前些天的浙江湖州织里抗税事件使人联想到几个月前的广州增城六一一事件，六一一事件发生的大墩村离深圳这里不太远，沿107国道往北，过了东莞的中堂村，就到了广州增城的久裕村，往右转没多少路就到了大墩村。

大墩村离107国道不太远，但毕竟不象久裕村那样就在107国道旁边，所以大墩村的街道上并不十分热闹，沿街有一排商店式作坊工厂，每个店铺里都有某某服装厂的字样，店铺门口有六七个工人的剪牛仔裤的线头，似乎这里是生产牛仔裤的专业村。

看着这个貌似平静的小村在几个月前曾是人声鼎沸火光冲天，使人想起古词中的“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。以前有新闻报道这些服装小工厂里的工人，每月只拿生活费，工资年底结算，但有的厂子到年底老板就逃跑了，欠了全厂工人一年的工钱，因为这个情况，就有工人成群结队地找村政府镇政府解决问题。据报道，情况比大墩村要好得多的隔壁的东莞中堂村，每年处理的类似事件，金额达几千万元。

再往里走，过了一个商城，看到大墩村的村标，村标的基座上是个叫雷有光的人题的“大墩”两个字。村标背后是派出所，派出所的大楼紧贴着居民楼，这居民楼的底层很多都是做牛仔裢的作坊。

在路上边走边看，一个胖大而身体僵硬的中年人从我后面走到前面，然后扭回头看着我，眼睛似乎是瞪着我，可能有的人看东西本来就是这样凶巴巴的，我也用眼睛狠狠地瞪着他，就这样两个人边走边对峙了几秒钟，他扭过头去继续往前走，后来看到他拐弯到了一个牛仔裤的作坊里去了。又走了一段路，前面一个女孩从对面走来，老远就朝我瞄着，直到擦肩而过。我想到底是因为我体格高大还是长相儒雅，与这个地方格格不入，还是因为某些其它原因，从而招人注目

听这里的人讲话的口音，这个地方确实是四川人比较多，个人感觉四川人的个性软绵绵的较多，只不过有的四川人软绵绵中包含着狡猾，感觉这样的人烧车闹事不太可能。不过刚才走过去的那个眼睛凶巴巴的中年人，不管他是当地公安的打手或者线人还是平民，看那样子，别说烧车，就是杀人也做得出来。当然，他要杀人或伤人，按让子弹飞里面的张麻子的说法,那是“黄四郎死了三条狗，但狗命抵不了你的命”，该抵命的是幕后指使的以及营造这个可以“杀公民封民口”的最高统治层。

在路边找个做小生意的人聊天，我说“你们这里治安还不错吧"。他说“白天还可以，晚上要注意了”。我说“前段时间你们这里有烧车闹事的，有这回事吧”。他说“是啊，烧了很多车”。我指着所在的大墩大道“是不是在这条路上烧车的？”，他说“这条路上烧的车不多，车烧得多的地方是在107国道。”

这个看似平静的小村，看来故事不少。再往前走，看见有公交车停在路边，看看公交车上的这个公交路线的站名，这大墩村后面还有两站，最后一站叫乌石村。本来这个地方是广州东莞的交界处，也就是说这里是广州或者说增城最偏远的地方，按学校里历史教课书上的说法，属于统治力量最薄弱的地方，而且这个地方离107国道不是很远，很远的地方是乌石村，也不很近，很近的地方是久裕村，所以在这里有事，然后也就很容易波及107国道，所以乌石村虽然统治力量更薄弱，但有了事也难波及到107国道，而久裕村虽然离107国道近，但统治力量不弱。所以选择大墩村搞事，按林彪的说法，可谓是“突破点选得不错”。

六一一事件发生的时候，海外新闻满天飞，但国内绝大多数人根本不知道，离大墩村几十公里远的深圳市，全市一千万人口，当时知道这事估计不到一千人，我翻墙看到这个消息后，问同事邻居朋友包括网上的朋友，他们都对这事毫无知情，对深圳几十公里之外的大墩村及其107国道上冲天的火光与人群的高喊还有密集的军警，都全然不知，完全蒙在鼓里，这也就隔着几十公里而己，消息封闭得非常成功。这使人想起前几天在惠州的一个大名鼎鼎的香港恒昌（紫荆花油漆）公司发生大火与爆炸，国内国际新闻没有一丝丝报道，虽然行业内的人都知道这事，恒昌的股票也因此一度停牌。但除了业内的人与持大股的人知道，其它的中国人，根本不知道这大火与爆炸，还有消防人员受伤。可见，虽然现代社会资迅发达，但向大多数人在一段时间里瞒一件事，还是容易做到的。

织里事件启示录：从跑路上访到上访自焚到烧车上访，只有最后的做法有用----二十个小时就搞定：织里不加税了。而跑路上访，二十年也搞不定，自焚上访更是弱智，无论搞定搞不定都没有任何价值，何况在中共国还从未搞定过。

当然烧车搞定，这也是现在也是在苏南浙北一带才有这种可能性，苏南浙北，吴侬软语之地，当官的也软弱，一烧车就迅速搞定。从苏南浙北从来的官员比如江西省长吴新雄也是如此，那次赣州家具商堵国道搞事，吴新雄迅速下令完全妥协并立即通知，包括向全赣州人发短信通知。事件很快平息。

不过现在吴新雄因为钱明奇的五连炸而被调走，以后有没有这样的事，就难说了。以后烧车的多了，不见得就能解决问题，反正烧车，是谁也不心疼，尤其是当官的更不心疼，反正是公款买的。所以，以后烧车堵路代替跑路上访能不能解决问题，实在难说，那么只有烧人才可以解决问题了，烧基层官员，同样的道理，把基层官员烧多了，也不能解决问题，因为烧基层官员谁也不心疼，尤其是当大官的，死个基层官员，有大把的人竞争着塞钱进来要替补这个肥缺，死得基层官员越多，大官们捞的钱也就越多，烧去吧。那么，只有烧大官才可以解决问题了。但道理同上，最后烧大官也解决不了问题了，只能烧党。

可见从烧车到烧党这个漫长的过程，是多么地令人揪心，要烧死那么多白白胖胖的官员，比小吃街上的烧鸡还要多，才可以解决部分问题，实在不象话。所以说，如果有谁直接烧党，把腐臭连根烧掉，那可就功德无量了，可谓造七级浮屠，绝对积德！

发帖者：两湖流域

100多年前，为了阻止改良，腐朽派可以毫不犹豫地杀六君子杀谭嗣同，为了阻止变革，腐朽派可以杀徐锡麟杀秋谨杀吴禄贞。现在为了阻止改良，腐朽派可以毫不犹豫地开出坦克射出机枪子弹（包括爆炸子弹）。谭嗣同说没有哪个国家的改良不死人的。但是100多年后的现在，这个高科技时代，为了国家的改良改善，死的不能再是谭嗣同第二，死的不能再是徐锡麟秋谨吴禄贞，历史证明，他们的死，无益于国家的改良改善，他们死了，国家民族还是那样的死水微澜。所以，历史告诉我们，改良必须要有人死，而死的不能是改良派，那么，也就是历史告诉我们，国家的改良改善，死的必须是腐朽派包括其核心组成部分。

所以，可以不革命，但不可以不诛杀（有名头的清除捍卫腐朽体制的腐朽势力的人物代表）。哲人们贤士们告诉人们，生命的价值在于奉献，而不在于死守着权和利。对于死守着非法的不合理的权和利的人，其生命己失去价值。可以焚毁这些朽木，铲除这些恶瘤，人们可以象当年他们毫不犹豫地动用坦克机枪清理广场那样，毫不犹豫地动用大刀片或者云爆弹以及其它高科技时代的文明特色工具清理官场。

高戈林说时间在人民这一边，但是如果一年时间杀死一百个一千个官场中阻止改良的毒瘤，而不这样，要到二十年后才让时间来消灭他们的话，这二十年中有成千上万的因为改良的阻断而形成的动车追尾三鹿奶粉等等之类事件中死去的男女老幼（动车追尾中甚至全家几口都死在车中）。这个账谁都可以算得过来，官场中的党棍是人命，死于腐朽制度下的百姓的命难道不是命，能在一年中杀死一百个一千个党棍就可以救出二十年中成千上万几十万的百姓，这种事，可以做。

从目前中南海的死水一潭来看，谭嗣同说的不错：没有哪国改良可以不死人的。谭嗣同错的是：哪国的改良，死的都不该是改良派，死的该是腐朽派，而且该是成千上万的死，他们成千上万的死，可以救出成百万的民众不死不残不受冤不受气不伤心 --- 心体比肉体更不可伤害。

高戈林说革命是一策但革命是下策，有路走时千万别轻言革命，但是按谭嗣同的意见，可以不革命，但不可以不诛杀，不可以没有毫不犹豫的诛杀和清理官场。

高戈林说继续革命是错的。但是历史告诉人们，成千上万地诛杀官场中朽木毒瘤，是改良所必须的。医学告诉人们，不是所有的毒瘤都可以化疗的方法来解决的，有些毒瘤必须切除---哪怕用云爆弹消灭其势力群体。这不是革命，这是救人。可以不革命，不可以不诛杀

谭嗣同在九泉之下告诉高戈林：可以不革命，但不可以不诛杀 - 两湖流域 [ 2058 bytes | 2011-10-13 ] [ 5 ]

心体比肉体更不可伤害 天地良心受伤害 天怒人怨 伤天害-理者,天杀之,杀之者 天之骄子也-[0bytes|2011-10-13]

中共鼓吹民生而欺凌民心,完全找死-只谈民生不谈民权如同谈养猪-[0bytes|2011-10-13]

维稳维权相辅相成，尤其是维护民众的知情权-先有公昭天下再有天下为公-[0bytes|2011-10-13]

以辱民法规阴谋剥夺民众的知情权 维权就是空话 维稳就是泡影-让立法集团在云爆中成为焦尸-[0bytes|2011-10-13]

话不说出去 事就办不成 -张麻子-[0bytes|2011-10-13]

中国的改良改善不能再死孙志刚胡文海钱云会这些百姓了-该死的是官场中的立法行政执法的-[0bytes|2011-10-13]

高戈林要是想借改良之口行保朽之实，最后只能被共党拉来垫背-保朽官党棍之命者必倒霉-[0bytes|2011-10-13]

俄罗斯的情况是可以不诛杀但可以革命。中国情况相反-也许可以不革命但必须诛杀保朽派-[0bytes|2011-10-13]

俄罗斯有戈巴乔夫叶利钦这类不死保权和利的真人，-中国只有王八蛋邓江胡习-[0bytes|2011-10-13]

邓江胡习 ---- 这些毛泽东的裤裆里猥琐的混球-没法与俄东斯拉夫人比 云泥之别-[0bytes|2011-10-13]

戈巴乔夫叶利钦知道生命的真价值之所在-知道生命的价值不在死保权和利-[0bytes|2011-10-13]

戈巴乔夫叶利钦知道生命的真价值在于顺应历史潮流-应天府-[0bytes|2011-10-13]