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傅高義為何代中共鼓吹“屠民治國論”?(蘆笛)
送交者: 透視鏡 2013年01月26日14:22:36 于 [史地人物] 发送悄悄话

蘆笛硏究現代中國史,總軆水準几無可出其右(除了誤讀孫中山)。蘆笛的治史方法和《紅太陽是如何升起的》的高華的方法類似,一靠本人的高超的邏輯思維能力,二就是真眨Y論是什麼就寫什麼,不像眾多中共國學者那樣吞吞吐吐,引證一大堆資料,結論就在眼前了,卻就是不肯(不敢?)踢正那臨門一腳。

轉引他評論傅高義的鄧小平傳記的文章,算是跟高伐林轉引的《亞洲周刊》的江迅評論打對台。江迅顯然還把“傅高義那位“中國老手” (Old China Hands)”當寶,但蘆笛卻是一針見血地點出了“中國老手”的早給歷史否認了的致命缺陷,輿本人在高博那裡的留言頗為吻合:“,,,傅高義花了那麼多精力去寫還讓中共幫他修改成符合中共的意思對西方一个版本對中國人一个版本傅基本成了中共愚民欺騙洗腦的工具。有點自尊的學者絕不會容忍的。給中共當工具的學者已前很多費正清本人就算一个誤導了無數西方人若不是像張戎那樣的學者揭穿毛共的真相費正清的誤導還會繼續。傅高義若無誤導西方至少他如此做是在誤導中國人了”。


2013年1月26日星期六

傅高義為何代中共鼓吹“屠民治國論”?

《新史記》蘆笛

 

中共鄧小平是中國人民的大救星?


2011年,哈佛大學教授傅高義出版了鄧小平傳記:Deng Xiaoping and the Transformation of China(《鄧小平與中國的變革》)。2012年4月,香港中文大學出版社以《鄧小平時代》之名翻譯出版了該書的中文版。傅高義在書中提出:“鄧小平是 20世紀最偉大的一個人,因為他改變了中國這麼一個大國的命摺!薄凹偃缰袊艘兄x某一個領導人改善了他們的日常生活,這個人就是鄧小平。在為改善如此 多的人民的生活做出的貢獻方面,20世紀是否還有其他領袖能夠與他相比? ” 改革開放30多年來,中國確實出現了人類歷史上從未有過的經濟奇跡。然而把這奇跡完全視為鄧小平的個人貢獻,不但是對中國人民的矮化,而且反映了傅高義那位“中國老手”(Old China Hand)對中國國情民俗的隔膜。

中國人本是世界上最能苦吃苦做的民族,勤勞致富的本領天下無雙。這一優點早已為全球華人的表現證明。中國之所以在帝制時代沒能發起來,完全是因為民間資本主義生產方式遭受了幾千年的制度性壓迫。

當 這種制度性壓迫終於在晚清新政期間被解除之後,中國又不幸陷入無休止的戰亂,失去了和平發展資本主義的環境。等到戰亂結束,中國又更加不幸地落入毛澤東的 極權統治,人民的創業自由被徹底剝奪,於是世上最勤勞的中國人民就只能在苦難、困頓與匱乏中掙扎。就這樣,中國被足足耽誤了將近80年的時間。必須對此承 擔責任的,除了在中國發動代理戰爭、乃至直接入侵中國的蘇聯與日本兩家帝國主義外,就是事實上的內奸孫中山與毛澤東。作為毛澤東的心腹愛將,鄧小平也難逃 罪責。

此後中國騰飛,鄧小平本人當然作出了巨大貢獻,但他最主要的貢獻也就只有兩個:第一,將人民被毛澤東無理剝奪的經濟自由極度有限地 歸還給他們;第二,維持了中國的和平環境。第二點實際上是繼承了毛澤東的遺產,因此,他獨特的貢獻也就只有第一個。但這所謂“改革”,不過是“改錯”,亦 即極為有限地糾正了中共此前犯下的巨大錯誤,部份恢復了某些“解放”前的作法而已。然而光是這些極度有限的改錯措施,就極大地解放了中國人民被束縛已久的 創業能力,使得中國在短期內就一躍而為世界第二大經濟實體。若真是“辛辛苦苦三十年,一夜回到解放前”,人民能夠重獲在1949年後被剝奪的全部自由,不 知道還要創造出何等奇跡來!

因此,鄧時代與毛時代的最主要的區別,就是人民是否擁有有限的經濟自由,而兩個時代人民生活水平的鮮明對照,也只能證明中國人民是何等善於利用那十分有限的經濟自由,反證了毛共剝奪人民自由的荒謬絕倫。

其 實,用不著等到改革開放,這一結論早就60年代初中共短暫實行的“三自一包”的對照實驗證明過了。在大饑荒中後期,中共以適當放鬆國家對農民的控制來消極 救災,立即就顯出了立竿見影的效果。在短短兩三年內,中國人民就從死亡邊緣掙扎回來,城市居民就基本能吃飽了。若沒有那短暫的政策鬆動,很難說我還能活下 來。對劉鄧這一功績,歷史學家當然應予實事求是的肯定,但難道可以閉眼不看這災難的發生原因,以及劉鄧在“大躍進”中必須承擔的罪責,卻去歌頌他們是“生 死人肉白骨”的大救星?這與被某些“右派分子”被中共無理迫害20多年,獲得“改正”後卻歌頌黨的偉大光榮正確有何區別?

當然,除了將被 中共剝奪的經濟自由有限地歸還給人民外,鄧共也利用極權政體的“優勢”,人為壓低中國的人力物力資源價格,形成了具有強大吸引力的“資本黑洞”,把國際資 本大量吸引到中國,使中國藉助外力迅速完成資本的原始積累,短期內就為經濟起飛奠定了基礎。如果中國是民主國家,當然就不可能有這種無視民意的“優勢”, 發展速度或許要慢一些。然而這種作法卻造出了一個為所欲為的龐大的權貴資產階級,導致貧富兩極分化,民族矛盾、官民矛盾以及其他社會矛盾空前加劇,而且在 可預見的將來無望解決,只會越演越烈。遺憾的是,這一系列後患無窮的嚴重社會弊病,卻不在傅高義的視野中。

“六四”屠城不可避免?

在《鄧小平時代》出版後,傅高義接受了多家媒體採訪,多次為六四鎮壓辯護。在回答《亞洲週刊》專訪時,他說:

“鄧 小平當時認為情況太亂了。1989年5月20日,他派軍隊去鎮壓學生邉樱敃r沒有開槍,也沒有打人。他覺得要是平靜下來了,就不需要再派軍隊去。但 是,5月20日老百姓不讓軍隊進城,不讓軍隊到天安門,所以他為了全國安定團結,只能用軍隊去鎮壓,沒有其他辦法。”(注1)

而在回答《新史記》的採訪中,傅高義如是說:
“如今回顧‘六四’天安門事件,不少人認為鎮壓與死亡是應該而且能夠避免的,傅高義對《新史記》表示,是否可能透過對話的方式和平落幕,由於很難去判斷並未發生的事,因此他只願意用已經發生過的事去證明自己的推斷。”

“傅高義指出,鄧小平知道鎮壓會導致糟糕的結果,但不這麼做,國家可能分崩離析。‘很難因為中國之後的穩定和經濟成長,就說天安門鎮壓有其正當性,但確實採取行動後,鄧小平讓中國保持了穩定,過去20年,中國人的生活有了很大的改善’。”(注2)

他的意思很清楚,借用毛澤東的話來說就是:“六四”屠城“是完全必要的,是非常及時的”——不鎮壓,中國就會分崩離析,也就不會有後來的“穩定和經濟成長”。(《新史記》11期)
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