抗战六年闲暇中的延安交际舞风潮

                 “我试着教他们一些人如何跳舞，他们勤奋好学，每事必问。” 

    1937 年1月13日，中共中央随红军总部进驻延安。同月底，美国人艾格妮丝·史沫特莱就以《法兰克福日报》记者的身份到延安。史沫特莱是到 中国革命队伍里采访的第二位记者，她的到来受到了特别的重视。来到延安的当天晚上，史沫特莱就分别见到了朱德和毛泽东。次日，中国文艺协会和新中华报社联 合集会，热烈欢迎史沫特莱的到访。

    正是这样一位自称"大地的女儿"的史沫特莱，倡导组织声噪一时的交际舞潮流。

    与史沫特莱形影不离的是年轻漂亮，长发披肩，大学毕业后写过诗、演过电影的吴光伟吴莉莉，现任史沫特莱的翻译兼秘书。平时偶尔和她们一起出现的还有那位浓眉大眼，最早奔赴陕北，被称为文艺明星的丁玲。

    据 稍后到访延安并与史沫特莱暂作邻居的斯诺夫人介绍，"在共产党人之中，你很难区分谁男谁女，只是妇女的头发稍长一些。"在当时的延安，身边 带有口红并使用口红的似乎只有两个人。一个是出身高贵、气质高雅的斯诺夫人，"我不肯放弃打口红，我尽量想打得淡一些，不至于过分引人注目。"另外一个就 是吴光伟，"方圆数百英里内，打口红的中国女性只有一个，她就是吴光伟，……是一个才貌双全的女演员。"

    这样三位耀眼的单身女性，芳龄在25～45岁之间，"像旋风一样出入在各种政治、社交和群众场合"。她们所到之处都受到热情的接待和热烈的欢迎。在革命队伍里一直盛行着的是集体唱歌和相互"拉歌"。史沫特莱不擅长唱歌，却能跳舞。她后来的回忆录记载说:

    " 在延安召开的一次高级军事干部会议期间，我试着教他们一些人如何跳舞，他们勤奋好学，每事必问。朱德同我破除迷信，揭开了交际舞的场面。周 恩来接着也跳了起来。彭德怀喜欢作壁上观看，但不肯下来跳一次舞。贺龙在青砖铺的地上随音乐旋律一起欢跳，他是身上惟一有节奏感的舞师。在延安的妇女中 间，我赢得了败坏军风的恶名，人言可畏，群情侧目，以至有一回朱德邀我再教他跳一次舞时我居然谢绝了他。他指责我怕事，说道:'我同封建主义斗了半生，现 在还不想罢休'我只好站起来以民主的名义和他跳了一次。"

          外国友人引吭高歌，中国主人拍掌击节

    这 是延安早期的交际舞，主要是在高级干部聚会的娱乐性晚会上作表演性节目。范围不大，半掩蔽半公开。但这种带有异域色彩，具有强烈心理刺激作 用的表演节目却非常具有示范性，很快，在凤凰山下史沫特莱的住处，就有了私人性质的娱乐晚会，当然少不了要跳交际舞。毛泽东刚开始"由于自尊心强，他不学 跳舞，生理上也没有节奏感"，但却经常光顾客人们的住处。

    "有时候，我给毛泽东写一个'请即来一谈'的便条，他很快就来了，手里提着一袋花生米。于是请外国友人唱一支歌，外国朋友引吭高歌，中国主人拍掌击节，歌罢由中国主人们或唱歌或讲古，窑洞满座，谈笑风生，一时称为乐事。"

    "在这友好欢乐的悠闲时刻里，我经常邀大家排成一队，教他们跳弗吉尼亚土风舞。世界上没有任何东西可以阻止朱将军参加，他和舞伴们旋舞起来，而且按着一、二、三的拍子，好像刚参加阅兵式的新兵一样，踢得尘土飞扬。

    慢慢地，交际舞逐渐出现在公开举行的晚会上。当时延安古城里的钟楼东侧有一座不大的基督教堂，被辟为中共中央大礼堂后，几乎每个周末的晚上，这里都举行晚会或舞会。史沫特莱和她的"学生们"成了舞会上的"明星"。

      交际舞引起了革命队伍里女将们的强烈反对

    最 初在延安高层男性社会时兴的交际舞，直接触犯的是革命队伍里女将们的安全感。参加过长征的女英雄们据说从来不化妆，头发太长有碍行动时，随 便拿一把剪刀剪短即可。陕北那些生性温顺、政治落后的乡下婆姨，对这批强悍的女英雄们没有构成多大的威胁。现在，随着"西安事变"的和平解决，从沦陷区和 国统区的上海等大城市涌来了一批批受过教育的女学生们,她们被邀请参加逐渐蔓延着的延安周末晚会或交际舞会，从而有了与延安高层社会男英雄们手把手，面对 面直接接触与交流的机会。女英雄感到，男人们在蠢蠢欲动，她们在想方设法制止这种"反叛"。

    这场矛盾的结果，是导致延安离婚率的普遍上升，以及贺子珍的负气出走。

    毛泽东一开始并没有参加交际舞，只是与史沫特莱、吴莉莉有着非常频繁的接触。据埃德加·斯诺根据史沫特莱介绍所作的记录说:

    “不 为众人所知的是，毛还写出大量的诗词来教授和指导吴莉莉。毛常常会在太阳刚一落山和开始工作之前，带一名警卫，来到史沫特莱的窑洞。他们 一边喝茶或喝米酒，一边谈天说地。他对外国的情况表现出极大的兴趣。他和艾格妮丝同岁，他详细询问她的生活经历，包括她的爱情生活。毛读过一些译成中文的 西方诗歌，他问艾格妮丝，她是否体验过拜伦、济慈和雪莱那一类诗人所赞美的那种罗曼蒂克爱情。……他似乎觉得曾经错过了点什么。莉莉好像唤醒了他对美好高 雅感情的青春幻想。”

    长时间频繁的接触，使贺子珍产生了疑心。贺子珍自己晚年对来 访者说，有一天，贺子珍找到史沫特莱住的窑洞，发现毛泽东与吴莉莉坐得很近，面对 面地正在谈话，很是火热，眉开眼笑。贺子珍一腔怒气地冲了进去，毛泽东仍然坐在那里，吴莉莉起身招呼，让座:"贺子珍，请坐，来，来"。

    而贺子珍却厉声厉色地回道:"还来呢我就是为你才来的我不是为你，我也不来这里了。"

    窑洞里的气氛顿然紧张起来，毛泽东愣住了，吴莉莉也不知所措。贺子珍马上转向毛泽东发火，说着说着，手就挥舞起来，手指划到吴莉莉的耳朵和脸颊上。

    毛泽东既扫兴又尴尬，赶紧把贺子珍拉回家。

    事后，吴莉莉向有关部门反映贺子珍打人，小范围内称之为"吴光伟事件"，但有关部门并没有对此给予一个什么处理意见。

    贺子珍在得知自己被"恶人先告状"后，气愤地表示:要把史沫特莱枪毙了!

    朱德的夫人康克清，以及其他女英雄们都极力支持贺子珍。她们一致认为，男男女女夜晚聚在一起彼此亲密地接触，是伤风败俗的资产阶级腐朽生活方式。而祸根子就是史沫特莱。

    这样，一时间闹得沸沸扬扬。先是贺子珍在1937年8月离开延安；稍后，吴莉莉随西北战地服务团也离开延安。史沫特莱因为从马背上摔了下来，在延安多呆了一段时间，到9月初"毛泽东断然命令她离开延安"，便与斯诺夫人一道，索然寡味地告别了延安。

                交际舞时行并没有因此而消歇

    贺子珍出走，毛泽东婚变，在延安引起不大不小的风波。但是，因为有了大量青年学生的到来，延安周末晚会或交际舞会更加时兴起来。

    每 到周末和节假日的晚上，延安城里由原基督教堂改制的中共中央办公厅大礼堂、城东门外桥儿沟由原天主教堂改制的鲁艺大礼堂、城南门外的自然科 学院礼堂、城西门外延河两岸的王家坪八路军总部大礼堂、女子大学礼堂或操场、蓝家坪的马列学院大礼堂、中华全国文艺界抗敌协会延安分会所属的作家俱乐部、 大砭沟的文化俱乐部，等等，几乎都有文艺晚会或交际舞会。

    音乐伴奏虽然很简单，但已经是现场乐器演奏。计有口琴、风琴、手风琴、小提琴、竹笛、二胡，其中有很多乐器大多是临时手工制作的。

    只有两处教堂里的舞场是青砖地面，其他舞场都是平整的黄土地。有的露天舞场由于天气干燥，跳舞人多而难免尘土飞扬。

    在 灰色一片的制服中间，从大城市新近来到的女同志们将上衣腰身收紧，扎上皮带，就显露出优美的身材曲线。有的甚至把津贴节约出来，买一块白布 或蓝布，做成短袖衬衫，衣襟上还绣上一朵小花，这就更加别致了。冬季里在制服袖口、领口镶嵌上一道白色或蓝色的布边，在舞场里也是很出众的装束。

    在 当时延安所有的舞场里，王家坪和中央大礼堂舞场是政治级别最高的，经常有军政首长光顾。蓝家坪文抗所属的作家俱乐部舞场条件最好，有被张仃 设计成沙发式的折叠椅，是延安绝无仅有的，萧军夫人王德芬的窑洞酒吧还有饮料供应。但是，最客满为患的舞场却是女大礼堂或操场，最热闹的舞场是桥儿沟鲁艺 那座中世纪城堡式样的大礼堂，每到新年之际这里都举办稀奇迷人的化装舞会。

  

                  演绎出许多爱情佳话

     同样是在鲁艺舞场上，还演绎出许多爱情佳话。文学系第二期学员苏非，是鲁艺的"校花"。1940年大年除夕在鲁艺大礼堂的舞会上，大鼻子医生马海德勇敢地 邀请她跳舞。她拒绝说不会，他坚持要教她。这样就牵上了她的纤纤玉手，并且整个晚会上就没有放下过。当天夜里，苏菲同窑洞里一位大姐临产了，其他人都让她 出面请马大夫来。他说自己不是妇科医生，但还是跟着苏菲就跑过来了。到清晨，孩子顺利地降生了。苏菲请马大夫回去休息，他却说:"天气那么好，我们出去散 散步吧"她同意了。沐浴着新年的阳光，他向她求爱，她答应了。鲁艺不少男生眼睁睁地看着外国大鼻子摘走了自己的校花。

    何 其芳到延安之前根本不会跳舞，还反对跳舞。1939年7月，他从抗日前线带学生实习回鲁艺，正赶上文学系主任萧三提倡跳舞，就进行指责，致 使萧三负气离开鲁艺，转而担任文化俱乐部主任。但随着交际舞逐渐蔓延时兴，他也走进了舞场。刚开始，他只在舞场边上，与文学系的几个男生学着跳一跳。在不 久后的一个周末舞会上，何其芳被有意安排与一个同样有些腼腆的女舞伴跳舞，她就是文学系第三期学员牟决鸣。大概是心有灵犀，他们在一起却学得很默契，跳得 很和谐。

    三年后的7月，同样是在一个周末的晚上，何其芳、牟决鸣与周立波、林蓝两对新人，共同在窑洞里举行婚礼。他们身穿洗得发白的灰制服，先向毛泽东画像鞠躬，再向来宾致谢，分发红枣和瓜子之后，大家拉起琴，唱起歌，用欢乐的交际舞向新人表示诚挚的祝福。

             延安文人对跳交际舞的批评和交际舞的被取代

    1942 年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上作关于《整顿党的作风》的讲演，将本来在政治局高级干部之间开展的整风运动，转向到全党开展 普遍性的整风运动。普遍性整风运动之初，文艺界都以为这次运动是针对"大头头"的，是帮助党改进完善工作的。所以，继红军女英雄们反对交际舞后，延安文人 又在文章中提出对跳交际舞的批评。

    丁玲不反对跳交际舞，但对于出现在延安舞场上的不平等现象却颇有微词。"有着保姆的女同志，每一个星期可以有一天最卫生的交际舞，虽说在背地里也会有难听的诽语悄声地传播着，然而只要她走到哪里，哪里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的……"

    " 比丁玲态度更加激烈的是王实味。在延安，他自己从来不跳舞，也看不惯别人跳舞，想到革命并未成功，烈士们浴血牺牲的情景，他就"心脏震动， 血液循环得更有力"，因此也就对于眼前的文艺晚会和交际舞深恶痛绝，斥之为"歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象"。文章触犯了众怒，整风运动转入审干抢救 运动后，他被开除出革命队伍，并遭到处决。

    遗憾的是，文人们对于交际舞的批评，不 但没有引起更多的同情和支持，相反却招致整风运动时更激烈的反对。1942年5月，延安文艺座谈会召 开，6月中央研究院批判王实味，11月康生在陕北公学制造出"张克勤案件"，整风运动转为审干运动。1943年7月，审干运动再转为抢救运动。各单位和部 门为了完成"特务"指标，停止一切正常的学习和工作，进行背靠背、拉网式的排比审查。抗战后到延安的新知识分子80％被抢救成"特务"。人与人之间，哪怕 是夫妻之间一时为之生疏。"审干一开始，各个单位都关了门，连亲族朋友也不相往来。"延河边消失了夕阳下散步的身影，延安时期的革命队伍里从此没有人再跳 交际舞了。

    1943年元旦，鲁艺组织宣传队学习改编并试演陕北秧歌剧获得好评，中宣部及时推广其经验。春节期间不仅鲁艺秧歌轮流到延安各机关、部队、学校演出，而且其他单位也都相继组织成立秧歌队，开展演出活动。

              (摘自《上海文学》2001年第1期  作者：朱鸿召)