洪承疇是漢奸嗎 |
送交者: 二野 2013年02月10日06:10:43 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
洪承疇是漢奸嗎 說到漢奸這個詞,很多人都有不同的理解。 其實在1978年版的《辭海》上,對於漢奸的定義是非常明確的: 原指漢族的敗類。現泛指中華民族中投靠外族或外國侵略者,甘心受其驅使、出賣祖國利益的叛徒。 從上面的這段文字中,我們可以看到,漢奸的發展,是有一個階段性的。 大致來說,應該以1840年鴉片戰爭為界,以前側重於指漢族的敗類;以後側重於指中華民族中投靠外族或外國侵略者,甘心受其驅使、出賣祖國利益的叛徒。 這是絕對不能混淆的。 本文探討的便屬於這第一類漢奸——1840年鴉片戰爭以前出現的漢族的敗類。 其實,在中國古代,本來是沒有漢奸一詞的。 漢奸的出現,當在明清交替之際。 來自明朝的部分官員中,因為有一部分人出於各種原因,而投降了滿清政權。後來的人,便把這部分人稱呼為漢奸了。 這個時期的漢奸,根據我的分析,主要有以下四種類型: 第一、主動投靠型。代表人物是孔有德、耿仲明。
洪承疇故居 第二、又想立牌坊,又想做婊子型。代表人物是洪承疇。洪承疇是明朝進士,曾任兵部尚書。1639年督師薊遼,1641年為清兵所俘。皇太極派范文程勸降他,發現他愛惜衣服,梁上掉下一點灰塵,撒在他的衣服上,他拍了又拍。聽了這個報告,皇太極便親自去看洪承疇。將身上的御衣解下披在洪承疇身上。洪承疇睜大眼睛感激地看着皇太極,於是歸順了清朝! 第三、被迫無奈型。代表人物是祖大壽。 第四、極為特殊型。代表人物是吳三桂。 我們在討論漢奸這個問題之前,還是讓我們首先再度申明我對漢奸這個詞彙的理解:我們討論的中國古代的漢奸,也就是指1840年鴉片戰爭以前漢族的敗類,而不是指1840年鴉片戰爭以後中華民族中投靠外族或外國侵略者,甘心受其驅使、出賣祖國利益的叛徒。 問題在於,在我們討論這個問題的時候,已經出現了不和諧的聲音,這種不和諧的聲音在顛覆者我們傳統的思維方式。根據這種觀點:評判任何事物是否進步都應該按照生產力這個標準! 如果這樣說,的話,我們所學習過的歷史,就真的要完全被顛覆了。 在這些人看來,所謂的“民族英雄”鄭成功收復台灣的根本目的是為了與即將統一中國的大清王朝對抗,因此,也就不能被稱呼為“民族英雄”;在他們看來,所謂的袁崇煥抗擊後金軍隊,純粹就是反對國家統一,是完全應該否定的。 同樣,在他們看來,洪承疇才是真正的“民族英雄”,因為他能夠審時度勢,及時歸順大清王朝,促進了國家的統一,民族的團結,有利於生產力的發展。 按照這個道理推論下去,則是非常危險的。 我們知道世界大同是我們的最高理想,是我們畢生追求的目標。但是,既然世界要大同,還要我們幹什麼呢?我們知道,當今的世界,所有的高科技都掌握在人家美國的手中,我們中國人投降了算了,還自己努力幹什麼呢? 有的朋友一定會認為我在狡辯。 其實真的不是在狡辯。我們一定要想明白一個道理: 我們這裡所說的中國古代國家,他不是現在意義上的國家,我說的是一個漢族政權裡面出現了敗類。 你可以認為這個漢族政權已經完全腐敗了,應該被推翻了,你可以從事推翻他的一切活動,但是你就是不能勾結另外一個民族的政權的軍隊,來達到你的目的,否則,你就一定是漢奸! 再有。還要說明的是,不要高抬洪承疇,至少他在投降的時候,心裏面沒有想着我要促進生產力的發展,我要促進了國家的統一,民族的團結。不要把後面出現的客觀結果歸因於一個投降派的身上!一個貪生怕死的人,沒有那麼高的覺悟! 漢奸,終歸還是漢奸!(因篇幅過長,有刪節) |
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