《把社會主義說清，把資本主義說透》

 

——《把社會主義說清，把資本主義說透》（上）　　

 

鋼筋水泥　　

 

一、前    言　　

二、日本發展真比中國快嗎？　　

三、民主嚇壞了英美有錢人　　

四、美國富人“高明”的法律政變　　

五、解除民主對財產的威脅　　

六、三權力分立，制衡的目的　　

七、資本主義憲政民主的實質　　

八、國家剝削國家的美國繁榮　　

九、美國物質豐富的奧秘　　

十、有史以來最大的龐氏騙局　　

十一、殺開一條血路的私有中央銀行　　

十二、美國總統也過不了鬼門關　　

十三、美聯儲顛覆了美國政權　　

十四、金融寡頭的風險與美國總統的人權　　

十五、美國資本主義的本質　　

 

　 　

 

一、 前    言　　

 

這篇文章是寫給還有正義感，真心追求民主，平等，自由的青年學生，糊塗工農，和善良知識分子的。民主，平等是好東西，老百姓渴望，人類幾千年的剝削壓迫歷史告訴我們，民主，平等像奢侈品一樣，遠離老百姓，而把老百姓強排在民主，平等之外的是兩類人，一類是有錢人，一類是有權人。他們一直維護着一種制度，法定少數人擁有社會大部分財富，是理所當然的，是天經地義的，是必須永世不變的，社會大多數人必須給少數富人當牛做馬，受剝削，受壓迫。一句話：剝削有理，壓迫有理。　　

 

這種制度就是：私有制。　　

 

老百姓若是要反抗，要平等，就被有錢人有權人辱罵為“暴民”，“反賊”，“叛逆”，就要剷除，要鎮壓，要剿滅。歷朝歷代如此，古今中外如此。獨有人類出了個毛澤東之後，發生了變化，毛澤東要建立一個沒有剝削，沒有壓迫的平等社會，毛澤東號召老百姓造反，打倒有錢人，打倒有權人。讓老百姓自己當家作主。　　

 

毛澤東成為有權人之後，頭一件事就是廢除私有制，換了一種制度，叫公有制。生產資料公有制，給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房、醫療、教育等福利，享有平等的人權，歷史上騎在老百姓頭上的有錢人沒有了。毛澤東對新的有權人共產黨確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。用一句粗話來說就是，共產黨必須給老百姓當牛做馬。把歷史上有權人與老百姓的地位顛倒過來。要老百姓騎在有權人頭上。　　

 

這些有權人願意嗎？從這些共產黨員的入黨申請書，和入黨誓詞來看，都願意，而且都發了毒誓，為老百姓願意放棄自己一切私利，乃至生命。　　

 

可見，毛澤東是要老百姓徹底擁有民主，獲得平等。　　

 

然而，毛澤東發現有些發過誓的共產黨員，反悔了，不願意為人民服務了，不給老百姓當牛做馬了。話又說回來，你反悔也可以，想致富也行，你退出共產黨，交還老百姓給你的權力，與老百姓一樣去勞動致富。但是這些人不干，還賴在共產黨里“批臭了，也不退”，把持着老百姓給的權力，開始騎在老百姓頭上作威作福。原來這是一些假共產黨，他的入黨申請，入黨誓言，都是騙共產黨的，騙老百姓的。那還了得，毛澤東要消滅壓迫，你這些假共產黨又開始壓迫老百姓了，毛澤東就又號召老百姓造反，奪權，踢開黨委鬧革命，把大鳴大放大字報大辯論四大民主權利交給老百姓，罷工權利交給老百姓，寫入憲法。告訴老百姓，官僚再欺壓，就再造反。革命無罪，造反有理！並把這些老百姓捍衛民主，平等的方法系統總結，上升為無產階級專政下的繼續革命理論。　　

 

毛澤東低處平民百姓時號召老百姓造反，高居開國至尊后還號召老百姓造反。中國老百姓擁有這樣的領袖，真是幾千年修來的福氣。　　

 

毛澤東去世以後，那些真心願意給老百姓當牛做馬的共產黨員，有些被“粉碎”了，有些被“清理”了，還搞不乾淨的就“年輕化”“知識化”“專業化”都“化”出了政權體系。　　

 

權力體系沒有了替老百姓說話的人，便一致通過，把老百姓擁有的四大民主權利收走了；一致通過，把工人罷工的權利收走了；一致通過，把自己頭上的緊箍咒“懲辦一切賣國賊”摘掉了，土財主、洋老闆又回來了，城管、協管也誕生了，“春天的故事”開始講述了，“讓一部分人先富起來”的“改革開放”“殺開一條血路”三十多年，實實在在地把嫖娼賣淫，吸毒販毒，賣兒賣女，這些舊社會有的，現在都有了；所有的河流被污染，所有的環境被破壞，所有的資源被賤賣，這些舊社會沒有的，現在也有了。老百姓買不起房，看不起病，上不起學，毛澤東時代老百姓有的，現在老百姓都沒有了。按說老百姓應該懷念毛澤東，懷念毛澤東時代的民主，平等。　　

 

奇怪的是，卻有為數眾多的青年學生、窮苦平民和所謂知識分子，與那些有錢人，有權人一起在控訴毛澤東，控訴毛澤東時代。　　

 

有錢人有權人控訴毛澤東，是因為毛澤東反剝削，反壓迫，絕不允許他們騎在老百姓頭上，毛澤東號召老百姓造有錢人有權人的反，而且告訴老百姓“造反有理”，造反是有理的，是天經地義的。他們說“浩劫”，站在有權人的角度，他是真心話，在老百姓享受民主平等的日子，他不能欺壓老百姓，他把這樣的日子看成是災難一樣，而且是大災難，稱為“浩劫”。只有把毛澤東打倒了，從道德，倫理上都妖魔化了，有錢人有權人過去的“剝削有理”“壓迫有理”才能重新登堂入室，裝神弄鬼。　　

 

我們這些工人農民，被剝削受壓迫的老百姓，毛澤東一生都在致力於拯救的受苦人，與那些欺壓我們的富人一同去污衊，妖魔平民的領袖，我們是糊塗，還是愚蠢呢？！　　

 

他們忽悠中國老百姓“資本主義好”，主要論據是兩條，一是發展快，言之鑿鑿地比較日本搞資本主義“競爭”，中國搞社會主義“鬥爭”，看日本發展多“快”啊。二是民主，資本主義美國，三權分立、制衡，多民主啊。　　

 

老百姓急切渴望平等，嚮往民主的心情可以理解。但那些有錢人有權人鼓吹美國資本主義的“民主”時，是否要問一個為什麼呢？　　

 

美國是私有制社會，歷史上所有私有制國家裡反對老百姓平等、民主的兩類人，就是有錢人和有權人。美國那些有錢人和有權人會支持民主？中國那些私有制“改革家”，鼓吹資本主義“民主”的有錢人和有權人，會讓中國老百姓民主，給老百姓平等？資本主義的“民主”包涵着什麼真實目的？　　

 

看來究竟什麼是社會主義，資本主義的本質是什麼，有些老百姓被有錢人蒙住了眼睛，這就是筆者提筆的原因。要掰開那雙蒙眼的手。　　

 

　 　

 

二、 日本發展真比中國快嗎？　　

 

　 　

 

日本的“經濟神話”故事是抓到老鼠的“好貓”傳誦給中國人的，吹噓日本“競爭”了三十年，我們“鬥爭”了三十年。日本如何“高速發展”，以此來證明資本主義比社會主義發展快。這個故事至今還蒙蔽着很多的中國人，特別是青年學生。必須給國人一個真實的對比。　　

 

先看基礎：　　

 

1949年毛澤東接手的中國是什麼基礎呢？　　

 

是從1840年以來經歷與英國的鴉片戰爭、與倭寇的甲午戰爭、被八國聯軍火燒圓明園、抗擊日本的侵略戰爭和打垮蔣介石的解放戰爭，110年戰亂不斷的中國；是遭受了英國、日本、八國聯軍各西方列強反覆搶劫，割地賠款的中國；　　

 

大清賠款：白銀：75000 噸　　

 

抗戰時期：中國丟失黃金 3.1萬 噸 　　

 

被日本開採金礦：1萬噸   白金：1000 噸 　　

 

文物丟失：400 多萬件。其中：書畫類：約 300 多萬件。石類，玉類，金屬類， 木類約100 多萬件，以青銅類最多，以北京人化石最貴。 　　

 

銀礦、銅礦、鋁土礦、煤礦、鎂礦、鐵礦幾十億噸　　

 

棉紗：10億 錠　　

 

耕畜：牛、馬、驢：2000萬頭　　

 

家畜（禽）：豬、羊、雞、鴨4.8億隻（頭）　　

 

糧食：5億 噸　　

 

毀壞房屋：3億間　　

 

蔣介石潰敗台灣前，用炸藥把殘存的工業設施毀壞殆盡，用金元券把國民財產洗劫一空，用軍艦把機器設備和黃金白銀盡數掠走。毛澤東接手的中國極其貧窮落後，連火柴、自行車都叫洋火、洋車。百年的戰亂使絕大多數中國人沒有條件受教育不識字，幾億中國人是文盲，初中生就算是知識分子，寶貴人才了。更是奇缺科技人才，與西方發達的資本主義國家科技差距一、二百年，局面極端困難。就是這個一窮二白的基礎。　　

 

1945年日本戰敗投降時，日本是什麼基礎呢？　　

 

1894年甲午戰爭日本迫使清政府割讓台灣，並賠款2億3千萬兩白銀，是日本財政年收入的九倍。　　

 

1900年八國聯軍，日本人數最多，是侵華的主力。搶走北京各衙署存款約6000萬兩白銀。八國聯軍軍事侵略，以清政府與總共十一個國家簽訂辛丑條約為終，清政府賠款白銀4億5千萬兩(四億五千萬即當時中國總人口，以示每人一兩，達羞辱中國人之意)，加上利息共計9億8千萬兩，為當時的中國的年總收入的12倍，被稱為“庚子賠款”。　　

 

1931年侵華戰爭時期掠奪中國：　　

 

黃金：近3萬噸　　

 

開採金礦：1萬噸　　

 

白金：1000 噸 　　

 

銅礦：150萬噸 　　

 

鋁土礦：10萬 噸 　　

 

煤礦：10億噸 　　

 

鎂礦：50000 噸 　　

 

石油：10萬噸 　　

 

鐵礦：1.8億噸　　

 

糧食：5億 噸　　

 

銀礦：20000 噸　　

 

銀元：2.5億 塊　　

 

棉紗：10億 錠　　

 

耕畜：牛，馬，驢：2000萬頭　　

 

家畜（禽）：豬、羊、雞、鴨：4.8億隻（頭）　　

 

巨額的財富資源掠奪，為日本的教育普及和科技發展，提供了足夠的物質保障，相對中國的戰亂，日本本土安定，科技、工業發展毫無干擾。　　

 

1879年,日本仿效西歐各國的科學院,成立了東京學士院。1906年,改組為帝國學士。源源不斷地從中國劫財注入，使日本鋼鐵、機械、汽車、化工、造船、飛機、大炮、坦克、醫藥、生化形成了完備的工業體系和科研體系，科技水平於美國、德國不差上下。　　

 

1911年就開始了航空母艦的開發工作。1922年10月下水，12月完工第一艘航母，之後“大鯨號”、“劍埼號”、“高崎號”、“龍鳳號”、“祥鳳號”、“瑞鳳號”、 “大鷹號”、“沖鷹號”、“雲鷹號”、“飛鷹號”、“隼鷹號”、“大鳳號”、“神鷹號”、“海鷹號”、“千代田號”、“千歲號” “伊吹號”等等……最大的是64000噸級的“信濃號”。到1945年太平洋戰爭結束為止，先後建造了29艘航母。　　

 

1945年日本戰敗投降時，除廣島、長崎二個城市遭受美國原子彈轟炸外，其餘本土並沒有遭受戰火毀壞，航空母艦是擊沉了，但造船的工廠、設計師、工程師、技術工人都還在，飛機被擊落了，但生產飛機的機器、設備、技術、人員都留在日本本土。1945年的日本技術工人曾自豪地宣稱：千分之一毫米的零件誤差不用卡尺量，憑肉眼就能測出。這樣的工人日本有大批。雖然戰敗，但所有的工業設施，科技機構，技術人才，產業規模，教育體系都完整地保留下來了。　　

 

顯然，1945年戰敗的日本仍然具有一流的工業設施，科技人才，技術工人，教育體系，醫療技術和受到了高等教育的大部國民。　　

 

日本喪失的僅僅是不得再侵略，不允許發展軍工擴充軍隊，不能再從中國掠奪錢財和物資。　　

 

日本要做的，僅僅只是把過去用來生產槍械、飛機、大炮、坦克、軍艦、航母這些殺人武器的技術、工廠改來生產收音機、手錶、電風扇、電冰箱、空調、摩托車、汽車、工程機械、輪船等民用產品即可，現成的技術力量，民用產品比軍工要求低，用高科技玩玩小兒科，軍轉民而已。　　

 

1949年解放的中國一窮二白與發達資本主義差一、二百年；　　

 

1945年戰敗的日本仍然具有一流的工業設施，科技人才，技術工人，教育體系，醫療技術和受到了高等教育的大部國民。　　

 

中、日兩國的科技發展，工業發展是站在同一個起跑線上嗎？！　　

 

再看時間：　　

 

1945年日本開始“軍轉民”之時，中國還在戰火中經歷了四年，自然也無法發展工業。經過漫長的二十多年後日本“軍轉民”才初見成效，六十年代末日本才又開始賺錢了，這就是被某些“精英”譽為的“奇蹟”？　　

 

 1949年底中國才從零開始，修路，建橋，識字，掃盲，普及教育，蓋廠房，找石油，造機器，煉鋼鐵，學習，仿製，改進，設計汽車、飛機、輪船，大修農田水利，改靠天吃飯，變旱澇保收。滅釘螺，除四害，送瘟神，“把醫療衛生工作的重點放到農村去”，把中國人的平均壽命從35歲提高到69歲。從無到有幾十萬家企業拔地而起，一機部到八機部中央骨幹企業和地方國營、大集體、小集體企業交相輝映布局合理，軍工和民企大批崛起，發展科技、工業、農業、國防、醫療……　　

 

後看成果：　　

 

1976年毛主席去世時給中國人留下的是一個獨立的、門類齊全的工業體系，在許多領域進入世界先進行列。研製出自己的兩彈一星、核潛艇、各種先進的噴氣式飛機、大批高精尖機械電子工業設備、大型計算機、人工合成基因、人工合成胰島素、雜交水稻等，使我國科技以極短的時間進入世界先進行列。　　

 

1949年到1976年二十七年時間，毛澤東領導的新中國取得了舉世公認的偉大經濟成就！！！　　

 

1945年到1976年31年日本在高科技領域少有建樹，停留在電視機、電冰箱、空調、小汽車的民用產品重複生產上，日本民用產品外觀漂亮，做得也精緻是事實，但與1945年日本的科技工業基礎對比，發展的快嗎？　　

 

結論一目了然！　　

 

　 　

 

三、 民主嚇壞了英美有錢人　　

 

　 　

 

用日本漂亮的收錄機、電視機來鼓吹資本主義的“優勢”，另一方面大肆吹捧美國的“三權分立”所謂“憲政民主”，污衊毛澤東時代的社會主義中國是專制獨裁。詆毀毛澤東時代中國民權的強大。　　

 

民主的話題，他們為什麼不用資本主義的英國和日本來對比中國呢？顯然英國女王和日本天王直接暴露了資本主義其封建、專制、世襲的本來面目，缺乏欺騙性，不便詭辯。而美國的政治選秀表演卻雲山霧罩，精彩動人，能讓人陶醉在“民主”中。看看，美國總統換來換去，好不熱鬧？好不“民主”？中國人“羨慕”嗎？“大領導”為“普世價值”喊啞了嗓子，“法律黨”為“憲政民主”急紅了眼睛。看來還是相當“羨慕”的。　　

 

當代資本主義與“民主”制共存的局面，讓世人以為：資本主義與民主是與生俱來互為表里的。美國的三權分立真的是民主嗎？我們從三權分立的立法過程來探尋一下它的本意。　　

 

民主一詞源於希臘字“demos”，意為人民。其定義為：在一定的階級範圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。　　

 

民主和獨裁其區別在哪裡呢？其實也很明確，就是多數人的政治主張與少數人的政治主張。多數民眾的政治主張得以執行，多數人的經濟利益得到保障，就是民主；少數人的政治主張反民眾卻執行，少數人的經濟利益侵民眾卻保護，就是獨裁。　　

 

若真推崇民主制，占社會多數的窮人必然主導社會，衝擊占社會少數的富人對財產的壟斷占有，廢除私有制。　　

 

早在兩千多年前，亞里士多德便在其名著《政治學》中系統明確地指出了有產階級對民主的恐懼：民主意味着人民大眾的統治，就是占多數的窮人對占少數的富人的統治。從那時起，有產階級始終視民主為洪水猛獸。　　

 

有人將第一場資本主義革命：英國革命，稱作資產階級“民主革命”，那是對歷史的無知。資產階級反對君主專制，但更怕全民民主。資產階級繼承了傳統有產階級對民主的敵視。　　

 

十七世紀圈地運動中形成的英國資產階級，當時的對手有兩個：一個是反抗圈地的農民；一個是封建專制的君主。國王一方面向資本家亂收苛稅，另一方面又不積極配合資本家掠奪農民，激起了資本家的反對。為了掠奪農民，就要先制服國王；為了制服國王，便要先利用農民。這就是英國資產階級的如意算盤。　　

 

被資產階級獨占的議會，擺出一副為民請命的架勢，騙得農民的支持，依靠農民推翻了國王。推翻國王后，農民主體的平等派提出了民主要求：要獲得選舉權，分享議會權力。資產階級則堅決反對，極力維護資本家的選舉特權。資產階級新貴族集團代表人物克倫威爾的獨立派與農民的平等派激烈爭執，鬥爭最後以克倫威爾將平等派徹底鎮壓而告終。資產階級反對君主專制，更反對全民民主！其目標僅僅是建立由其獨享的議會寡頭統治，這就是英國革命的實質。　　

 

敵視民主，美國資產階級也不例外。　　

 

英國殖民統治的橫徵暴斂激起美國獨立戰爭，各州富人紳士們為了擺脫英國的統治，趕走英國統治者，他們不得不冒險去藉助民眾的力量。美國是個農業國，農民以及城市平民是反英運動和戰爭的主力軍。富紳們既要民眾起來為其賣命；又怕民眾自行其是而危及其統治。將民眾排除在政治體制之外，是他們的一貫目標，就是：只要獨立戰爭，不要社會革命。　　

 

富紳們對民眾極度藐視，視為：愚民；同時，又極度恐懼，稱之：暴民。　　

 

獨立戰爭平民大眾爆發出驚人的力量。趕走英國統治後，各州開始制定州憲法、組建新政府，民眾積極地參與到這場改革中去。形成了民主浪潮，第一次使參政權利有可能擴大到大多數普通民眾。同過去相比，選舉權在各州都得到了相當程度的擴大。　　

 

獨立戰爭解除了英國政府的殖民統治，卻引來了負債者農民、平民的民主革命。　　

 

幾乎所有的職位，包括最高法院的職位，都變成了經由直接或間接選舉而產生。總督的權力幾乎全被取消了。參議院的參議員也由選民選舉。在各州，最終權力落入人民院既下院，選舉下院的平民們主導了議會。　　

 

原有的貴族政治可能會壽終正寢。　　

 

在賓州和佐治亞洲平民派占得了上風，農民爭得了選舉權。1776年憲法進一步規定，議員的被選舉權也沒有財產限制了，這已經接近了普選制。平民派反對採用由行政首腦（即君主）、參議院（即上院、貴族院）、眾議院（即下院、平民院）構成的所謂的“混合政體”，主張：“在美國，人們只有一個等級，所以政府中他們應該只有一種代表”，因此應該組建“大眾政府”。新政府最終拋棄了兩院制，改為一院制，且不設州長一職，行政職責由一個委員會擔當，委員會選舉主席，並受另一個委員會的監督。　　

 

平民獲得政治權利，富紳們開始極度的不滿了。　　

 

新憲法被富人紳士稱作“一群愚昧不堪的暴民的政治綱領”。　　

 

一位反民主詩人曾用如下詩句來表達對民眾參政的不滿：　　

 

“晚上躺下時還是泥水匠和木工，早上一起身卻成了來喀古士和梭倫。”　　

 

各州新政府成立後，民主顯現出力量，傾向平民的法律行動出現了：　　

 

農民經過浴血奮戰贏得獨立後，卻還背負着巨額的債務，嚴重的通貨緊縮導致金銀貨幣急缺，農民要想獲得足夠的硬幣按期償債非常困難，農民為還債將面臨破產。他們紛紛要求立法機關准許延期償債，甚至要求發行紙幣，用紙幣來還債，就是用通貨膨脹使債務貶值。這自然招至富人（債權人）的反對，他們不願換回一堆可能會貶值的紙幣。但在農民的壓力下，有馬里蘭州、羅得島州等七個州發行了紙幣。將紙幣貸給農民還債，並強迫債權人按紙幣的票面價值接受。若債權人拒絕接受，債務人農民只須將紙幣存放到法官那裡就證明償還債務了。富人們叫苦不堪。富紳們抱怨道：“財產是多麼地無保障啊”！　　

 

賓州憲法草案中寫入了：　　

 

“授予少數個人以大部分財產對人民權利來說是危險的，對人類的共同幸福是有害的，因此每一個自由州都有權依據自己的法律阻止這種財產的擁有。”　　

 

這一民主浪潮威脅到了各州富人紳士們的財產權。　　

 

南卡羅來納州的總督感嘆道：“有產者終於開始領教人民的多頭權力了。”　　

 

　 　

 

四、 美國富人“高明”的法律政變　　

 

　 　

 

富紳們固然反對英國殖民統治的橫徵暴斂，但如果整個社會換由平民百姓來統治，這就更為他們所痛恨。　　

 

富紳們至此再也無法忍受下去。富紳們渴望建立一個強有力的中央政府，自上而下地制約各州“瘋狂的民主”。　　

 

不是為了維護民主，而是出於對民主的恐懼，才導致了新憲法的醞釀製定：　　

 

約翰•阿克頓在《自由史論》中明確指出：“美國的憲法運動不是民主革命和反英體制的結果，而是對民主強烈反作用的結果。”　　

 

富紳派更是呼籲：我們需要從民主中被挽救出來！　　

 

富人老爺們不得不絞盡腦汁，決不能讓平民派將暫時的民主放縱，進一步鞏固為制度化成果。　　

 

富紳們運用了“高超的手腕”，“通過巧妙的勾結，‘富而有才’的貴族挫敗了這個計劃，” 平民派起草的憲法，被拒絕。　　

 

為此富紳們急欲希望制定新憲法來解除民主對財產的威脅！　　

 

其目的是要保護財產不受民主的侵襲。　　

 

美國《邦聯條例》的規定，憲法的修改程序是：先經國會提議，然後交由各州議會批准。但令富紳們苦惱的是，他們在國會和各州議會沒有足夠的力量來按照法定程序到達目的，因此，他們只好另闢一條修憲道路，既要儘量避免民眾的參與，又要在形式上不喪失合法性。　　

 

1786年9月，在弗吉尼亞州漢密爾頓與麥迪遜力勸會議通過了一項決議，要求邦聯召集一次新會議來對邦聯條例進行修改。聲稱：只是進行修改，但決不是制定一部新的憲法！啟動了改《邦聯條例》為《聯邦憲法》的陰謀。　　

 

於是富紳們極力使自己的代表能夠出席此次會議。賓州的代表全是費城的富翁，沒有一個代表農民。獨立運動時期著名的平民領袖都未能出席此次會議，出席會議的55名代表，多數與這些集團有關。根據比爾德的統計，55名代表中持有公債的不少於40人（其中24人數額在5000美元左右或更多）；債權人集團不少於24人；奴隸主集團至少有15人；土地投機者不少於14人；工商航運至少有11人。而且代表們多為律師，他們來自產業集中的沿海城市。1787年5月各州代表來費城召開制憲會議。最少有六分之五的代表，都曾利用憲法的通過，是獲取經濟利益的老手，費城的憲法結果，直接關係他們的個人利益。　　

 

各州“瘋狂的民主”讓富人紳士們嘗盡了苦頭，這些富紳們對民主的痛恨已無以復加。會議第一天，看看會議代表們的憤怒：　　

 

弗吉尼亞州州長埃德蒙·倫道夫：“我們的主要危險來自（各州）憲法中關於民主的條文。”　　

 

“合眾國的弊端的起源……誰都認為在於民主的狂放。”　　

 

代表埃爾布里奇·格里則：“我們經歷的弊端，都是由於過分的民主。”　　

 

制憲會議的富紳代表們為防止外界了解會議的目的和進程，會議採取的第一項措施就是嚴格保密，不許任何人以任何方式向外界透露會議的消息，甚至不許會議作辯論記錄。　　

 

做完這一切後，這些富紳代表們將原來國會和州議會既定的：僅限於修改邦聯條例。變更為：為美國人民制定一部新的憲法。會議由“修憲”變成了“制憲”會議。這幾十個極度自私的富紳就擅自決定了“美國人民”的前途，這實質是美國歷史上的一場政變。法律政變！　　

 

　 　

 

五、 解除民主對財產的威脅　　

 

　 　

 

看看富紳們是怎樣制定憲法吧：　　

 

新憲法的第一條第二款規定直接稅稅額須按各州人口的比例分配，以人頭攤，使直接稅的負擔落到了人數眾多的窮人身上，擁有更多財富的富人人數少負擔少。利用稅收劫貧濟富！　　

 

戰爭時期，大陸會議和各州曾發行了大量的各種形式的公債。而邦聯政府自己沒有收稅權，財政上依賴於各州，連公債的利息都很難按時償還。公債市價因此跌至了票面價值的六分之一甚至二十分之一。下層民眾因生活困難不得已將公債低價出售，公債大都以極低的價格流入富人和投機商之手。　　

 

為了使新的聯邦政府能償還富紳和投機商手裡的公債，富紳代表們在新憲法第一條第八款規定：“國會有權：規定和徵收稅金、關稅、輸入稅和貨物稅，以償付國債，提供合眾國共同的防務和公共福利。”保證富人的利益。　　

 

當時各州議會是通過延緩償債和發行紙幣來幫助平民度過難關的。富紳們制定的新憲法的第一條第十款，用自上而下的禁令的方式剝奪了州議會的這項權力：　　

 

第一條第十款規定：“任何一州都不得：……鑄造貨幣；發行紙幣；使用金銀幣以外的任何物品作為償還債務的貨幣；通過……追溯既往的法律或損害契約義務的法律”　　

 

這一條款事實上剝奪了平民通過立法機關保護自己免遭富人掠奪的權利。　　

 

威爾遜則對第一條第十款感嘆道：“不幸的經歷以高昂的代價教育了我們，這些限制有多麼珍貴。”　　

 

南卡來羅納州代表威廉·戴維讚嘆道：“這一條款是憲法裡面最好的條款……我認為就是這一款才使這部憲法成為這個國家鍾愛的憲法。”　　

 

第一條第十款，民主對財產的最直接的威脅被解除了。　　

 

憲法賦予聯邦的權力，這些權力都是用來保護資本家利益的，沒有一項可以用來直接侵犯或限制財產。這就是富人們從新憲法中得到的巨大的利益。　　

 

憲法賦予聯邦政府以極大的權力。　　

 

在賦予聯邦以極大的權力以後，新的危險又產生了。權力可以用來保護財產的，但也可以用來侵害財產。富紳們的如意算盤是：權力只有在保護財產時是強悍有力的，而在侵害財產時則軟弱無力。　　

 

那麼什麼樣的權力才只會保護財產而不會侵害財產呢？那當然是當時英國的富人們寡頭議會權力即由純粹富紳獨占議會，實施資本獨裁暴政。這樣一來，就充分保障了資產者的安全，可以任由富紳為所欲為。漢密爾頓們最欣賞英國的統治方式。　　

 

不幸的是，讓美國恢復到英國的狀態已不可能，經過獨立戰爭的美國民眾手中已擁有了太多的權力，要他們把權力再全部交回到富人手中，他們是決不會答應的。　　

 

退一萬步說就算富紳們獨占了議會，實施了資本獨裁，新的風險又出來了。　　

 

一是民主的面具被撕去，欺騙性沒有了，喪失權力的平民容易很快清醒覺悟，他們人數多，占社會多數。聯合起來力量是巨大的，富紳們對付不了。　　

 

二是權力若主要集中在一個部門中（比如當時某些州的立法機構），或者不同權力部門的來源都相同（比如都由選民直接選舉），即權力是單一的，那麼當利益一致的多數人民聯合起來後，權力立即就會被他們全部掌握，他們就會運用權力去保護多數平民的利益，侵害少數富人的利益。民主的政治就恢復了。　　

 

　 　

 

六、 三權力分立，制衡的目的　　

 

　 　

 

為了避免這種局面的出現，只有對政體進行重大改造。　　

 

既要“保持民眾政府的形式”，又要避免居多數的窮人侵害居少數的富人的利益，當然更不能剝奪他們的財產了；也就是說，要抽去民主的實質，只保留民主的形式，讓民主淪為一種對財產無害的形式民主。　　

 

富紳制憲者們絞盡腦汁，還是想出了好辦法：　　

 

他們將整個權力分散到幾個不同的部門中，每一個部門只擁有一部分權力，每一個部門的權力來源也各不相同，每一個部門的權力都會對其他部門進行牽制。這樣一來，即使利益一致者聯合成多數後，他們能夠立即掌握的也只是整個權力機構的個別部門，當他們要貫徹自己的意圖時，其他幾個還未被其控制的部門就會進行抵制，使其不能達到危害少數富人的目的，從而使多數人民的統治無法實現。　　

 

把原來幾乎所有的職位：眾議員、參議員、總督、最高法院的法官等職位都要經由人民直接選舉而產生。權利來源進行分離：　　

 

參議員取消人民直選，改由州議會選舉，成為富人的權力；　　

 

總統取消人民直選，改由選舉人選舉，又成為富人的權力；　　

 

法官取消人民直選，改由總統提名，參議院批准，終身任職，成為富人權利的守門員。　　

 

最後給人民留一個眾議員選舉權，保留民眾一個選舉形式。　　

 

這就是權力的分立與制衡原則。　　

 

分立，就是對本應完全屬於人民的權力進行分立！　　

 

制衡，就是對本應至高無上的人民意志進行制衡！　　

 

採用分權與制衡的原則，實際上就否定了人民主權的原則。　　

 

美國聯邦的三權分立，權力制衡就這樣設計出來。　　

 

聯邦的權力被分散到不同部門。各部門都沒有相同的權力來源：　　

 

立法權，屬美國國會：眾議院由人民直接選舉；任期兩年。　　

 

參議院由州議會選舉；任期六年。　　

 

行政權，屬美國總統：總統由選舉人選舉；任期四年。　　

 

司法權，屬最高法院：法官由總統提名參議院批准任命；終身任職。　　

 

從這個設計中我們可以看到：　　

 

擁有立法權的國會，由人民直接選舉的只有眾議院，而且任期最短，只有二年。參議院就脫離了人民選舉，由富人組成，任期六年，使參議員更加“精選而穩定”。來自平民的眾議員要為多數平民爭取權益，首先在立法機關內部就遭到了參議院的阻撓和制約。　　

 

擁有行政權的總統選舉與人民無關，他由選舉人選舉產生，任期四年。這樣，總統也與人民沒有了直接聯繫。他代表富人的利益。　　

 

擁有司法權的法官由代表富人的總統提名，然後由富人組成的參議院批准，就可以終身任職。那麼這個法官會站在誰的立場上執法，就一目了然了。　　

 

如果多數人民的意志排除了這些阻撓後，將會碰到最後的、也是最強的一道障礙：擁有司法審查權的聯邦最高法院。　　

 

法官可以宣布“該法案違憲”因而無效，最高法院就“取消該法案”。人民經過艱苦的鬥爭，擊敗參議院過第一道關口，通過國會過第二道關口，通過總統過第三道關口，最終到最高法院只是輕描淡寫的一句話“違憲”，就都白費了。約翰·阿克頓讚頌道：“分權原則是業已設計出來的對民主制最有效的限制。”　　

 

最高法院的所謂的獨立性其實只是針對人民的獨立性。因為他的提名，批准都與人民無關，由富人決定。因而法官對富人是不會獨立的，也不敢獨立的。　　

 

當處於多數的窮人觸犯了少數富人利益的時候，法院就會站在少數富人一邊，宣布多數制定的法律因違憲而無效。阿克頓在《自由史論》中說的再明白不過了：“對民主的這些限制中最為重要的就是高院取消違憲法律的行動”！　　

 

憲法是個很有彈性的文件，憲法解釋權和審查權“違憲”的解釋權在法官而不在人民。最高法院的法官克爾斯•伊凡•黑格對此直言不諱：“法官是什麼，憲法也就是什麼。”（巴克曼：《美國憲法入門》118頁）也就是說，最高法院成了立法者。這實際上是藉口防止多數人對少數人的暴政，實行少數人對多數人的暴政。　　

 

司法獨立變成了司法獨裁、司法專政。司法審查制度使一小撮資本家的意志壓倒了人民的意志，這無疑背離了人民主權原則。　　

 

　 　

 

七、 資本主義憲政民主的實質　　

 

　 　

 

這個《聯邦憲法》炮製出來後，本應該讓人民對憲法進行長期的、廣泛的、充分的了解與辯論。不過這些自詡為“聯邦黨”的富紳們最怕人民了解與辯論，因此他們採取儘量短的時間，儘量少的參與者，儘量隔離人民的戰略，極力縮短批準時間，以形成突然襲擊，速戰速決，迫使人民在毫不知情的情況下接受憲法。　　

 

制定憲法的目的，就是要藉此解除民主對富人利益的威脅。　　

 

憲法的制定過程是不民主的。　　

 

憲法的內容是用來限制民主的。　　

 

憲法的通過也是不民主的。　　

 

總之，美國的制憲運動，就是比爾德在《美國憲法的經濟觀》中譯本再版序言中所言：一幫“有才幹的資本家投機商”，“成功地哄騙一般的老百姓去接受一個旨在有利於少數顯貴而設計的政體”。　　

 

美國憲法所貫徹的分權與制衡原則，是對人民主權原則的反動：分權，就是對本應完全屬於人民的權力進行分立；制衡，就是對本應至高無上的人民的意志進行制衡。當人民欲行使主權保護自己免受資本的壓迫侵害時，其權力就會因為被分離而設立的層層關卡所制約，以至於無法實現目的！　　

 

這就是美國三權分立的“民主”。針對人民的專制！獨裁！反民主的本質！！！　　

 

　 　

 

八、 國家剝削國家的美國繁榮　　

 

　 　

 

美國的《聯邦憲法》以維護富人利益為目的，鎖定了美國社會是一個人剝削人，人壓迫人的社會。美國的貧富差距是巨大的，雖然有很多饑寒交迫，無家可歸的窮人，黑人，但是今天的美國還有很多工人、白領生活不錯，美國社會物質豐富。是什麼原因成就了美國的繁榮呢？　　

 

美國人的幸運首先得益於它遠離歐亞大陸。兩次世界大戰的戰火都未曾燒到美國本土，太平洋和大西洋為美國保留了天然的戰略縱深。使得美國即暴發了戰爭橫財，又拓展了海陸疆域，把駐軍和航母送到了德國、比利時、荷蘭、意大利、希臘、挪威、冰島、西班牙、葡萄牙、亞速爾群島、土耳其、沙特阿拉伯、巴林、阿曼、埃及、肯尼亞、澳大利亞、日本、韓國、泰國、巴拿馬、古巴、波多黎各……世界各地。成為繼十六世紀的西班牙帝國，十九世紀的大英帝國之後的第三個日不落帝國。　　

 

用堅船利炮搶來的資源和財富自然是數不勝數，美國用亞洲、非洲、拉美和中東人民的血汗，和別國子孫的資源為美國提供營養，輸入血液，建成了發達的工業，強大的軍事和一流的科技。成為頭號帝國主義國家。野心勃勃地想建立一個世界帝國。　　

 

在毛澤東時代美國人的夢想遭到了沉重的打擊，先是朝鮮戰場吃了大虧，再在越南戰場陷入泥潭。在毛澤東“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。”的人權大旗；“國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。”的民主大旗；“國家不分大小，應該一律平等，大國不應欺負小國，強國不應欺負弱國。”的平等大旗感召下，亞、非、拉第三世界國家，民族解放運動風起雲湧，無產階級攻勢凌厲，帝國主義節節敗退，敗回三八線；撤出越南；退出東南亞；滾出非洲。美利堅為首的西方世界其霸權野心遭受重挫，無賴之餘不得不向毛澤東低頭求和，1972年尼克松訪華時，請求毛澤東高抬貴手“淡化意識形態”，這位美國總統早於胡錦濤30多年拋出了“和諧世界”的呼聲：“緩和緊張局勢”，“各國應該互相尊重並願進行和平競賽”。　　

 

那時的《美國之音》廣播張口只敢說“自由世界”，是斷然不敢自詡“平等”、“民主”、“人權”的，因為這三樣東西都在毛澤東手裡。　　

 

毛澤東去世以後，美國的強權政治才走出困境。社會主義陣營國家領導人的變質，官僚權貴的蛻化變質，給美國顛覆社會主義國家創造了條件，蘇聯，東歐的波蘭、捷克、羅馬尼亞、南斯拉夫……都紛紛被解體垮台。美國把人壓迫人的強權政治，推廣為民族壓迫民族的世界霸權，把人剝削人的剝削制度，演變為國家剝削國家的殖民經濟。制定了“WTO”這個新的殖民規則，發明了“全球化”這個新的殖民手段。搶劫世界的運動就在“民主自由”的招牌，在“普世價值”的口號下“文明”地又開始了。　　

 

　 　

 

九、 美國物質豐富的奧秘　　

 

　 　

 

我們知道，社會經濟活動中為了方便交易，離不開“錢”。“錢”要與各種物資進行“等值”的交換，其自身的價值就必須“稀有”“珍貴”，才具有絕對的“信譽”。因此，人類幾千年來，都是以稀有的貴金屬“金”“銀”來充當“錢”這個角色。在近代開始，為了方便攜帶，才有了“票據”，但“票據”的出具是必須絕對以相應實物的“金銀”為抵押的，否則就成了老百姓常嘲笑的“空頭支票”，是對不了現的，是無用的廢紙。　　

 

國家政府由於擁有對一國財政的支配權，用金銀為抵押，以國家信譽為擔保發行本國貨幣，方便社會經濟活動，算是正常的經濟管理。但仍有眾多國家違背基本道德，超出金銀抵押，多印貨幣造成通貨膨脹，稀釋平民的口袋，搶劫百姓的財富。　　

 

無數犯罪分子都夢想着把巴掌大張紙變成百元大鈔，做這無本萬利的營生。這些罪犯印假鈔與國家超出金銀抵押多印紙幣是同樣的犯罪行為。如果國家多印的貨幣是用於為全體國民提供住房、醫療、教育、養老等社會福利，尚有說得過去的理由。但只為少數人花天酒地就是赤裸裸的搶劫。　　

 

看看美國是如何來搶劫世界的。　　

 

這是他們努力了上百年的計劃。　　

 

金、銀傳統的貨幣定位是貨幣發行的道德天規。　　

 

由于越來越多的銀礦發掘，完全控制白銀非常困難，而金礦的勘探和開採完全在他們的掌握之中。他們不希望難以控制的銀幣流通量來影響他們主宰世界金融的霸權地位。便把白銀從貨幣體系裡驅逐出去，西方國家普遍廢除銀元流通。導致了十九世紀七十年代各個國家的貨幣流通量大幅緊縮。　　

 

美國獨立戰爭後貨幣流通量大幅緊縮。各州議會發行紙幣為平民還債，實質是政府用通貨膨脹救了平民的急，稀釋了富人的口袋。富人對此憤怒到了極點，便策劃修改憲法，通過《聯邦憲法》，用一場法律政變。1789年3月4日，該憲法正式生效，解除了人民的民主權力。　　

 

1913年成立美聯儲，金融寡頭們奪得了貨幣發行權。擁有特權的美聯儲是不是可以不受制衡地印刷紙幣呢？　　

 

答案是否定的，在1933年以前，各國央行，即使是發動了鴉片戰爭的英國的央行，它們發行鈔票也必須有一個前提：必須與黃金掛鈎。即只要持有紙幣者願意，它隨時可以到英格蘭銀行兌回黃金。也就是：央行發行紙幣，必須有黃金保障。　　

 

這意味着央行與人民間平等的契約，人民對於央行有制約。如果央行濫發紙幣，人民有權用紙幣換回黃金。在這種制度約束下，黃金變成了遏制美聯儲濫發貨幣的障礙。　　

 

凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》出版之後，政治流氓們對這種“借錢、印錢、花錢”的“廉價貨幣”政策推崇備至。要通過通貨膨脹來實施對世界財富的洗劫，就必須打掉黃金的貨幣地位，[妖魔化]黃金的陰謀悄然出籠。各國財團大造輿論，滿世界叫嚷“黃金無用論”：　　

 

“黃金只是普通的消費品，用量很少，嚴重地供大於求。”　　

 

“做為消費品的黃金，沒有投資價值，價格長期低迷是大勢所趨。”　　

 

“迷戀‘金本位’的平民愚昧而落後。”　　

 

同時，以摩根大通等銀行為代表的國際儲金銀行聯合行動操縱黃金，英、美兩國央行借出黃金，打擊金價。從1950年到2008年，英格蘭央行的黃金儲備從2543噸減少到310噸，同期美聯儲從2.02萬噸減少到了8100噸。　　

 

上世紀出現了一個非常奇特的現象：全世界所有的物價都上漲，就黃金反而貶值了。　　

 

當然要徹底拔除黃金在貨幣中的地位並不容易，這個過程被分為三個階段來實施：　　

 

第一步就是廢除金幣在美國國內的流通與兌換。1933年羅斯福3月11日就發布了行政命令，停止銀行的黃金兌換。緊接着在4月5日又下令美國公民必須上繳他們所有的黃金。　　

 

第二步則是在世界範圍內廢除黃金的貨幣功能。1944年7月，在第二次世界大戰即將勝利的前夕，二戰中的44個同盟國在美國的組織下，召開了730人參加的“聯合和聯盟國家國際貨幣金融會議”，通過了美國財長助理懷特提的《國際貨幣基金協定》和《國際復興開發銀行協定》，總稱布雷頓森林協定，從此開始了布雷頓森林體系。美元在國際貨幣體系中確立了霸主地位。布雷頓體系所建立的美元兌換體系（Dollar Exchange Standard）取代黃金兌換體系（Gold Exchange Standard）實現了第二步 。　　

 

最後，1971年8月5日，借美元的持續貶值壓力，當時的美國總統尼克松“不得不”宣布中止美元與黃金的固定兌換比率。把黃金從貨幣體系徹底拔掉。尼克松在1971年終於完成了第三步。　　

 

　　凱恩斯搖旗吶喊，銀行家推波助瀾，羅斯福瞞天過海，尼克松“無可奈何”，終於拔掉了“金本位”這個鎮妖魔蓋。用“赤字財政”與“廉價債務”貨幣名義包裝的濫印美鈔，終於從牢牢的禁錮中掙扎了出來，隨心所欲了。　　

 

美元在國際貨幣體系中的這種霸主地位給美國帶來了巨大的利益。　　

 

世界所有貿易都以美元為結算貨幣，而且美國利用政治，金融，軍事，信息，輿論的霸主地位，挑動分裂，製造戰亂，營造短缺，控制了幾乎所有的商品的定價權，炒高石油，炒高棉花，炒高糧食……　　

 

炒高所有的資源。有什麼好處呢？價格越高，結算需要的美元就越多，世界各國需要結算的美元都不是自己中央銀行可以開動印鈔機印的。都得去從美國換，用石油，糧食，礦產去換，而美國只需開動印鈔機，把巴掌大的白紙，印成花花綠綠“美元”遞給人家就可以了。美國物質豐富的奧秘便暴露出來：　　

 

一張不到10平方寸的花紙片，美國在1後面印一個0就是10美元可以換14公斤石油，印二個0，就是100美元可以換一桶石油，印三個0，就是1000美元，可以換一噸多石油，還有比這更發財的事？這不就是無數假鈔罪犯日思夜想，夢寐以求的好事！　　

 

世界各地的財富就這樣源源不斷地流入美國，這便形成了美國豐富的物質社會。這是人類歷史上一個最大的假鈔犯罪集團！詐騙集團！！搶劫集團！！！　　

 

　 　

 

十、 有史以來最大的龐氏騙局　　

 

　 　

 

揭示了美國物質豐富的奧秘，就看到了今天世界格局中民族壓迫民族，國家剝削國家的“外觀形態”，之所以說是“外觀形態”，因為從外表看好像是美國政府的霸權政治，似乎是美國人民的集體犯罪。　　

 

美國的各類債券形式掠奪的世界財富二百多萬億按現在3.05億美國人口算，平均每人“借”到70萬美元。而美國政府的國債於2011年5月達到了14萬億美元，如此巨額的紙鈔都換成了別國貨真價實的石油，礦石，稀土……這其中就有中國的三萬多億美元外匯儲備的巨額貢獻。　　

 

中國二十多萬億人民幣的礦石資源、家用電器、服裝玩具整船整船地運到美國去,價格之低令人咋舌，2009年中國國內6.66元/升的汽油，以2.4元/升的低價出口給美國。如此巨額的物資財富出口，所獲得三萬多億美元的外匯，又反手一把“借”給美國。手握一把借條，錢財兩空地完成了中國的“經濟發展”，實現了“中美國”的財富轉移。中國國民民怨沸騰。　　

 

迫於國內國民強大的質疑聲，中國的某個“大領導”也曾在記者招待會上要求美國保證中國資產的“安全”，美國如此巨額的債務，名義上是“借”的，道義上是要“還”的。天文數字今後怎麼還，那麼美國會還嗎？　　

 

首先，美國還得起嗎？美國政府每年的財政收入2萬來億美元，美國政府自己花都不夠，何來結餘還債？！如此天文數字的欠債，美國政府靠稅收是沒有還債能力的。　　

 

其次，有能力逼美國還嗎？如果美國不還，那麼其他的債權國，比如中國有軍事能力逼美國還嗎？或者軍隊有能力打到夏威夷，甚至美國本土，逼其就範，要求美國割地賠款？顯然目前沒有實力逼沒還債。　　

 

如果，如果美國不還中國這三萬多億美元，那中國的損失是多大呢？1894年的甲午戰爭，大清戰敗，賠給日本2億3千萬兩白銀，按今天的外匯牌價1美元換6.4元人民幣，是21萬億人民幣，以今天的銀價8.5元/克換算成白銀，是761億兩白銀是2億3千萬兩白銀甲午賠款的330倍！從1979年改革開放算起，33年，平均每年損失10個甲午賠款！　　

 

那麼，美國打算還債嗎？　　

 

一個13歲的小孩問巴菲特，爺爺，你不斷借債消費，你借的債，將來是不是要我們還啊？　　

 

巴菲特回答那個小孩說：好好學習，讓你的孫子替你還債。看來美國人學到了“愚公移山”真諦：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的”，他們可能真覺得這個最大的龐氏騙局將能永無止境地玩兒下去。　　

 

巴菲特的回答還比較含蓄，還說“還”,只是讓孫子的孫子“還”。　　

 

美國歐洲太平洋資本有限公司總裁彼得．希夫就直率多了。2009年7月12日在米塞斯研究院彼得．希夫演講道：　　

 

“你知道，昨天中國領導人公開表示對借給我們的錢‘有些’擔憂【台下大笑】說‘有可能’我們還不了。我想他們不只是‘有些’擔憂，這只是公開說法，想象一下他們私下會怎麼看？他們一定知道我們不會還這筆錢，不可能給中國人還這筆錢，這是絕對不可能的。”　　

 

“我們更應該對中國人說：‘你們是食利者！放高利貸者！我們需要修改遊戲規則【笑】我們要打破債務枷鎖！你們明知我們還不了，還借給我們那麼多錢！【台下大笑】這不是我們的錯！’”　　

 

“中國人很清楚，我們不可能還他們錢，這和伯尼．麥道夫的騙局是同一個道理。別人借我們錢，我們是怎麼還的？——再去借新債。”　　

 

“麥道夫早期的客戶確實能把錢要回來，為什麼？因為麥道夫仍然在吸收新錢，騙那些還不知道這是龐氏騙局的人入會。財政部也在做同樣的事情，國債到期了怎麼辦？——再把它賣給其他人。需要支付利息怎麼辦？——照借不誤。如果有一天誰也不願再買我們的國債了，那就只能違約，和麥道夫一樣。違約只有兩條途徑，要麼直接宣布不還，要麼印錢。這就是這些債務唯一可能的結局，反正它們不可能被償還。中國人當然知道這一切……”　　

 

原來，美國的赤字消費，就是有史以來最大的龐氏騙局！　　

 

這就是資本主義的流氓特性。　　

 

　 　

 

十一、殺開一條血路的私有中央銀行　　

 

　 　

 

從世界搶劫了這麼多財富，美國人應該都可以過天堂般的生活。美國為什麼還有無家可歸，饑寒交迫的窮人呢？那麼多的財富都流到哪裡去了呢？　　

 

顯然，流入美國的物資是用來換美元的，誰生產“美元”呢？　　

 

美國聯邦儲備系統，即美聯儲，簡稱Fed。履行美國的中央銀行的職責。只需開動印鈔機就能生產出數以萬億的“美元”。　　

 

美聯儲履行美國的中央銀行的職責，玩耍着白紙變金銀的魔術，操縱着美國政府，美國軍隊，美國輿論為它打頭開路，吸走了世界的財富，應該是美國政府的吧？善良的人，錯了。那美聯儲究竟是誰的呢？這必須翻開美國的歷史。　　

 

1789年，與國際金融財團有密切關係的亞歷山大·漢密爾頓被華盛頓總統任命為美國第一任財政部長。1790年，他強烈建議國會成立類似於英格蘭銀行的私有的中央銀行，以徹底履行發行貨幣的職責。他的主要思路是：中央銀行由私人擁有，總部設在費城，各地設立分支銀行，政府的貨幣和稅收必須放在這個銀行系統中，該銀行負責發行國家貨幣來滿足經濟發展的需要，向美國政府貸款並收取利息。　　

 

私有中央銀行制度，傑斐遜堅決反對。一個私有的中央銀行發行人民的公共貨幣，將永久債務強加在人民的身上。這對人民的威脅比敵人的軍隊更嚴重。國會討論時，引起了空前激烈的爭論。　　

 

漢密爾頓遊說華盛頓，聲稱，如果不成立中央銀行以得到外國資金入股，政府將很快垮台。迫在眉睫的危機壓倒了對未來長遠的顧慮，最終，華盛頓總統於1791年2月25日簽署了美國第一個中央銀行的授權，有效期20年。　　

 

美國第一銀行獲批成立。這是一家私人銀行。　　

 

國際銀行家終於取得了第一個重大勝利。　　

 

當傑斐遜當選美國第三屆總統之後，他不遺餘力地試圖廢除美國第一銀行，到1811年銀行有效期滿的時候，雙方的角力達到了白熱化程度，眾議院以65對64僅一票否決了銀行授權延期的提案，美國第一銀行於1811年3月3日關門大吉。　　

 

國際金融寡頭大發雷霆，威脅道：“要麼給（美國第一）銀行授權延期，要麼美國將會面對一場最具災難性的戰爭。”結果美國政府不為所動，金融寡頭立刻回應：“給這些放肆無理的美國人一次教訓，把他們打回到殖民地時代。”　　

 

幾個月之後，爆發了英美之間的戰爭。戰爭持續了3年，美國政府的債務從4500萬美元增加到12700萬美元，美國政府最終在1815年屈服了，第四任美國總統麥迪遜在連任的1815年12月5日提出成立第二家中央銀行，結果是1816年誕生了美國第二銀行。和第一銀行一樣，是國際金融寡頭控制的私人銀行。　　

 

美國第七任總統安德魯·傑克遜在1828年當選總統後，決心廢除私人的美國第二銀行。如果他連任，第二銀行的有效期將於1836年（他的下一屆任期內）結束。傑克遜的競選口號是“要傑克遜，不要銀行”。最後傑克遜以壓倒性優勢獲勝。　　

 

但是，金融寡頭花重金使《銀行經營權延期》的提案在參議院以28對20票獲得通過，在眾議院以167對85票也成功過關，當人們議論傑克遜可能會否決提案時，美國第二銀行主席比德爾毫不退讓地表示：“如果傑克遜否決提案，我將否決他。”　　

 

傑克遜總統否決了美國第二銀行延期的提案，便招來了殺身之禍。　　

 

1835年1月30日，安德魯·傑克遜總統來到國會山參加一位國會議員的葬禮。金融寡頭收買的殺手理查德·勞倫斯在距離總統不到兩米的地方開了槍，但是手槍炸了膛，子彈沒有射出。兇手又掏出第二把手槍開了火，結果仍然是個臭彈。。　　

 

這是美國歷史上第一位遭刺殺的總統，傑克遜福大命大，沒有喪命。　　

 

而這位32歲的刺殺者，在金融寡頭控制的法庭，經過僅僅五分鐘的審理，就斷定此人有精神病，沒有追究其法律責任。　　

 

從此以後，精神病就成為各種謀殺兇手最合適的藉口了。　　

 

圍繞美國建立獨立財政系統還是恢復私有中央銀行的鬥爭充滿了血腥。　　

 

1841年3月4日，美國第九任總統戰爭英雄哈里森發表就職演說，結果受了寒。這對於戎馬生涯的哈里森總統本不算什麼大事，誰知道他的病卻奇怪地日趨嚴重，到4月4日竟然不治而亡。一個月前還生龍活虎，反對恢復私有中央銀行的哈里森總統卻突然“受寒”身亡。有證據表明哈里森是被砒霜毒死。　　

 

1849年，美國第十二任總統扎卡里·泰勒當選，有了哈里森總統的前車之鑑，泰勒在重大的中央銀行問題上保持着相當大的模糊性，他不甘心成為金融寡頭的傀儡。泰勒總統曾私下裡明確表示：“建立中央銀行的主意是死定了，在我的任內是不會考慮它的。” 結果“死定的”不是中央銀行的主意，恰恰是泰勒總統自己。　　

 

1850年7月4日，泰勒總統參加了在華盛頓紀念碑前舉行的國慶活動。泰勒喝了些冰鎮牛奶，又吃了幾顆櫻桃，結果有些鬧肚子，到7月9日，這位健康魁梧的總統又神秘地死去。1991年，在徵得泰勒總統後人的同意後，他的遺體被挖掘出來，總統的指甲和頭髮經過化驗，結果發現了砒霜。　　

 

　 　

 

十二、美國總統也過不了鬼門關　　

 

　 　

 

美國第16任總統亞伯拉罕·林肯,在美國南北戰爭時期，拒絕了金融寡頭的高利貸，推出了新的貨幣政策，美國政府自己發行“綠幣”。他的政策深得民心，美國人民踴躍購買了全部債券，並根據法律把它們當做現金使用。　　

 

林肯頒布了《解放黑奴宣言》，廢除奴隸制。統一南方以後，宣布南方在戰爭中所負的債務全部一筆勾銷。在戰爭中一直為南方提供巨額金融支持的國際金融寡頭損失慘重。為了報復林肯，更是為了顛覆林肯的貨幣新政，金融寡頭策劃了刺殺行動。　　

 

1865年4月15日晚，林肯在華盛頓的福特劇院身中6槍，遇刺身亡。　　

 

這是第一位被槍殺身亡的美國總統。　　

 

林肯雖然推出了貨幣新政，但在1863年，當戰爭到了最緊要的關頭，林肯需要更多的綠幣去贏得戰爭，他為了獲得第三次綠幣發行的授權，不得不向國會的金融勢力低頭，做出了一個重要的妥協，簽署了1863年《國家銀行法》。　　

 

該法案授權政府批准國家銀行（National Bank）發行統一標準的銀行券（除了發行銀行的名稱不同），這些銀行實際上將發行美國的國家貨幣。至關重要的一點就是，這些銀行以美國政府債券（Government Bond）作為發行銀行券的儲備金，實際上將美國的貨幣發行和政府債務死鎖在一起，政府將永遠不可能還清債務。　　

 

《國家銀行法》為恢復私人中央銀行在法律提供了可能。林肯並非不知道這個永久的威脅，只是迫於眼前的危機不得不做出權宜之計。林肯本來打算在1865年獲得連任之後廢除該法案，結果他在大選獲勝之後僅41天就被刺殺。金融寡頭在國會的勢力乘勝追擊，國會宣布廢除林肯的新幣政策。　　

 

由政府直接發行貨幣還是政府發行債券由銀行發行貨幣，這一點看似不起眼的差別，卻有巨大的本質變化：發行貨幣是政府欠人民的債務，《國家銀行法》卻把政府對人民的欠債，變成了政府欠銀行（即金融寡頭）的債，金融寡頭即成了政府的債主，又控制了國家的貨幣發行權。人民向政府交稅，政府再把稅收以歸還欠銀行債務利息的名義交給金融寡頭。實質是美國人民被迫向金融寡頭間接繳稅。這就造成了美國資本主義社會最大的不公平。從1864年開始，金融寡頭可以世世代代享用國債利息這一大餐。　　

 

越來越多的銀礦發掘，使得金融寡頭對銀幣的絕對控制越來越困難，為了確保金融寡頭們對世界貨幣供應量的絕對控制力。金融寡頭們通過賄賂促成了1873年《硬幣法案》（Coinage Act），史稱“1873年惡法”（Crime of 1873），廢除銀幣流通，人為製造貨幣流通量大幅緊縮，從而引發了嚴重經濟大衰退。　　

 

1881年，面對一片蕭條的經濟，美國第20屆總統詹姆斯·加菲爾德一針見血地指出了金融寡頭的卑劣，他說：“在任何一個國家裡，誰控制着貨幣供應，誰就是所有工業和商業的絕對主人。當你明白整個（貨幣）系統非常容易地由極少數人用這樣或那樣的方法來控制時，你就不用別人告訴你通貨膨脹和緊縮的根源了。”　　

 

這番指責發出不久，加菲爾德總統就被另一個“精神病患者”查爾斯·吉托於1881年7月2日行刺。總統被擊中了兩槍，9月19日去世。　　

 

　 　

 

十三、美聯儲顛覆了美國政權　　

 

　 　

 

1910年在佐治亞州的哲基爾島。金融寡頭們起草了一份重要的文件：《聯邦儲備法案》（Federal Reserve Act）。　　

 

1907年銀行危機以來，銀行家在美國人民心目中的形象太差，“中央銀行”這個名稱過於樹大招風，所以建議用“聯邦儲備系統”（Federal Reserve System）的名稱來遮人耳目。但是，它具有一切中央銀行的職能，和英格蘭銀行一樣，美聯儲被設計成私人擁有股份，並將從中獲得巨大的利益。與第一銀行和第二銀行不同的是，美聯儲的股份構成中，原來20%的政府股份被拿掉了，它將成為一個“純粹”的私有中央銀行。　　

 

為了使聯邦儲備系統更有欺騙性，在誰控制美聯儲的問題上，智慧地提出：“國會控制美聯儲，政府在董事會中擁有代表，但是董事會的多數成員由銀行協會直接或間接控制。”　　

 

在經過這一番精心巧妙的安排以後，該法案儼然以模擬美國憲法分權與制衡的面目出現。總統任命，國會審核，獨立人士任董事，銀行家做顧問，真正擁有美聯儲全部股份的金融寡頭，以“銀行家”的面目，以“顧問”的身份，出現在最不起眼的“參謀”行列。真是滴水不漏的設計！　　

 

一個純粹私有的中央銀行被設計出來後，如何獲得法律通過呢？　　

 

決戰的時刻到了！　　

 

金融寡頭們做了周密的策劃，他們把《美聯儲法案》實質不變，用不同的措辭寫成兩個版本，第一份措辭較明顯傾向銀行家，由奧爾德里奇參議員力挺方案，負責佯攻，吸引反對派的火力，供民眾發泄對金融寡頭的憤怒。金融寡頭安排共和黨為奧爾德里奇支持造勢。另一份措辭“銀行家”只是“顧問”，提供點業務“諮詢”而已，這個方案才是真正的主攻方向，這就是後來的《美聯儲法案》，金融寡頭安排民主黨“為民請命”。　　

 

美國第28任總統的選舉就熱鬧紛呈地開始了。　　

 

為了進一步迷惑公眾，金融寡頭們使出了讓實際上是支持同一內容不同版本的兩派，互相攻擊。共和黨的奧爾德里奇參議員率先發難，他詞嚴色厲地指責民主黨的提案對銀行懷有敵意，而且不利於政府。　　

 

民主黨的威爾遜對奧爾德里奇提案的指責同樣令人大開眼界，他們聲稱奧爾德里奇維護的是華爾街銀行家的利益和金融壟斷地位，而民主黨所提出的美聯儲提案旨在打破這種壟斷，建立起一套地區分立、總統任命、國會審核、銀行家提供專家意見的相互制約、分權分立的完美的中央銀行系統。　　

 

正是由於共和黨不遺餘力地反對和指責，使得民主黨的《美聯儲法案》贏得了民眾的好感，美國人民又上當了！　　

 

1913年12月23日，聖誕節前兩天，趁眾多議員回家度假之機，國會參、眾兩院突擊閃電通過了《美聯儲法案》。威爾遜總統為報華爾街的知遇之恩，在參議院通過《美聯儲法案》僅一小時，就正式簽署了該法案。這一法案的簽署，威爾遜總統去世之前內疚地表示：“我在無意之中摧毀了我的國家。”　　

 

華爾街頓時一片歡騰。經過與美國政府一百多年的激烈較量，金融寡頭們終於達到了他們的目的，徹底控制了美國的國家貨幣發行權。　　

 

反對《美聯儲法案》的林德伯格議員悲憤地在眾議院演講：　　

 

“這個法案（《美聯儲法案》）授權了地球上最大的信用。當總統簽署這個法案後，金錢權力這個看不見的政府將被合法化。”　　

 

“到時候，人民需要再次宣告《獨立宣言》才能將自己從金錢權力之下解放出來。”　　

 

“國會最大的犯罪就是它的貨幣系統法案（《美聯儲法案》）。這個銀行法案是我們這個時代最嚴重的立法犯罪。”　　

 

1913年12月23日，美國政府終於被金融寡頭所顛覆。　　

 

美國政府變成了金融寡頭的傀儡，美國總統淪為了金融寡頭的木偶。　　

 

拿到美國貨幣發行權的金融寡頭，開始鼓吹“黃金無用論”，進行長達58年的驅趕黃金之戰，到1971年8月5日，美國總統尼克松宣布中止美元與黃金的固定兌換比率。把黃金從貨幣體系徹底拔掉。掃除了“點紙成金”的障礙。奔放出幾十萬億美元的泛濫紙鈔。那一張花紙片1後印兩個0就是100美元可以換1桶石油的財富，最終都流入了金融寡頭的腰包。　　

 

　 　

 

十四、金融寡頭的風險與美國總統的人權　　

 

　 　

 

這樣搶劫全世界的財富有沒有風險呢？看看金融寡頭是如何逃避風險的。　　

 

美聯儲印出的“美元”是美國政府向美聯儲借的，美聯儲印了多少錢，美國政府就欠了美聯儲多少錢，這些錢美國政府不僅要付利息，還要有抵押。　　

 

用什麼付利息呢？每年的美國稅收。　　

 

用什麼作抵押呢？今後上百年的美國人民的納稅作抵押。　　

 

這就變成了美國人民給幾個金融寡頭當牛做馬，美國的稅收最終是交給金融寡頭。　　

 

用“美元”搶劫世界財富的流入階段，源源不斷地實物財富流入美國，金融寡頭“點紙成金”，數以萬億美元的財富流入口袋，吃的體胖腰圓，純黃金打制的抽水馬桶，鑲滿鑽石的兒童玩具，幾億美元一棟的豪華住宅，上億美元一架的私人飛機，英國皇宮般的海上遊輪，金融寡頭們過着奢侈糜爛的生活。也順手扔了點殘羹剩湯，讓美國工人拿幾十倍於中國工人的工資，買幾分之一於中國物價的商品。過上優於被劫國家人民的生活。　　

 

如果面臨要還債，那就不容易了，吃進去的，怎麼會吐出來呢！按龐氏騙局繼續玩。碰到硬的，就用再借新債還老債，碰到軟的，就加印紙幣稀釋債務，碰到中國這樣的，就一句警告“拋售美國國債是對美國的戰爭行為！”一副吃定你的流氓像。　　

 

龐氏騙局玩不下去怎麼辦？就索性賴賬，不還了，“要錢沒有，要命有一條！”像中國這樣的是有能力打到夏威夷，還是有能力殺到華盛頓？如果做不到，那美國（實質是金融寡頭）說“不還”，真就不用還了。　　

 

如果中國變了一個脾氣，說一不二了，美國不還，就刀兵相見。對於金融寡頭來說，是無所謂的，上戰場的是美國平民，發戰爭財的依然是金融寡頭。　　

 

就算中國戰勝，美國必須還債。還債的依然是美國平民，而不是金融寡頭，因為從法律上已確定，所有債務都是美國政府欠的，並且這些債是以美國人民未來的納稅作抵押的，真正的還債人，金融寡頭早已設定好了，是美國人民！　　

 

多麼“聰明”的設計啊，多麼“智慧”的法律啊　　

 

這就是美國的“法”！中國“法律黨”也夢寐以求的“法”，一個把平民世世代代，永永遠遠鎖定在付出血汗，充當炮灰，承擔惡果地位的“法”！！！　　

 

原來美國富人的“富”是由無數窮人的“負”堆積出來的。　　

 

如果誰想改變這種財富流向，就大開殺戒。　　

 

1963年6月4日，美國第35任總統肯尼迪簽署了一份鮮為人知的11110號總統令，着令美國財政部“以財政部所擁有的任何形式的白銀，包括：銀錠、銀幣和標準白銀美元作為支撐，發行‘白銀券’，並立刻進入貨幣流通。”肯尼迪的意圖很明顯:從私有的中央銀行美聯儲手中奪回貨幣發行權！如果該計劃最終得以實施，美國政府將逐步擺脫美聯儲的控制。　　

 

1963年11月22日在途經薩斯州達拉斯的迪利廣場（Dealey Plaza）時，肯尼迪遭到槍擊身亡。　　

 

1981年1月，美國第40任總統里根上任伊始，就要求國會成立“黃金委員會”，研究恢復金本位的可行性，此舉直接觸犯了金融寡頭的利益。　　

 

1981年3月30日，入主白宮僅69天的里根就被一名叫辛克利一槍打中，子彈距心臟僅1毫米。這一槍不僅打明白了里根總統，也打碎了恢復金本位的最後希望。　　

 

金融寡頭不僅有能力把子彈送進總統的身體；也有能力讓議員們“思想一致”，1982年3月，17人組成的“黃金委員會”以15比2的差距，否決了金本位的思路。里根總統趕緊“從善如流”。　　

 

統計美國總統的傷亡率，比美軍二戰期間，諾曼底登陸的一線部隊的平均傷亡率還要高!有被下毒離奇死亡的，有被行刺的，四位是被直接刺殺身亡，里根算幸運的，撿回半條命。　　

 

媒體鼓譟着美國 “民主”“自由”“人權”“法制”把這美化成所謂的“普世價值”。哄騙中國的“普世”青年們激動不已，嚮往萬分。　　

 

這麼多美國總統的死對美國人權不是做了最好的注釋。連美國的總統生命權都可以用砒霜，用子彈進行肆無忌憚的蔑視。那平民的人權能比總統更有保障？　　

 

　 　

 

十五、美國資本主義的本質　　

 

　 　

 

我們知道封建社會就是私有制，帝　王　君主“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”無處不體現出：私有，世襲，專制的霸王特徵。那麼美國的所謂資本主義，“普世價值”的資本主義，“民主法治”的資本主義，與封建專制有什麼不同呢？　　

 

美國《聯邦憲法》所貫徹的分權與制衡，是對人民主權的分權，對本應完全屬於人民的權力進行分立；對本應至高無上的人民意志進行制衡。當人民欲行使主權保護自己免受資本的壓迫與侵害時，其權力卻因為被分離而設立的層層關卡所制約，以至於無法實現目的！　　

 

司法獨立變成了司法獨裁、司法專政。處處維護着金融寡頭和富人私有制，世襲制。這就是美國三權分立的“民主”。針對人民的專制！獨裁！　　

 

《美聯儲法案》使金融寡頭這個看不見的帝　王　君主被合法化。從此，美國政府變成了金融寡頭的傀儡，美國總統淪為了金融寡頭的木偶。　　

 

搶劫全世界的財富，卻把風險和惡果全部轉嫁於美國人民。法律上把美國平民世世代代，永永遠遠鎖定在付出血汗，充當炮灰，承擔惡果的死地！！！　　

 

美國把“民主”“自由”“人權”“法制” 鼓譟為所謂的“普世價值”，這個“價值”的內涵原來如此：　　

 

用“三權分立”分離人民的權力，制衡人民的意志，專制人民。這就是美國的“民主”。　　

 

用“廉價貨幣”隨心所欲的濫印紙鈔，“點紙成金”地掠奪世界的財富。這就是美國的“自由”。　　

 

用子彈、砒霜“恭送”不聽擺布的“總統木偶”。這就是美國的“人權”。　　

 

用《聯邦憲法》《美聯儲法案》把平民世世代代，永永遠遠鎖定在付出血汗，充當炮灰，承擔惡果的“神聖”地位。這就是美國的“法制”。　　

 

金融寡頭“點紙成金”搶劫全世界的財富，行使着封建帝王“普天之下，莫非王土”的王權！把所有風險惡果轉嫁於美國人民，重現着封建帝王“率土之濱，莫非王臣”的霸道！這就是為什麼中國“普世精英”揚言“等民主了，殺你全家！”的底氣！　　

 

他與封建帝　王　君主的不同只是，帝　王　君主尚且能公開的，有名有姓地，敢做剛當地坐在統治者王位上，奴役了人民，人民知道敵人是誰。資本主義寡頭卻總是隱蔽地，無影無蹤地，偷偷摸摸地躲藏在政治木偶的背後，操縱國家機器，奴役了人民，人民卻不知敵人姓什名誰。比封建帝王更陰險！更毒辣！更狡詐！更無恥！！更兇殘！！！　　

 

在這個專制的“普世價值”“法制”社會，順金融寡頭者昌，逆金融寡頭者亡！任何企圖改變美國政府及人民被金融寡頭奴役的法律地位，都會遭到毫不留情的鎮壓！即便是尊為總統，也只能給予“砒霜”和“子彈”的“人權”！　　

 

顯然，主宰美國的，不是美國人民，更不是美國總統和國會，而是美國的幾個大財團的金融寡頭。他們私人擁有着美國中央銀行：美聯儲，手握着貨幣發行權，隨心所欲地玩弄着蒼生萬物。　　

 

所以美國不是什麼多黨制，沒有什麼共和黨、民主黨，其實只有一個黨，那就是金錢黨。由幾個國際金融大財團組成的金錢黨，實行只為極少數金融財團服務的一黨獨裁。什麼共和黨、民主黨等，不過是這個金錢黨的幾件馬甲。　　

 

可見，“普世價值”的美國，三權分立的資本主義政治是徹頭徹尾的專制，世襲，獨裁政治！　　

 

 

 

把社會主義說清，把資本主義說透》（下）　　

 

　 　

 

鋼筋水泥　　

 

　 　

 

一、中國老百姓的民主選舉　　

 

二、民主平等換人心　　

 

三、人類歷史最民主的選舉成果　　

 

四、毛澤東的社會主義制度　　

 

五、黃炎培的歷史周期律　　

 

六、落入周期律的階級條件　　

 

七、共產黨必須全心全意為人民服務的要求是否過高？　　

 

八、共產黨能做到全心全意為人民服務嗎？　　

 

九、改造人的思想，觸及人的靈魂　　

 

十、毛澤東反對平均，也反對等級　　

 

十一、又紅又專的重要　　

 

十二、“大公均私”的毛澤東？　　

 

十三、三種社會形態的比較　　

 

十四、社會主義的本質　　

 

　 　

 

　 　

 

一、中國老百姓的民主選舉　　

 

　 　

 

看清了資本主義“普世價值”的虛偽，那麼社會主義的民主、人權、法制是真實的嗎？值得老百姓嚮往嗎？　　

 

我們看看毛澤東時代的社會主義中國。　　

 

1949年的新中國是從哪裡來的？最近中國的“法律黨”提出了一個很尖銳的問題，就是共產黨政府是否合法？是不是人民選的？這個問題很好，很有法律意義。今天的政府是否合法，我不知道。但是1949年毛澤東成立的中國政府是否合法，我是知道的。　　

 

我們就從法律角度來說政府，從人民選舉的角度來說政府。　　

 

1949年的二十八年前，即1921年，中國共產黨成立，毛澤東等第一批中國共產黨人就公布了黨的宗旨，黨的綱領，黨的目的，及黨章，明確：　　

 

共產黨是反剝削，反壓迫的，廢除生產資料私有制，建立生產資料公有制，建立勞動人民當家作主的社會主義國家，最終實現共產主義。　　

 

所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。提倡共產主義道德，為了人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲。　　

 

這些公布的政治宗旨是什麼呢？　　

 

“法律黨”喜歡談法律，談選舉，我們就從法律上說，這些政治宗旨就是競選綱領！　　

 

就是供老百姓選擇，蔣介石的政治主張與共產黨的政治主張，老百姓願意選誰？！請中國老百姓投票支持。　　

 

共產黨的競選綱領出台後，競選環境是否寬鬆呢？“法律黨”認可蔣介石是搞資本主義，蔣介石是否像所謂資本主義社會的“民主”，給共產黨劃撥一定的競選經費？提供一些輿論平台？平等競爭？　　

 

資本主義的蔣介石其競選的“民主”，中國人民都看到了，蔣介石用“4.12”大屠殺；用一次，二次，三次，四次，五次大圍剿；用二萬五千的圍追堵截；用皖南事變；用渣滓洞、白公館；展示資本主義的“民主”！如此惡劣的選舉環境，老百姓想投共產黨的選票是要冒風險的，風險大嗎？　　

 

被國民黨殺害的共產黨人有：　　

 

李大釗、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、惲代英、瞿秋白、趙世炎、羅亦農、陳潭秋、向警予、何叔衡、何孟雄、張太雷、鄧恩銘、林育南、林祥謙、施洋、楊開慧、江姐、劉胡蘭……等等成千上萬，株連的家屬不計其數，徐海東家63口，賀龍家族幾千條命，紅軍走後上百萬老百姓被殺，老紅區十室九空！　　

 

原來投共產黨的票，有如此巨大的風險，是要掉腦袋的，是可能被滅門，甚至滅族的！老百姓願意支持共產黨嗎，老百姓能夠支持共產黨嗎，老百姓還敢支持共產黨嗎？！從老百姓源源不斷送子，送夫加入紅軍，從上井岡山時幾百人的隊伍到蘇區十幾萬大軍，從全國各地愛國青年學生蜂擁而至地奔赴延安，從上千萬老百姓用肩挑人抬的支前民工，我們看到了答案。老百姓行使着“法律黨”所說的：神聖的投票權。　　

 

　 　

 

二、民主平等換人心　　

 

　 　

 

是什麼吸引了中國老百姓，讓他們願意冒着流血犧牲，甚至滅門滅族的風險去支持共產黨呢？　　

 

是民主，平等和人權！　　

 

1927年9月29日至10月3日，上井岡山之前，毛澤東在江西省永新縣三灣村，領導了舉世聞名的“三灣改編”，成立士兵委員會，實行官兵平。毛澤東創造性地確立的“黨指揮槍” 、“支部建在連上” 、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略。三灣改編把共產黨為人民打天下的政治宗旨賦予軍隊，做到軍民一致，把民主，平等的人權精神注入軍隊，實行官兵平等，使中國共產黨領導的人民軍隊，與國民黨的專制軍閥有了本質區別。　　

 

共產黨軍隊裡的很多士兵都曾在國民黨軍隊裡呆過，都是窮苦出生的平民子弟，在國民黨的軍隊裡當官的隨意打罵他們，羞辱他們，奴役他們，剋扣他們，在當官的眼裡，士兵不是人，是會說話的工具，戰場上的炮灰。在這樣的軍隊裡，軍閥橫行，無處不是人壓迫人，人剝削人的流氓風氣。沒有士兵願意為軍閥賣命，在戰場上士兵們最想做的，就是乘亂能一槍殺了那個平日欺壓他們的狗官！　　

 

被共產黨俘虜後他們感受到了什麼呢？共產黨並不像“黨國”所宣傳的“土匪強盜”“殺人如麻”，起碼共產黨不殺俘虜，不僅不殺，還不打不罵，有吃有喝，雖是俘虜，卻當人待，實感意外。　　

 

對俘虜進行赤化宣傳，告訴窮苦子弟應該為窮人兄弟打天下，謀幸福。說來是有道理，讓我們這些窮苦貧民過上有地種，有房住，不受欺壓，不受剝削的生活。這不就是我們窮人夢寐以求的嗎，我們窮人並不奢求大富大貴，只要是不受欺負，像個人過日子就可以了。這樣的要求，共產黨能給我，當然應該跟共產黨干啊。　　

 

不願意跟共產黨的也沒關係，人家不強求，放你回去，還發路費。國民黨的士兵在共產黨這裡感受到了自由。相比蔣介石資本主義的國民黨五花大綁抓壯丁，用刺刀逼上戰場，共產黨對青壯國人，要民主的多，還可以自由地選，干還是不干。　　

 

留下的，到了共產黨的軍隊裡，才真切的體會到什麼是人民軍隊，什麼是親如兄弟，什麼是官兵平等。學唱《三大紀律，八項注意》懂得了人民軍隊對人民的義務和責任，不拿群眾一針一線是人民軍隊鐵的紀律。在連隊，來自五湖四海的戰士親如兄弟，相互幫助，幹部不打人，不罵人，沒有欺負人，壓迫人的軍閥流氓，不要戰士為他做這做那，相反，戰士累了，幹部幫他背槍，戰士病了，幹部替他站崗。　　

 

這些感受是過去從未有過的，親如兄弟的感覺，革命大家庭的感覺。這些民主，平等的人權，窮苦的子弟不會用這些詞藻來表達，他們就一句話：像一個人！在這個軍隊裡同志們爭相把生的機會留給戰友，把死的危險留給自己。這就是民主平等的力量，官兵一致的戰鬥力。革命戰士的感情是樸素的，當幹部用真心愛護戰士後，戰士願意用生命來回報真情。　　

 

　 　

 

三、人類歷史最民主的選舉成果　　

 

　 　

 

共產黨光有“要消滅人剝削人”的競選口號，老百姓未必支持你，還要看共產黨怎樣做，共產黨做的如何？　　

 

1940年2月1日，毛澤東在延安民眾討汪大會的講演中頗為自豪地說：“這裡一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。”十個沒有！無處不展現着毛澤東的平等，人權！　　

 

毛澤東領導的共產黨這十個沒有，是蔣介石統治的國民黨十個都有的。人民的眼睛是雪亮的，毛澤東讓老百姓看到的希望，老百姓敲鑼打鼓送來《人民救星》的牌匾，喊出人民的心聲！　　

 

 　　

 

古今中外，人類歷史發生過無數的戰爭，所有軍隊都以搶劫，欺凌和屠殺老百姓為犒賞手段，李自成殺入北京，金銀財寶盡數擄走；八國聯軍闖入故宮，古董字畫席捲一空；日本倭寇占領南京；三十萬生命化為冤魂；美英軍隊攻克柏林，燒殺姦淫無惡不作；蔣介石占領蘇區，百萬老百姓命喪黃泉；曾國藩剿滅洪秀全，屠城五天血洗南京……只有毛澤東領導的人民軍隊遵守《三大紀律，八項注意》不拿群眾一針一線，對老百姓秋毫無犯。　　

 

1949年5月當三野九兵團的第27軍、23軍及20軍夜裡攻入上海市區，第二天上海居民晨起開門，發現解放軍官兵全部露宿街頭，中外輿論被人民軍隊震撼了！在上海的外交官與外國僑民無比驚訝，不是親眼所見，簡直難以置信！這就是人民軍隊！人類歷史上唯一一支一切為了人民的軍隊！　　

 

1949年10月1日，毛澤東站在了天安門城樓上，長達二十八年的人民選舉公布了答案。　　

 

今天中國的“法律黨”，如果還沒有虛偽到否認人民擁有選舉權的話，那麼人類歷史上還有哪場選舉，民主到老百姓願意用鮮血，用頭顱，用上千萬中國人的生命來選擇他。這不是資本主義可左可右的紙片投票，這是中國老百姓在看到成千上萬中國共產黨員，為老百姓的翻身解放一批一批上刑場，上戰場，震撼到的，毛澤東領導的共產黨就是老百姓的希望，救星！　　

 

三野官兵露宿上海南京路街頭人行道上的照片、紀錄片，成了極為珍貴的歷史鏡頭。為二十八年的人民選舉做了最好的注釋。據說，當時英軍的著名將領蒙哥馬利元帥看了這樣的鏡頭後，感慨地說：“我這才明白了，有這樣睡水泥路面精神的軍隊為什麼能夠打敗經美國武裝起來的蔣介石數百萬大軍。”　　

 

中國老百姓的心裡是明白的，群眾的眼睛是雪亮的，不選“十個沒有”共產黨，難道選“十個都有”的國民黨；不選對老百姓秋毫無犯的人民軍隊，難道選對窮苦人燒殺搶掠的刮民蔣軍；不選民主平等的毛澤東，難道選專制獨裁的蔣介石！二十八年的選舉雖然長了點，但是人民勝利了。　　

 

毛澤東創立的社會主義新中國是人類歷史最民主的選舉成果。　　

 

　 　

 

四、毛澤東的社會主義制度　　

 

　 　

 

人民民主選出的新中國，確立社會主義制度，社會主義就一定民主嗎？　　

 

民主，即人民做主，就是多數人當家作主，支持多數人的政治主張，維護多數人的經濟利益。　　

 

大多數老百姓政治要求就是不要有人欺壓他，即要反壓迫。　　

 

大多數老百姓經濟利益就是不要有人剝削他，即要反剝削。　　

 

剝削和壓迫侵犯着老百姓的人權和平等。　　

 

今天中國的“法律黨”是旗幟鮮明地捍衛資本主義私有制。為了搶占道德的制高點，“法律黨”有一個美麗的口號：“天賦人權，人生而平等！”好像捍衛私有制就是捍衛人權，捍衛平等。　　

 

私有制能讓社會人人平等嗎？　　

 

我們看看，在私有制的美國，石油大王洛克菲勒的兒子與黑人苦力的兒子生來平等嗎？洛克菲勒的兒子生下來就是億萬富豪，可以衣來伸手飯來張口，可以花天酒地紙醉金迷，可以週遊世界悠閒度假；而黑人苦力的兒子生來就身無分文，必須辛苦勞動當牛做馬，必須縮衣節食省吃儉用，甚至居無定所浪跡天涯。　　

 

顯然，他們生來就不平等，沒有平等的財產權，哪來平等的人權？！正是私有製法定了財產權的不平等，造成人剝削人，人壓迫人的社會，侵犯着人權的平等。人權不平等的根源就是：私有制。　　

 

“法律黨”捍衛資本主義私有制，其實質就是捍衛少數“洛克菲勒”們世世代代占據億萬家財，作威作福；逼迫多數“黑人苦力”們子子孫孫承受一貧如洗，饑寒交迫。是徹頭徹尾的反平等！反人權！但是，就是這些捍衛私有制的專制幫凶，人權敵人，竟然厚顏無恥地把“平等”“人權”貼在自己的臉上。　　

 

老百姓要獲得平等的人權，就必須有平等的財產權。　　

 

因此，社會主義中國要人權平等，就必須廢除私有制，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。　　

 

建立公有制是社會人權平等的制度保障！　　

 

公有制搬掉了壓在老百姓上面的有錢人，新的有權人是共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。並要無條件地接受老百姓的監督。用一句粗話來說就是，共產黨必須給老百姓當牛做馬。把歷史上有權人與老百姓的地位顛倒過來。要老百姓騎在有權人頭上。　　

 

這些有權人願意嗎？從這些共產黨員的入黨申請書，和入黨誓詞來看，都願意，而且都發了毒誓，為老百姓願意放棄自己一切私利，乃至生命。　　

 

用法制的契約精神來看，新有權人都是簽了契約的，違反了契約，就可以依法懲治。毛澤東的社會主義制度對有權人的制約是民主的保障。　　

 

當年的蘇聯其實並不是社會主義國家，它只確立了公有制，做出了對有錢人的限制，並沒有對有權人進行限制，因此後來走向變質，走向專制。最終必然走向倒台，蘇聯的失敗不是社會主義的失敗，是人壓迫人的失敗。人壓迫人也必然倒台。　　

 

毛澤東的社會主義制度即確立生產資料公有制，消滅人剝削人，又要求有權人全心全意為人民服務，無條件接受老百姓的監督，後來又補充給老百姓四大民主權利。杜絕人壓迫人。這才是真正的社會主義，它必然是民主的。　　

 

因此，真社會主義包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。必定是民主，平等的。當有人呼籲要搞“民主社會主義”時，可以斷定，正在搞得這個制度一定不是社會主義，是掛羊頭賣的狗肉，是假貨！　　

 

　 　

 

五、黃炎培的歷史周期律　　

 

　 　

 

1945年7月抗日戰爭即將結束，黃炎培有過一次延安之行，曾和毛澤東作了一番著名的窯洞對話。　　

 

毛澤東問黃炎培感想怎樣？　　

 

黃炎培答道：　　

 

我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家、一團體、一地方，乃至一國，都沒能跳出這周期律的支配力。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這周期律。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。　　

 

毛澤東說：　　

 

我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。　　

 

毛澤東的回答能解決周期律嗎？　　

 

或許要先找出周期律的原因。　　

 

我們分析一下，歷史上各個朝代為什麼會有人被逼造反，因為受到了剝削壓迫，在這個社會衝突中，“剝削壓迫”是前因，“被逼造反”是後果。造反成功後，社會的剝削壓迫換個人繼續存在，則新的“剝削壓迫”前因，必然又引發“被逼造反”的後果,這種因果關係周而復始,形成歷史的“周期律”。不除“前因”，就無法避免“後果”。　　

 

1949年以前的所有朝代獲得政權後，都是以統治者自居，壓迫剝削老百姓，都維護私有制，都是搶劫老百姓，都是不平等社會。不平等的社會，不會穩定，註定有人造反，因為對這個社會不滿的是絕大多數被壓迫，被剝削的底層民眾，他們最終會起來反抗的，不僅是老百姓，處於剝削者地位的其他權貴，也時刻在尋找機會奪取王權，改朝換代。所以只要是維護私有制的不平等社會，走向衰亡只是時間問題，或早點，或晚點，倒台是必然！　　

 

可以斷言，凡是維護私有制的不平等社會，都會被推翻，資本主義的美國如此，剝削社會的中國也如此。這是歷史真理！　　

 

黃炎培他只看到了一個朝代起，不知因何而起，看到了一個朝代亡，不知因何而亡。對歷史朝代的本質並未認識到，事實上黃炎培看到的過去朝代都是必亡的，因為這些朝代都是維護私有制的不平等社會。這些不平等社會周期性地更替。顯然，只要是剝削社會，就一定會陷入“周期律”。　　

 

因此，毛澤東明白，要跳出“周期律”關鍵在消滅“剝削壓迫”這個根。　　

 

　 　

 

六、落入周期律的階級條件　　

 

    　　

 

那麼毛澤東根據什麼聲稱找到了新路呢？民主！平等！就是社會主義。　　

 

真社會主義包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。　　

 

毛澤東的社會主義，經濟平等方面，廢除私有制，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。消滅剝削，解決有錢人的問題。成為法律制度。　　

 

政治民主方面，新的有權人是共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。並要無條件地接受老百姓的監督。（後來又給老百姓四大民主權利）把有權人與老百姓過去的地位顛倒過來，要有權人當牛做馬，消滅壓迫。解決有權人的問題。也成為制度，寫入憲法。　　

 

這才是社會主義，它從制度上保證了老百姓的經濟利益和政治權利，保持這個制度，就剷除了“剝削壓迫”這個根，就不會有“被逼造反”的後果。由而跳出“周期律”的循環。　　

 

什麼人對這個制度不滿意呢？就是想剝削壓迫他人的人。　　

 

那些過去的有錢人有權人，當然企圖推翻這個社會主義，可他們是少數，又被老百姓監督，要改造變為勞動者，他們沒有實力與多數的老百姓較量來推翻社會主義。他們不是顛覆無產階級專政的最大力量。　　

 

新的有權人共產黨，會不會推翻這個社會主義呢？就看它是不是仍然堅持反對剝削，反對壓迫。如果堅持反剝削壓迫，則必定維護這個社會主義制度；如果不反剝削壓迫了，開始喜好剝削壓迫，甚至迷戀剝削壓迫了，則一定會想方設法修改這個社會主義制度，拆散這個社會主義制度，最終推翻這個社會主義制度！　　

 

看來，新的有權人共產黨是有能力改變這個社會主義制度的。　　

 

堡壘最容易從內部攻破，如果資產階級在政權內竊取了人民政權，則可以利用政權的巨大組織權力，“打着紅旗反紅旗”地實現資產階級復辟，復辟了剝削制度的假社會主義，倒退回私有制不平等社會，必然倒台。重歸剝削社會的“周期律”。　　

 

因此，只有防止無產階級政權內出現復辟，才能避免重新落入“周期律”。　　

 

　 　

 

七、共產黨必須全心全意為人民服務的要求是否過高？　　

 

 　　

 

毛澤東給共產黨確定的唯一宗旨就是：全心全意為人民服務。這個要求對共產黨員是否合理呢？是否強人所難呢？　　

 

今天的“法律黨”張口閉口法治精神，我們就從法制角度談為人民服務。什麼是法治精神？法治精神的本質就是合同精神，契約精神。通俗的講就是按我們雙方事先約定好的辦。　　

 

看看這些共產黨員，怎麼入黨的？毛澤東拿着刀逼你們入的黨啦？沒有。是你們自己要求加入共產黨的，口頭要求還不做數，必須書面申請。寫份申請書就可以入黨嗎？不行，必須考察，是真心擁護共產黨嗎，願意為共產主義奮鬥終身嗎，無產階級要解放全人類，是會有犧牲的，是要獻出生命的，願意嗎，能做到無怨無悔嗎？通過了考察，本人多次申請才會批准你加入共產黨。入黨的時候，你自願面對黨旗，舉起拳頭宣過誓言：“我志願加入中國共產黨，承認黨綱黨章，執行黨的決議，遵守黨的紀律，保守黨的秘密，隨時準備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮鬥終身。”　　

 

這些申請書，這些誓言是什麼？就是契約！所有共產黨員為人民的利益犧牲自己個人的利益都是自願的，而且入黨之前共產黨對風險和代價都事先充分說明了的，用“法律黨”的專業術語來說，就是履行了告知義務。共產黨員遵守和履行諾言是做為一個人的基本道德和起碼信用。　　

 

何況進入社會主義建設的和平時期，共產黨員所要犧牲的個人利益只是生活上保持艱苦奮鬥，與戰爭年代要犧牲生命相比要小得多。共產黨員做人民的勤務員，這些要求共產黨員做的，與他們入黨時所承諾做的要少得多。即便是一個普通的人，遵守人的基本道德和起碼信用都是必須的，何況一個以更高革命理想，更高政治覺悟，更高道德標準要求自己的共產黨員，全心全意為人民服務更是理所當然，天經地義必須做到的！　　

 

所以在毛澤東時代，領導幹部，工人農民只是革命分工不同，沒有高低貴賤之分。社會政治是平等的，黨員幹部很多時候還要委屈自己，服務群眾。　　

 

如果某個共產黨員思想發生了變化，覺得為人民服務是一件吃虧的事，不願意幹了，想像普通群眾一樣勞動致富，共產黨是否像國民黨抓壯丁一樣，要把他關在共產黨內呢？黨章里明確規定，入黨自願，退黨自由。　　

 

黨章第九條明確規定，共產黨員有退黨的自由。那些拋棄了信仰，改變了世界觀的人，完全可以大大方方地退黨，你退出了共產黨，交出了人民的權力，自然就不會再用“全心全意為人民服務”來要求你，顯然，毛澤東給共產黨員確定的唯一宗旨：全心全意為人民服務，並沒有強人所難，沒有對共產黨員提出高於共產黨員承諾的要求，也沒有給共產黨員強加非做不可難題，你做不到全心全意為人民服務，也沒關係，你退出共產黨，則自然就擺脫了這份清苦。　　

 

可見，毛澤東的社會主義制度，對新有權人共產黨的要求：全心全意為人民服務，是共產黨員在自願前提下的基本要求，既符合法制精神，又兼顧民主自由，共產黨員應該有道德，遵守起碼的信用！　　

 

　 　

 

八、共產黨能做到全心全意為人民服務嗎？　　

 

 　　

 

確定了共產黨的宗旨：全心全意為人民服務，本着自願的原則，履行了告知風險代價的義務，簽署了入黨申請誓言的法律契約，並給予了退黨自由的民主自由。今天的“法律黨”還能找出比毛澤東更民主的政治制度？！　　

 

在這樣自覺自愿，民主法治的政治制度中，共產黨員能做到全心全意為人民服務嗎？我們看看共產黨員雷鋒、縣委書記焦玉祿、八路軍戰士張思德、鑽井隊長王進喜、突擊隊長郭鳳蓮、北京勞模時傳祥、“鐵姑娘”田桂英、劉莊支書史來賀、志願軍戰士羅盛教、捨生救險的歐陽海、大寨勞模陳永貴、南街村書記王宏兵……等等千千萬萬的共產黨員都做到了！　　

 

這些是真正的共產黨員，面對老百姓“俯首甘為孺子牛”，願意全心全意為人民服務，甚至給人民“當牛做馬”。在毛澤東構建的這個社會主義大家庭里，提倡大公無私的共產主義風尚，黨員幹部帶頭，把社會精神風貌引向善良高尚，營造着把“鬼”變成人的社會環境。無數的地主資本家改造了思想，封建帝王變成自食其力的勞動者，國民黨戰犯回到了人民的立場，日本侵略者懺悔了罪行，爭做中日友好的使者。　　

 

在毛澤東時代，在毛澤東的社會主義制度下，大多數共產黨員是有道德守信用的，能做到全心全意為人民服務。　　

 

是不是所有的共產黨員都做到了全心全意為人民服務呢？答案是否定的。　　

 

確有一些共產黨員發生變質，沒能抵禦住糖衣炮彈的侵蝕，在大城市的燈紅酒綠，美女香車的引誘下變成了墮落分子和貪污腐化分子，他們的變質與制度有關嗎？　　

 

我們看看：　　

 

在黨章制度中允許他們貪污腐化嗎？不允許。　　

 

在憲法制度中允許他們貪污腐化嗎？也不允許。　　

 

在刑法制度中允許他們貪污腐化嗎？都不允許。　　

 

即便是在資本主義的制度中，允許他們貪污腐化嗎？資本家允許他們把資本家的財產貪污嗎？當然不允許！　　

 

顯然，如果他是共產黨員，膽敢貪污腐化，黨章要管！憲法要管！！刑法還要管！！！　　

 

如果他退出了共產黨，膽敢貪污腐化，黨章管不了啦！憲法要管！！刑法還要管！！！　　

 

放在資本主義制度下，膽敢貪污腐化，刑法也要管！　　

 

可見，貪污腐化與制度是沒有關係的，與什麼有關呢？　　

 

這些貪污腐化的黨員，入黨時曾發誓的共產主義信仰，他們背叛了；　　

 

這些貪污腐化的黨員，做普通人必須信守諾言的道義，他們拋棄了；　　

 

這些貪污腐化的黨員，他貪圖享樂作風敗壞生活糜爛，他們流氓了；　　

 

這些貪污腐化的黨員，明明已背叛共產黨卻賴在黨內，他們耍賴了！　　

 

背信棄義，流氓無賴是什麼，是卑劣的人品，骯髒的靈魂。這才是貪污腐化的原因，是無恥叛黨變節墮落分子卑劣的人品和骯髒的靈魂！！！　　

 

今天的中國“精英”對政府里的領導幹部包二奶，貪污受賄，卻常用：共產黨員“也是人”；領導幹部也有“七情六慾”；也嚮往“美好生活”來開脫。多麼“人性”的理由啊，　　

 

共產黨並沒有禁止黨員幹部結婚成家，相反在有的黨員幹部工作忙，無暇顧及時，黨組織都盡力幫助黨員幹部促成婚姻，難道家庭夫妻在“精英”眼裡沒有“七情六慾”，包二奶才算“七情六慾”？黨員幹部工作所拿工資在“精英”眼裡不能“美好生活”，貪污受賄才能“美好生活”？　　

 

“精英”們厚顏無恥地把這些定義為：“也是人”，欺男霸女，貪污受賄這些是人幹的嗎？！可見今天“精英”眼裡的“人”都是些什麼貨色，披着共產黨的外衣，干着叛黨，反人民的罪惡。無恥“精英”反過來又將這些腐化墮落分子造成的種種社會污穢，栽贓到毛澤東的社會主義制度上，“精英”們無恥地說這是毛澤東的社會主義制度不好造成的。同在毛澤東的社會主義制度下，雷鋒、焦玉祿、王進喜、郭鳳蓮、時傳祥、史來賀、陳永貴等等都能做到全心全意為人民服務，為什麼劉青山、張子善就做不到，相反變成了貪污犯，這是制度造成的嗎？不是！這是叛黨變節墮落分子卑劣的人品造成的！是叛黨變節墮落分子骯髒的靈魂造成的！！！　　

 

　 　

 

九、改造人的思想，觸及人的靈魂　　

 

　 　

 

每個人的思想意識中都有公平正義的無產階級意識和自私自利的資產階級意識二重性，它們是矛盾的但又是對立統一。經常發生鬥爭，當公平正義占主導時就表現出無產階級世界觀；當自私自利占主導時就表現出資產階級世界觀。　　

 

人類社會實現公有制的最大障礙是什麼呢？在原始部落有身強力壯的大漢，也有老弱病殘的婦孺，那麼身強力壯的到野外撲到獵物回來後怎麼分配呢？全部落男女老少人均一塊平等享有，沒有人提出異議。為什麼物資匱乏卻人人平等，因為每個人均認可這個制度，都是共產的思想。而出現了原始共產主義。因此，社會公有制的最大障礙是人的思想，人的世界觀。　　

 

看到了黨內極少數當權派世界觀已發生了改變，騎在老百姓頭上作威作福的欲望已控制不住，毛澤東提醒我們：“有一些壞人，鑽到我們隊伍裡面的壞分子，蛻化變質分子，這些人，騎在人民的頭上拉屎拉尿，窮凶極惡，嚴重地違法亂紀。這是些小蔣介石。”必定演變為走資本主義道路，出現資本主義復辟。黨內一小撮走資本主義道路的當權派是顛覆無產階級專政最危險的人物。　　

 

所以毛主席提出了無產階級專政下繼續革命的理論。提出階級鬥爭是綱，綱舉目張。搞階級鬥爭不知道資產階級在哪裡，就在黨內，黨內走資本主義道路的當權派。文化大革命就是要打倒資產階級鑽在共產黨內，打着紅旗反紅旗的代表人物。用階級鬥爭把世界觀已改變的資產階級當權派清出權力機構，保持無產階級先鋒隊共產黨的純潔。不僅無產階級先鋒隊必須具備無產階級世界觀，普通的無產階級勞動者也應該加強無產階級世界觀的教育培養，毛澤東文化大革命組織“鬥私批修”。培養每個人的無產階級世界觀。　　

 

這就是毛澤東要進行文化革命的原因。　　

 

毛澤東繼續革命的理論是要革誰的命？是資產階級的命嗎？不是的。毛澤東不要資產階級的命，他要資產階級的魂。毛澤東要革資產階級世界觀的命。毛澤東要消滅資產階級的靈魂---資產階級世界觀！所以文化大革命，毛主席明確指出：要文斗，不要武鬥。文化大革命是一場觸及人們靈魂的大革命。是要解決人們的世界觀問題，要在政治上，思想上，理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和和一切非無產階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應於社會主義經濟基礎的上層建築，挖掉修正主義的根子。　　

 

因此毛澤東繼續革命理論革命的對象是我們每一個人的世界觀。過去理解的革命是暴力，是流血，是專政。而毛澤東已經把革命升華到了人的精神靈魂、意識形態，把重塑人的精神，改造人的世界觀納入革命的範疇。從哲學上找到了馬克思主義實現共產主義的思想方法，那就是：文化大革命！通過文化革命落實“繼續革命”理論中對資產階級世界觀的改造。掃清實現共產主義的思想障礙。　　

 

辯證地看人的資產階級意識和無產階級意識都同時存在人的思想中，不可能完全消滅其中之一，只是比例的多少不同，就是在資產階級世界觀如此泛濫的今天，人們的思想里也還都存有無產階級意識，2008年汶川地震很多吸食勞動人民血汗的萬惡不赦的資本家都捐獻了錢物，你不能完全否認他不是真誠的。但這點偶爾流漏出的無產階級意識，絲毫不影響他占主導的資產階級世界觀。　　

 

同樣文化大革命的鬥私批修，也並不是要把資產階級意識完全消滅，只是把它限制在人思想意識的次要地位，而使無產階級意識占主導，從而體現出無產階級世界觀。（現在很多人一提到鬥私批修就認為是要剷除他頭腦里的所有資產階級意識，由而極端的拒絕。這是哲學上的無知。）毛澤東指出就是再過一萬年仍然存在矛盾，無產階級意識同資產階級意識仍然還有鬥爭。改造資產階級世界觀是長期的。　　

 

所以毛主席告訴我們文化大革命以後還要搞多次，十次、二十次、三十次……每隔七、八年就來一次，世界觀的改造是長期的，是有反覆的。每進行一次文化革命就把資產階級世界觀打擊一次，把無產階級思想陣營擴大一次，社會的整體思想覺悟提高一個台階。取得了成績毛澤東認為不能急於求成，鞏固成績後過幾年又來，再上一個台階。如此不斷的繼續革命。共產主義是一定能夠實現的。文化大革命人類實現共產主義的正確方法。　　

 

　 　

 

十、毛澤東反對平均，也反對等級　　

 

　 　

 

社會主義生產資料公有制，對生產資料財產確定了集體所有，集體中每個成員都擁有平等的財產權，保證了每個成員從集體所獲得的集體福利是平等的，保障了住房、醫療、教育等，對生產勞動的成果如何分配呢？各盡所能，按勞分配，多勞多得。根據勞動能力的大小，按勞動的多少分配着勞動成果。　　

 

毛澤東反對平均主義，也從來沒有提倡過平均主義。1958年劉少奇大搞“跑步進入共產主義”時，窮隊富隊共產平均，“一平、二調、三收款”， 1958年11月28日—12月1日，中共八屆六中全會，在武昌舉行。毛澤東糾正“共產風”，全會審議通過了《關於人民公社若干問題的決議》制止平均主義。　　

 

1959年2月下旬，毛澤東赴河北、山東、河南三省調查研究，發現八屆六中全會《決議》做出的關於糾正“共產風”的決定精神並未貫徹“一平、二調、三收款”的現象仍然相當嚴重。於是，毛澤東於2月27日至3月5日，在鄭州召開中央政治局擴大會議，即第二次鄭州會議，專門研究糾正“共產風”的問題。　　

 

在會議中，毛澤東對“共產風”進行了更嚴厲的批評。他說：從去年9月人民公社成立後，颳起了一股“共產風”，主要有三條：一是窮富拉平，二是積累太多，三是豬、雞、鴨、（有的部分，有的全部）無償歸公社，還有部分桌椅、板凳、刀、鍋、筷等無償歸公社食堂，還有大部分自留地歸公社……。這樣一來，“共產風”刮遍全國。　　

 

毛澤東批評說：無償占有別人勞動成果，這是不允許的。我們對民族資產階級的生產資料都還採用贖買政策，怎麼可以無償剝奪農民的勞動成果呢？這樣做，實際是搶產，沒給錢，不是搶是什麼？這樣下去，一定垮台！　　

 

他又說：我代表1000萬隊長幹部，五億農民說話，堅持右傾機會主義（按：當時如果誰反對劉少奇推行的“共產風”就被他們批判為右傾，所以毛澤東這樣說——筆者注），貫徹到底，你們不跟我貫徹，我一個人貫徹，直到開除黨籍，要到馬克思那裡告狀！　　

 

為了引起大家重視，在3月5日的發言中，毛澤東嚴厲的批評說：共產主義沒有飯吃，天天搞共產，實際上是搶產，向富隊共產。舊社會謂之賊，紅幫謂之搶，青幫叫偷，搶和偷的科學名詞無償占有別人勞動成果。　　

 

毛澤東把“共產風”上綱為“左”的修正主義，冒險主義。他批評說：誤認社會主義為共產主義，誤認集體所有制為全民所有制，誤認按勞分配為按需分配，想快反而慢。武昌會議時，價值法則、等價交換己弄清，但根本不執行，等於放屁。　　

 

毛澤東講這番話，顯然是對劉少奇和鄧小平等人拒不執行武昌會議精神和八屆六中全會精神，繼續推行的嚴厲批評。　　

 

共產主義是社會道德整體較高時才可能達到的，農民整體的思想覺悟還不高時，毛澤東堅決反對搞所謂的“共產主義”，因為這不符合客觀實際。　　

 

但是對那些久經考驗的共產黨員，那些受黨多年教育，並宣誓為共產主義奮鬥終生的黨的幹部，特別是黨的高級幹部，毛澤東還是很希望能消滅等級，實踐共產主義的供給制。　　

 

然而在這些黨的高級幹部裡面，確有一些“異質思維”。　　

 

新中國成立，黨內，軍內確有一些渴望封侯拜相，加官進爵的，發揚民主的毛澤東，卻把近半數的政府職位讓給了民主黨派和民主人士：　　

 

國家副主席：共6個副主席，有宋慶齡、李濟深、張瀾，3個黨外人士。　　

 

國家副總理：共4個副總理，有黃炎培、郭沫若,2個黨外人士。　　

 

各正副部長：共105個職位，黨外人士占49個，其中傅作義、李書城、梁希、郭沫若、章乃器、譚平山、李四光、蔣光鼐、黃炎培、朱學范、章伯鈞、沈雁冰、馬敘倫、李德全（女）、史良（女）、何香凝（女）、楚圖南、胡愈之、南漢宸、郭春濤、余心清等20多人還是正部長。　　

 

國防委員會：副主席共15人，有程潛、張治中、傅作義、蔡廷鍇、龍雲、劉斐等6名黨外人士。　　

 

最高人民法院：院長沈鈞儒、副院長張志讓都是黨外人士，　　

 

最高人民檢察署：副檢察長藍公武是黨外人士。　　

 

毛澤東的民主思想一覽無餘。　　

 

這些極高的職位，完全是毛澤東和共產黨為了新中國的團結和建設，主動讓出來的。這一點，共產黨內部也有某些人對此非常的不滿，把他們形容為“一根頭髮”，拔掉也無所謂。這種想法被毛澤東嚴厲批評，他說這些黨外人士是“一把頭髮”，牽連到中國方方面面，是必須團結好的。可見，毛澤東和共產黨沒有因為自己取得了全國勝利，而排斥其他黨派和社會人士，這給今天的“法律黨”又上了一堂生動的民主課！　　

 

共產黨內，由於黨的宗旨，共產主義信仰，毛澤東思想的教育，決不允許共產黨員為個人要權要官，入黨的誓言使投機分子個人的要求無法公開地提出，便以“向社會主義蘇聯學習”的藉口，要搞軍銜制，要搞等級工資制，要把等級塞進追求平等的社會主義中國，面對眾口一詞的要求，面對“學習蘇聯”堂而皇之地理由，毛澤東很孤立，很無奈，也很寬容，既然大家把這個看成一種榮譽，那就給這個榮譽吧，畢竟是從戰火中征殺而來，九死一生也當之無愧。但是毛澤東本人對此堅辭不受！任何人請求他接納，毛澤東都謝絕了。將帥們一致堅持給主席做的大元帥禮服，最終也未能穿在毛澤東身上。　　

 

毛澤東懷念過去，不止一次地感嘆，戰爭年代，沒有工資的供給制多好啊。是啊，沒有工資，沒有等級，生活物資人人平等。　　

 

等級是毛澤東要消滅壓迫的主要“敵人”，毛澤東明確指出，社會主義建設就是要不斷地縮小工業和農業的差別、城市和農村差別、體力勞動和腦力勞動的差別。　　

 

為此，毛澤東主動帶頭降自己的工資；支持張春橋《破除資產階級法權思想》；發出“6.26指示”“要把醫療衛生工作的重點放到農村去”；號召知識青年上山下鄉到農村去；1965年6月1日取消了軍銜制，要求軍隊找回井岡山官兵一致的作風。像井岡山時期那樣，領導幹部只是在“軍事指揮上有話語權”，沒有其他特權，亦官亦民，官兵一致，自覺接受“士兵委員會”的群眾監督。　　

 

共產黨員放棄個人利益是自覺自愿的，大多數黨員能做到，在把“鬼”變成人的毛澤東時代，黨內確有極少數當權者，不僅沒有積極地為把“鬼”變成人做點有益的工作，相反卻頑固地堅持自己保留“鬼”的本色，那麼這個別人究竟是新中國成立後，和平環境受糖衣炮彈的攻擊，放鬆世界觀改造，而中途變節的腐化分子；還是從共產黨建黨初就混進革命隊伍中，偽裝進步，騙取組織信任，潛伏下來的反革命特務？他們是否在後來篡奪了無產階級的權力，今天的老百姓心裡應該是明白的！　　

 

這也提醒了我們培養無產階級革命事業的接班人是何等的重要！　　

 

　 　

 

十一、又紅又專的重要　　

 

　 　

 

毛澤東時代對無產階級革命事業接班人，提出了“又紅又專”的條件，需要一大批又紅又專的接班人，當年的中國人雖然嘴上也喊，但心裡未必那麼重視。　　

 

“專”很多人都認同，要有能力，多學知識，長些本事，“眼睛一轉，就能計上心頭”。因而做父母的都要求子女好好讀書，在“專”上狠下功夫，希望能“專”到大學，“專”到碩士，“專”到博士，“專”到留洋，“專”到專家。　　

 

“紅”就沒有多少人熱心了，不少人對“紅”不以為然。　　

 

“紅”究竟重要嗎，有多重要呢？　　

 

“紅”就是思想好，能夠犧牲自己個人利益，願意為大家出力，願意為集體，為國家付出的，有共產主義信仰，有高尚道德情操的，這樣的人，今天很多人把他們稱謂“傻子”，不知道偷奸耍滑，不知道表演做戲，不知道損人利己，不知道弄虛作假，不知道損公肥私，不知道貪污受賄，更不知道持權搶劫。　　

 

這樣的人若是充滿社會，有益嗎？當然有益。今天的中國到處是騙子，如果身邊，周圍都是這樣的人，安全感不言而喻。看來作為普通社會成員，“紅”是必要的。　　

 

這些思想紅，能力又專的人做為接班人，進入各個政府機關，各個企業，各個集體的領導崗位，掌握權力，這樣一幫“傻子”不知道侵害老百姓的利益，更不會持權搶劫，大多數老百姓的利益能得到保護；這樣一幫“傻子”還是有知識，有能力的專業能手，能讓國家集體的物質不斷增長，老百姓的收入不斷提高。毫無疑問，這是老百姓的福氣，當然也是國家之福。　　

 

思想紅，但能力一般，並非冒尖專家，成為接班人進入政府機關，企業，集體有權的崗位，掌握權力，這幫“傻子”起碼不會侵害老百姓的利益，大多數老百姓的利益能免受侵害；這幫“傻子”雖然專業能力不強，未必能讓國家集體的物質有多大增長，但還可培養他不斷提高能力，逐步成為又紅又專之才。顯然，這樣能力不強的“傻子”對老百姓不構成損害，對國家也無危害。　　

 

如果是思想不紅的所謂能人，“人才難得”掌握了國家領導權，一大批這樣的“聰明人”進入政府各個機關，各個企業，各個集體領導崗位，掌握權力，那會怎樣？這樣一幫“聰明人” 知道偷奸耍滑，喜好表演做戲，慣於損人利己，擅長弄虛作假，習慣損公肥私，專門貪污受賄，公然持權搶劫。那麼，老百姓的利益想免受侵害，國家財富想免遭吞噬，就太天真了，這幫“聰明人”一天到晚算計的就是如何把老百姓的利益變到自己口袋裡去，如何把國家集體的財富裝入自己的腰包。老百姓要開始倒霉了。　　

 

如果這幫“聰明人”還是能人，“眼睛一轉，就能計上心頭”，那老百姓可能就要倒大霉了，“聰明人”能力越強，鬼點子越多，老百姓倒的霉就越大，“不換思想就換人”，“知識化”“專業化”“年輕化”把紅的“傻子”統統“化”出黨，“化”出政，“化”出軍，“化”出所有領導崗位。先對老百姓減薪減員，再讓老百姓下崗分流，最後老百姓買斷滾蛋。先是“國營企業”變“國有企業”，“聰明人”一個魔術“全民所有”就成了“政府國有”，清晰產權就成了“模糊”產權，又要求“清晰產權”，“聰明人”再玩一個魔術：私有化。“國有”變“私有”，哈哈，空手套白狼，“聰明人”搖身一變身家幾十億，幾百億，上千億！任何人都無法否認，這是百姓之災！這是國家之禍！　　

 

“聰明人”三十年的胡作非為，禍國殃民，教育着中國老百姓，“紅”是多麼的重要啊！紅“傻子”對於維護老百姓權利，捍衛國家利益那不可替代的作用。　　

 

毛澤東提出又紅又專，點明了幹部任用的要害。　　

 

任何集體，任何企業，任何政府，在選拔出任管理崗位的幹部，特別是有經濟利益的崗位，又紅又專的（德才兼備者）要破格使用，只紅少專（有德少才者）的可以培養使用，只專不紅的無德之人堅決不能用，這樣的“聰明人”所謂的能耐越大，鬼點子越多，則對老百姓的利益侵害越大，對國家的危害越大。這樣的“聰明人”拿到權力，老百姓是要倒霉的，倒大霉的！　　

 

　 　

 

十二、“大公均私”的毛澤東？　　

 

　 　

 

“人性自私”這是資產階級信徒最理直氣壯的“真理”。而左派很多人捫心自問自己思想中也確存資產階級意識，故而在宏揚“大公無私”文化中顯得底氣不足，時而有認為“自相矛盾”的痛苦。毛澤東就真的沒有“私心”嗎？毛澤東也是人，他能獨立於“人性自私”的天性之外嗎？這是左派思想中的又一個“心結”。解開他對於左派問心無愧的戰鬥很有必要。　　

 

鋼筋水泥認為“公”與“私”是一對矛盾，如何正確處理“公”與“私”的關係應辯證地看待，“公”與“私”是對立統一的。客觀的說，人都有私心。有的人只要自己吃的好玩的好，老婆孩子父母的生活都不管，這是極度自私的，其“私”的範圍只自己一人；有的人“私”的範圍大點，圈入了自己的家人，家人的利益受到侵害他能挺身捍衛，而家庭外他人的利益衝突他就事不關己了；還有的人“私”的範圍擴大到朋友族群，在朋友族人遇到困難時，他把這當自己的私事一樣全力解決。　　

 

因此是人都有私心，不過是私的範圍不同而已。毛主席有“私心”嗎？，我認為毛主席有“私心”，所以蘇聯侵占珍寶島時，毛主席“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”這就是毛主席的“私心”在起作用，激起他老人家發怒，要堅決回擊把珍寶島奪回來。　　

 

美國黑人遭受種族隔離、種族歧視。毛澤東1963年8月8日發表《呼籲世界人民聯合起來反對美帝國主義的種族歧視、支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭的聲明》，指出：“萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨着奴役和販賣黑人而興盛起來的，它必將隨着黑色人種的徹底解放而告終。”北京隨即在人民大會堂舉行了聲勢浩大的聲援美國黑人鬥爭的群眾集會。　　

 

這也是毛澤東的“私心”在起作用，激起了他老人家要維護他的“私利”。結果：不到一年，1964年7月2日，美國總統約翰遜簽署1964年民權法案，禁止在雇用人員、公用事業單位、工會會員資格以及聯邦出資項目等方面存在種族歧視。美國的種族隔離、種族歧視從此在法律上正式被禁止。　　

 

原來毛主席的“私心”範圍更大，他涵蓋了整個國家，整個民族，甚至整個被壓迫的無產階級。只要損害國家民族的利益都會激起他的“私心”捍衛國家民族階級的“私利”從而實現“有私”。對比一下走資派，在東海、南海諸島被他國侵占時，“擱置爭議，共同開發”。顯然沒有把這些領海領疆當成自己的“私利”，走到了“自私”的反面，把國家利益“無私”地奉送出去了。　　

 

毛澤東辯證地看待“公”與“私”，分析了它們對立統一的關係，提倡要“大公無私”，其實質是追求“大公有私”、“大公均私”。看毛澤東時代提倡大公無私，大家為國家為集體努力奉獻公而忘私，表面上看是吃虧的，但實際上國家把國民的財富用在國民的福利上使國民享受免費的住房，免費的醫療，免費的教育實現了人人公平地享有私利，基本公正地均分私利。　　

 

人類社會的治理，國家政策的制定，說到底就是對社會財富國家利益的公平分配和公正管理，毛澤東正是從哲學高度看透了這一辯證關係。反觀“改革開放”的三十年，像用激素催豬一樣地催養人的私心。都挖空心思撈錢，不惜採取坑蒙拐騙、制假售假，甚至賣淫販毒、殺人越貨的極端手斷獲取錢財。“人間正道私有化”都來爭私利，持權者憑藉着手中的權力，由起初的多吃多占發展到大肆搶劫，仍至公然搶劫。結果把老百姓過去享有的免費住房、免費醫療、免費教育都被“爭”掉了。　　

 

“私有化”實質是追求“無私”，絕大多數人又回到了水深火熱的無產階級狀態，吃二遍苦，受二茬罪，以“私”為目的求“私利”最終卻導致大部分人應該擁有生產資料的“私利”喪失，成為了失去私人利益的“無私”者。可見是“大公無私”好，還是“部分先富”好？用毛澤東思想的精髓：唯物辯證法分析，要保證每個人的“私”就必須提倡“大公無私”。以“大公無私”的態度去消滅“私心”，則“私利”存！以“人為財死”的態度去爭奪“私利”，則“私利”失！　　

 

人類用剝削階級世界觀主導歷史已幾千年了，絕大多數人追求到了自己的私利了嗎？沒有。大多數人追到了牛馬不如的生活。那我們還有什麼理由在這條死路上自尋死亡呢。用辯證法的哲學觀點來看，正因為“人性自私”，“人不為己，天誅地滅”，所以當人類懂得了只有公有制，只有共產主義，只有人人為公，通過“大公無私”才能實現“大公有私”，“大公均私”來滿足人的“自私”和人的“為己”。明白了這一點，人類就應義無反顧的為共產主義去奮鬥。　　

 

　 　

 

十三、三種社會形態的比較　　

 

　 　

 

今天的媒體輿論不斷地妖魔毛澤東時代，詆毀毛澤東的社會主義制度，不斷地渲染人們對今天社會的憤怒，並把今天中國的所謂“特色社會主義”等同於毛澤東的社會主義制度，引導中國人仇恨毛澤東的社會主義制度，以到達顛覆國家政權，肢解中國的的目的。事實上，毛澤東去世後，中國的社會制度已被後面的當權者改得面目全非，就法律制度而言，美國資本主義，毛澤東的社會主義和今天的“特色社會主義”是三個不同的法律框架。我們來比較一下，美國資本主義三權分立的民權，毛澤東時代的民權，和今天改革後中國的民權，這三個不同法律框架下的民權狀態。　　

 

資本主義美國由金融寡頭用美聯儲控制了美國政府，複製了封建帝王的權力，參議院，總統，法官都由資產階級占據，三權分立的資本主義政治是徹頭徹尾的專制，世襲，獨裁政治！但是它對平民還沒有走極端，還給平民留了一個眾議院，供人民直選，老百姓還可以通過眾議院喊兩嗓子，只要老百姓的叫聲不是要打倒富人或分富人的財產，不是要改變窮人與富人的法律地位，不是危及美聯儲這個美國帝王，那麼美國政府還是以“寬容”的態度默許，這就像是把老百姓關在貧窮的監獄裡，卻“仁慈”地給老百姓保留了一塊放風的地方，還搭了一個名曰：“眾議院”的小舞台，供為數眾多的下等人自娛自樂。　　

 

如果下等人受“紅魔”蠱惑，失去理智，鬧得太大，可能會衝破牢籠，那麼監獄的獄警還是會拆掉一、二個柵欄，讓下等人感受一下“民主”，例如，在抗美援朝志願軍的碧潼戰俘營里，美國黑人頭一次嘗到“不分種族膚色階級，人人平等”的滋味，黑人戰俘回國後，點燃了美國黑人如火如荼的反歧視、爭平等的民權運動，毛澤東1963年8月8日公開發文支持黑人，結果：不到一年，1964年7月2日，美國總統約翰遜簽署1964年民權法案，美國的種族歧視、種族隔離法律廢除。所以美國還沒有公開走上法西斯道路，雖抽去了民主的實質，卻還穿了件民主的外衣。　　

 

毛澤東時代的社會主義中國，是要消滅剝削，消滅壓迫，實現社會平等，老百姓免受剝削壓迫，擁有徹底的民主與平等。反對老百姓民主平等的有錢人和有權人受到了極大的限制，毛澤東廢除了私有制，建立了公有制，老百姓一生下來就是集體中的一員，就擁有集體生產資料財產的一部分，實現了平等的財產權，剝削社會的有錢人失去了壟斷的生產資料，舊的有權人打倒了，新的有權人共產黨，在自願宣誓：放棄個人一切私利，為共產主義奮鬥終生的承諾後，被毛澤東要求全心全意為人民服務，對老百姓俯首甘為孺子牛。絕不許欺壓老百姓，是毛澤東的鐵律。　　

 

對變質的黨內官僚，背叛共產黨宗旨的假共產黨，毛澤東號召老百姓造反，並把打倒官僚的大鳴大放大字報大辯論四大民主權利，罷工權利寫入憲法。讓老百姓全面監督，監管新有權人。實現了社會主義的經濟平等和政治民主。毫無疑問，毛澤東時代老百姓的民權是強大的，老百姓所得到的民主和平等是歷史上從未有過的，反過來也意味着，有錢人和有權人受到了極大的限制，這才是今天的有錢人有權人污衊，妖魔，攻擊毛澤東時代的原因，那麼老百姓應該站在誰的立場上呢？　　

 

毛澤東去世後的中國，資產階級是怎樣篡奪無產階級政權的？是以法律制度程序嗎？不是，是用欺騙的手法，打着毛主席的旗號，用極端的手段，把黨內不同意見者關入監獄，然後把真心願意全心全意為人民服務的堅定毛主席跟隨者清理出權力體系，再改變毛澤東的社會主義制度，中國的有權人把老百姓的大鳴大放大字報大辯論四大民主權利，罷工權利都奪走了，從憲法裡取消了。從法律上困住老百姓的手腳。　　

 

之後有權人公開表示要向美國學習，“補資本主義課”，有權人的權力越來越大，肆無忌憚地騎到了老百姓的頭上，可以讓老百姓只拿百分之幾十的工資，可以讓老百姓下崗，可以讓老百姓滾蛋，可以把集體的工廠賣掉，可以把國家的企業私分，可以拆老百姓的房子，可以占老百姓的土地，可以把臨街擺攤討食的小販打得沿街逃竄，可以把含冤進京上訪的“刁民”抓進精神病院。有權人對老百姓的壓迫又回來了，甚至忍無可忍。　　

 

有權人一個“國營”變“國有”，老百姓的財產權就沒有了，產權就不“清晰”了，有權人接着“私有化”“市場化”“國際化”，七“化”八“化”，把錢都“化”到自己口袋裡去了，生產資料財產又集中到有錢人手上，私有制又回來了，黑窯工無人身自由，農民工拿不到工資，富士康連逼工人“十三跳”，有錢人對老百姓的剝削又回來了，甚至付出生命。老百姓幾乎沒有什麼權利了。　　

 

中國現狀，老百姓的承受力到了極限，幾乎可以說憤怒到了極點，這一切都是毛澤東去世後，這些有權人背離毛澤東要消滅剝削壓迫，讓老百姓擁有民主平等的社會主義路線，改變了毛澤東制定的憲法，公開學習資本主義，重新製造出的剝削，壓迫和不平等。這是中國學習資本主義的惡果。但是那些有錢人有權人豢養的無恥的“精英”和無德的媒體，又是一手把這個屎盆子扣到了毛澤東頭上，說這是毛澤東的罪責，社會主義的制度落後，這種無恥的言論竟有眾多的青年學生、平民百姓認同，呼應。何等糊塗啊！　　

 

那些背叛了共產黨宗旨，披着共產黨外衣的假共產黨，把我們老百姓當豬一樣地玩耍，而我們有些老百姓也真按他們的引導那樣，破口大罵毛澤東時代，詆毀毛澤東的社會主義制度，侮辱人民領袖毛澤東，竟以此來標榜自己的“聰明見地”躋身了“精英主流”，屁顛屁顛地干着這被人賣掉，還替人數錢的蠢事。難道我們老百姓真是有錢人和有權人嘲笑的豬？！　　

 

　 　

 

十四、社會主義的本質　　

 

　 　

 

用民主與法制探討了資本主義與社會主義後，我們發現大道理總是簡單的。　　

 

站在民主與獨裁的視角看，什麼是資本主義呢？資本是沒有主義的，其實只是資本家的主義，就是少數有錢人的主義，為少數人利益的主義，是獨裁的主義！那什麼是社會主義呢？社會也是沒有主義的，實質是社會大多數人的主義，為大多數人利益的主義，是民主的主義！這就是社會主義同資本主義的區別，是民主同獨裁的區別。　　

 

毛主席要老百姓關心國家大事，而某個人卻說國家大事只是“精英”專家的事，老百姓不要管。可見，為老百姓利益的毛主席總是願意讓老百姓監督、查賬、批評、行使國家主人的權利；而為自己個人私利的某人總是怕老百姓監督、查賬、批評、行使國家主人的權利，就像貪污犯怕老百姓查賬一樣。這也是民主同獨裁的區別。　　

 

關於什麼是社會主義，冒出了太多的歪理邪說，一會兒“貧窮不是社會主義”，一會兒“特色社會主義”，一會兒“民主社會主義”，變着花樣忽悠。　　

 

社會主義社會，是一種以群體利益為目標，按勞分配為根本的非個人獲利模式。就是維護大多數人的利益。大多數人的要求就是不受剝削，不受壓迫。　　

 

所以毛澤東的社會主義制度，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。公有制搬掉了壓在老百姓上面的有錢人！　　

 

對新的有權人——共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。黨員幹部與工人農民只是革命分工不同，沒有高低貴賤之分，要無條件地接受老百姓的監督。給老百姓大鳴大放大字報大辯論四大民主權利，寫入憲法，制約有權人——共產黨。杜絕人壓迫人！　　

 

毛澤東即確立生產資料公有制，消滅人剝削人，又要求有權人全心全意為人民服務，無條件接受老百姓的監督，給老百姓四大民主權利。杜絕人壓迫人。　　

 

即便是對新有權人——共產黨，全心全意為人民服務的要求也是完全自願的，共產黨員做不到，可以自由地退黨，並沒有強人所難，既符合法制精神，又兼顧民主自由，共產黨員應該有道德，遵守起碼的信用！大多數共產黨員遵守諾言，做到了全心全意為人民服務，說明毛澤東的社會主義制度完全符合大多數黨員、幹部工人農民的願望。　　

 

這才是真正的社會主義，它包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。必定是民主，平等的。　　

 

便不難看出，當年的蘇聯其實並不是社會主義國家，它只確立了公有製做出了對有錢人的限制，並沒有對有權人進行限制，因此後來走向變質，走向專制。最終必然走向倒台，蘇聯的失敗不是社會主義的失敗，是人壓迫人的失敗。人壓迫人也必然倒台。　　

 

1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。　　

 

先不說他做的是否真是“消滅剝削”，在他的“本質論”中，只提“消滅剝削”，不講“消滅壓迫”，只在口頭上限制有錢人，卻完全不限制有權人，與當年蘇聯的所謂社會主義有何區別？在恢復人剝削人，人壓迫人的“改革”中，能“解放生產力”？勞動人民的生產力，能在剝削壓迫中解放，共產黨還帶領中國人民鬧革命反剝削反壓迫，豈不成了大逆不道，亂臣賊子！共產黨的反剝削反壓迫的綱領，豈不是解放生產力的最大障礙？！　　

 

在恢復人剝削人，人壓迫人的“改革”中能“消滅剝削”？！　　

 

在恢復人剝削人，人壓迫人的“改革”中能“消除兩極分化”？！　　

 

在恢復人剝削人，人壓迫人的“改革”中能“最終到達共同富裕”？！　　

 

這種口頭上限制有錢人，完全放縱有權人的的所謂社會主義，這種恢復剝削，恢復壓迫的所謂社會主義，其結局，蘇聯已經用它的衛星上天紅旗落地，蘇聯已經用它的國家解體共黨倒台，做了最準確的回答！對它的前途和命運做了最明確的展示！　　

 

它只要重上了恢復剝削壓迫的“改革”之路，就奔向了黃炎培的“周期”之墳！資本主義的美國如此！修正主義的蘇聯如此！！剝削社會的中國也如此！！！　　

 

只有毛澤東經濟平等政治民主的社會主義制度，即制約有錢人，又制約有權人，消滅剝削消滅壓迫的社會主義才是真正的社會主義，他民主平等，擁有免費住房，免費醫療，免費教育等社會福利，有安全感，人民高高興興地上班，無憂無慮地生活。　　

 

那麼，社會主義的本質究竟是什麼呢？　　

 

社會主義的本質就是社會民眾：同甘共苦！他與社會財富的多少無關，與社會財富的分配有關。　　

 

當社會物資匱乏時，社會生活艱苦時，有難同當。大家共同承擔困難。　　

 

當社會物質豐富時，社會生活富裕時，有福同享。大家一起分享幸福。　　

 

這就是社會主義，這就能解放生產力，發展生產力。　　

 

同甘共苦可以激發出無窮的力量。　　

 

同甘共苦可以把幾百人的紅軍用紅米飯南瓜湯發展到十幾萬大軍。　　

 

同甘共苦可以長征路上風雨侵衣骨更硬，野菜充飢志越堅。　　

 

同甘共苦可以讓王進喜們“寧可少活二十年，也要干出大油田。”　　

 

同甘共苦可以激起農民不計報酬奔跑在農田水利建設的工地上。　　

 

同甘共苦可以婦女能頂半邊天“鐵姑娘”上崖開鑿紅旗渠。　　

 

……　　

 

所以復興社會主義，必須恢復毛澤東的社會主義制度，經濟平等，政治民主。　　

 

社會同甘共苦，才能解放生產力，發展生產力。才能消滅剝削，消滅壓迫，才能消除兩極分化。社會同甘共苦，不是最終才達到共同富裕，而是始終都是有福同享有難同當！　　

 

只要同甘共苦社會就溫暖！　　

 

只有同甘共苦社會才穩定！！　　

 

只能同甘共苦社會才有凝聚力，才團結，才能戰勝一切困難！讓我們達到共產主義的明天！！！