不能总拿宋人说事，要不然唐人姥爷要不高兴了。

唐代诗人胡曾在《咏史诗–上蔡》里曾写道：

上蔡东门狡兔肥，

李斯何事忘南归。

功成不解谋身退，

直待云阳血染衣。

李斯是战国时上蔡人，他青年时期经常在上蔡城外纵狗猎兔。李斯后来入秦辅助秦始皇完成了统一六国的大业，官拜丞相。李斯走了，上蔡的兔子没人捕猎，自然长得肥壮。李斯为何不回故园呐？因为他功成名就后，不知退隐之道，直至被赵高腰斩于秦都咸阳。李斯临刑前，对同赴极刑的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”临死前才想念当年和儿子在故乡执黄犬抓野兔的平淡日子，的确是为时已晚。不过尚可聊以自慰：“死而知之”还是比“死而不知”要好些，要不然“十八年”之后世上又多了个傻瓜。

李斯追求功利，不知进退，惹来杀身之祸，这虽然是两千多年前的事了，不过这两千多年以来，又有几人能正真做到功成名就、见好就收、全身而退呐？“利欲熏心”总结得真好，这实际上是说，权力使人心智迷惑、欲望使人心肠变黑。太祖爷如果在开国十年后立即退位，肯定会成为万代楷模，何来身败名裂？摄政猫王邓大人要是当初不贪恋军委主席的权杖而彻底退位，必定会得万民景仰，更不可能臭不可闻。江代宗如若立即交出军委主席大印全身而退，也能在史册里留下光彩的一笔，还不至于活着就遭人唾骂。是不是还有人要重蹈覆辙呐？吾辈可以拭目以待。

历史总是悲壮的，因此也是令人窒息的。所以还是轻松明快的文字易于流传，正如另一位唐代诗人张志和的《渔歌子》。

渔歌子

[唐]张志和

西塞山前白鹭飞， 　　

桃花流水鳜鱼肥。 　　

青箬笠，绿蓑衣， 　

斜风细雨不须归。

在春天秀丽的水乡山色里，闲适的白鹭在山前自由飞翔，一位头顶青箬笠，身披绿蓑衣的渔翁正在桃花盛开的溪畔，在斜风细雨中乐不思归，悠闲自在地垂钓溪流里肥硕的鳜鱼。这才是理想中人与自然融为一体的和谐社会啊！敢情和谐社会一千多年前就已经实现过了，真羡慕唐代老百姓的好福气！当然，新时期和谐社会的主旨肯定不是追求人与自然的和谐，因为自然几乎已经被人类糟蹋殆尽，想与之和谐都没了对象。从与时俱进的角度看，新时期的和谐兴许是为了达到狼与羊之间的和谐吧！

张志和（743-774），字子同，初名龟龄，号玄真子、烟波钓徒，生于唐天宝二年，婺州金华人。其父张游一生在家闲居，精通庄列道家思想。张志和自幼受到其父道学文化熏陶，颇能随遇而安。张志和年仅16岁就取得国子学士资格，受肃宗李亨赏识，赐名“志和”。正当他受荣宠之际，少年狂妄，不慎得罪朝廷，被贬到南方。虽然不久遇赦回到长安，但却因此看破官场仕途，遂以奔丧为由辞官返回金华。退隐后，张志和生活简朴，不修边幅，常去河溪钓鱼。逍遥隐居10年后的一天，颜真卿偕同门生等前来探望游览。张志和酒酣耳热，忘乎所以，飘然若仙，乘兴为众人表演水上游戏，不幸溺水而亡。感叹啊！才31岁就玩完了！这可真是“乐极生悲”的最好例子。不过细想一下，老天爷还真公平。肥肥的鳜鱼都让他吃了整整10年，现在也该他跳进河里去喂鱼。一报还一报，两不相欠！

以前是“狡兔死，走狗烹”，现如今狗和兔也和谐了。

当狼与羊和谐的时候，和谐社会就实现了！

梅子金黄杏子肥

桃花流水鳜鱼肥

菊留秋色蟹螯肥