子倓被杀。

唐肃宗上元二年（公元761年）
七月初一，日全食，“大星皆见”。
其时尚在安史之乱中，中原战乱。
江南也不太平：“江、淮大饥，人相食。”

唐僖宗文德元年（公元888年）
三月初一，日全食。
六天後，初六，唐僖宗驾崩，後数年，唐朝实质上灭亡。

7月22日，中国日全食，农历是六月初一。
日食发生的道理现在看挺简单，在科学还不发达的过去，人们把它看作一种灾异预兆，朝廷有专门的机构和人员（太史令）负责预测、观察、解释。这种现象常常被理解为“帝道有亏”，也就是以皇帝为代表的政府，行为有失当的地方。日食後常常有一些改良的措施，比如说皇帝下诏自责，复核囚犯，大赦等等。古代的封建帝王每每有一些很可敬的地方，比如说敬畏天理，在一定程度上推行善政，他们还不习惯把麻烦归咎于国外势力和国内一小撮。实际上，的确常常有一些灾难发生在日食后，是纯粹的巧合？还是自然现象对社会心理的影响？有些事情，不是几句话就能说得清楚。
百姓是最容易受到伤害的，乱世之中，统治者往往难以身免，所谓“皮之不存，毛将焉附？”古代统治者对灾异的态度， 有“修德攘灾”的说法，意思就是自己做好了，善待百姓，不要搜刮无度，灾害就会消弭。为政者，敬天理，畏民心，才是正途。否则，贪敛无度，狡言诡诈，积薪火旁，安可久乎！