| 廖建明：毛泽东是否历史纪念品？ |
| 送交者: chang le 2012年11月05日01:29:39 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
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November 05, 2012 南华早报中文网 毛泽东的地位，在西方人心目中一直不及希特拉。在西方世界，关于希特拉、纳粹德国、屠杀犹太人等与第二次世界大战有关的书籍，可以说是汗牛充栋，从来没有间断出版过，几乎每年都有重要著作面世。毛主席获得的待遇差得远矣，关于他老人家生平所作所为的作品，除了数目远远不及希特拉之外，受注视的程度也无法同日而语。1994年毛的御医李志绶出版的《毛泽东私人医生回忆录》大受注目，2005年张戒与她的丈夫乔‧哈利戴（Jon Halliday）合著的《毛泽东：鲜为人知的故事》（Mao: The Unknown Story）也大收旺场（连美国当时的小布殊总统也公开手执一本，告诉人家他在看此书）；这些都是例外，并非常态。 今年有两本谈论毛泽东的大部头红书（封面皆是鲜红颜色）出版，由法国汉学家鱼得乐（Claude Hudelot）与Guy Gallice 合作的一本在年中推出，书名就叫MAO，书中刊出了大量文化大革命时期的毛泽东像章，皆由作者收藏或发现。最近一本名为Mao：The Real Story（《毛泽东：真实的故事》），由Alexander V. Pantsov与Steven I. Levine合著，作者熟悉俄文，在浩瀚的前苏联档案中发掘关于毛泽东的资料。 当然，西方谈论毛泽东的典籍数量较少，不代表没有佳作。我的偏见认为，比利时汉学家李克曼（Pierre Ryckmans，笔名为Simon Leys）在文革期间写的《主席的新衣》（The Chairman’s New Clothes）和《中国的阴影》（Chinese Shadows），率先戮破文革神话，就证明「众人皆醉我独醒」是存在的。 哈佛大学历史与政治学讲座教授马若德（Roderick MacFarquhar，又译作麦克法夸尔）一套三册的《文化大革命的起源》（The Origins of the Cultural Revolution），也是巨著。三卷分别已于1974年、1983年和1997年出版，第一卷《人民内部矛盾1956-1957年》和第二卷《大跃进1958-1960年》在内地早有中译本问世，惟第三卷《浩劫的来临1961-1966年》译文2005年成稿以后在中国大陆未能发表。直到2011年，马若德将全部三册中文译文初稿及版权购回，并交由新世纪出版社（中共已故总书记赵紫阳的秘书鲍彤的儿子鲍朴主理）上月底在香港出版。 马若德是《中国季刊》的创刊总编辑，早年曾任记者和英国国会议员，后来到哈佛，曾任费正清东亚研究中心主任，与费正清（John K. Fairbank）合编《剑桥中国史》最后两卷。在英语世界的中国研究圈子，论资排辈在世的学者，马若德应是数一数二了。马若德桃李满门，很多门生现在已是中国研究界有头有面的中流砥柱，他们尊师重道，上星期一趁老师来香港出席新书发布会，专程聚首香港中文大学，由中国研究服务中心主办了一场研讨会。马若德首先以《文革对中国的重要性》为题演讲，扼要地回顾了他三卷著作覆盖的历史。如果要我以一句话来总结马若德的演讲，就是：没有恐怖的文革，就没有后来的开放改革。（说文革是浩劫，应该不会有太多人异议。但大家究竟对这场大灾难有多深刻的认识？我自己也不敢说，只是读到马若德在第三卷《文化大革命的起源》卷首引述毛泽东《满江红‧和郭沬若同志》，真有不寒而栗之感： 多少事，从来急； 适值中共十八大即将召开，马若德接着到香港外国记者会以《过渡的中国》作午餐会讲题，讨论改革开放逾三十载后中国何去何从。跟中大的演讲会一样，午餐会也是座无虚席。 中国面临权力转移，似乎打不响和谐的算盘，马若德认为原因正在于虽然邓小平1979年建立退休制度，但他没有设立继任制度。毛泽东和邓小平都多番钦定继任人，江泽民也不是邓小平的首选，到后来才允首。邓小平更跨代替江泽民拣选胡锦涛，让江无法像毛、邓般做最高领袖。由于中共尚未有一套广为大家接受的拣选领导人程序，派系斗争重现。根据马若德从北京获得的消息，胡锦涛一派将在军委会占上风，江泽民一派则在政治局取胜。马若德说：「习近平在政治局缺乏他的班底，他未能享有授权。」 至于薄熙来，马若德指他出事前已无望更上一层楼，原因与文革有关。马若德表示，这不在于薄熙来为毛泽东招魂，因为薄只是机会主义者借毛自利而已；真正的原因是大家不会再接受既具魅力、政策又吸引民械牧斓既恕Ｂ砣舻滤担骸杆且繁Ｕ尉殖Ｎ换嵊姓庋娜恕！孤砣舻掠殖疲烁闫胶夂筒幌胩米镏С直〉囊环剑酝粞笠膊换嵘龀Ｎ� 谈到贪污腐败问题，马若德比较悲观，因为规模与层次牵涉太深广了，看不出新领导人如何能解决难题。马若德说：「没有人是干净的。」如果真要处理，可能要像文革般彻底批斗才行！ 马若德以史家的角度，关心现代中国的三次重大过渡。第一次重大过渡是由帝制转向共和，第二次重大过渡是由毛泽东时代迈向邓小平时代，第三次重大过渡的目标是更多民主与多元。马若德表示，此重大过渡始于孙中山当年的尝试，希望建立民主共和国，可是国民党是1920年代苏联列宁式的组织，所以未能成功。马若德认为，台湾后来转型民主，全因美国1979年与北京建交陷台北入险境，蒋经国知道不能再靠反攻大陆来维持政权合法性，才逐步开放。马若德指出，台湾在民主方面不能向中国具示范作用，因为双方情况完全不同。中共不具民主理想，没有兴趣与人分权，「中共永不会尝试，对八千三百万党员来说太过冒险」。 要第三次重大过渡成功，恐怕路途艰巨兼代价沉重。马若德分析道，国难创伤往往带来契机。清廷在甲午战争败给日本，引向革命推翻帝制；文革无法无天，开启改革开放大门。马若德担心，在目前贪腐如此严重的情况下，中国可能真的需要另一个重大创伤，最后方能过渡至多元民主。他说：「很难看见有甚麽其他方法可以做到。」 马若德最近在《纽约书评》评论前述《毛泽东：真实的故事》时，引述两位作者的讲法，指天安门广场的小贩和商店大力推销各式各样的毛泽东商品，毛泽东已经成为「历史的纪念品」。 马若德以此作结：「再回到天安门广场的小贩：Pantsov和Levine在此重要著作概括的启示就是，无论是中国人或外国人、是中国专家或游客，每位访客都要自己决定如何做，究竟是去购买一位民族革命英雄的纪念品，抑或是不忘却这位血腥社会改革者曾酿成不知多少千万人丧生而拒绝之。」 我问马若德：「如果你今天在天安门广场，你会买毛的纪念品吗？」 马若德回答道：「不会，因为我已有很多毛的纪念品。」 |
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