十三釵黲歿金陵

與《金陵十三釵》大同小異，但“金陵十三釵”是點明人物，“十三釵黲歿金陵”則交代人物事件地點，只差了時間。

舊小說有《十三妹》，少了許多脂粉，淡去幾分嫵媚，可多的是一世英豪——不但拔刀相見路不平，而且更重要的是自己決定自己的命運。說命運，太過分，說生死，則很貼切，至少與十三釵相比。

沒有強求十三釵的那段意思。你想，在和平年代她們還無法把握自己的命運，無奈賣笑青樓，怎指望她們在戰火紛飛的亂世，能夠自己決定自己的命運，及生死？

中國號稱文化大國，除了飲食文化，養生文化，還有放蕩形骸的青樓文化，這些都可以歸結為“活着”文化，偏偏缺少的面對死亡的文化，所以一旦死亡降臨，無論是南京屠城，還是北京屠城，不論是所謂的三年自然災害，還是十年文化革命，全民一致的噤聲吞氣，坐以待斃，那才算得上是天生國粹，定力無窮。

與西方的文化復興對比，中國人少的就是那點生氣。是的，文化復興也沒有揭示面對死亡的“文化處方”，但是它更多是爭取與追求那生的尊嚴。

中國人在生死線的邊際徘徊，已經沒有生的尊嚴的奢望？所以才會離死亡永遠只有一線之隔？

我們的“自力更生”，是不是就只是在饑寒交迫中的求得生存，而不是在一切的死亡，包括暴力面前，依靠自己的力量和智慧，在死亡的大限降臨之前，就有自己的集體的預防及對策。

不管張藝謀怎樣風華金陵十三釵，我只取其中生死大義，而且更放眼於生，尊嚴的生，生的尊嚴，以為全體的尊嚴是逼退死亡的唯一活路。

如果中國人，中國文化，以此為自己的基調，中國文化的復興就已經上路。