多难兴邦与多演穿帮

尘缘

　　多难不一定兴邦，但多演却一定穿帮，今天我就说说多难兴邦。

　 　近几年来，“多难兴邦”这个成语屡遭提起。尤其是某 些领导人动辄在“难”面前大谈兴邦。言下颇有兴奋之意。似乎无“难”便不兴邦了。“多难兴邦”屡遭引用，原因自然在于“难”太多了。洪水、暴雪、沙尘、山 塌、地裂、海啸、核辐射等等。在如此多的“难”面前，为了鼓舞民众，“多难兴邦”便被一提再提。而民众在此四个字之下，也似乎觉得，有了“难”，众志确实 成城了，万众真的一心了，邦也真的“兴”了。

　　难不成，灾难越多越好?灾难多了，随之而来的就是人们的幸福生活了吗?难道汶川大地震后重建的崭新景象会让其它地方的人们羡慕以至希望吗?如果真是这样，那么，人民是不是很贱皮子?

　 　“多难兴邦”出自《左传·昭公四年》：“或多难以固 其国，启其疆土;或无难以丧其国，失其守宇。”意思是：有的国家在多难的情况下更加巩固，开拓疆土;有的国家，却在太平局面的年代里灭亡了，国土沦陷。自 “多难兴邦”出现后，便屡被引用。晋人刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”晚清李鸿章遗折：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨， 举行新政，力图自强。”至现代名相周恩来《当前财经形势和新中国经济的几种关系》也说：“现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，‘多难兴 邦’。”而离我们最近一次引用，则是当朝宰相温家宝在北川中学一个教室黑板上所写的。就此，“多难兴邦”泛滥!

　 　言“多难兴邦”者大抵忘了这样一个事实，那就是此言 之初的本意。从《左传》到《劝进表》在“多难兴邦”四个字之前都加了一个“或”字。“或”可以理解为“有的”、“也许”的意思。也就是说，古人说有的 “难”是可以兴邦的，也许“难”是可以兴邦的。 古人并没有明确的说“多难”就会“兴邦”。然到了晚清宰相李鸿章口中就变成了“多难兴邦”。

　 　对于李鸿章的断章取义，我不但理解而且窃为李大人的 聪明叫好。想想李鸿章之所以臭名昭著的原因就知道了。他生活在那样一个时代，李大人不说“难”兴邦，他如何解释一个个丧权辱国的条约和卑躬屈膝的姿态。但 李大人没想到的是，他所说的多“难”并没带来兴邦。从1842年第一次鸦片战争后，中国的“难”是一个接一个，不但没看到“兴”的迹象，国也差点亡了。

　 　中国历史上，也有“多难兴邦”的例子。其中比较著名 的是春秋时期齐国的“仲孙之难”及晋国的“里丕之乱”。“仲孙之难”指公孙无与齐僖公为敌，谋反夺位。“里丕之难”指里克、郑丕为立晋文公重耳而谋反作 乱。正因为这两“难”后，齐国出现了齐恒公，晋国出现了晋文公，就此迎来了两国的雄霸之姿。事实上，这里面的“难”字应该理解为“反”，也就是齐晋两国都 出现了反对国君的祸乱，而与我们现在理解的灾难、灾害无关。中国历史上有两个辉煌的朝代：汉与唐。这两个朝代的立国有很大的相似之处，都是承接秦、隋暴乱 而立国的。如果“多难兴邦”成立，那么我们是不是应该为秦始皇及其后代以及隋炀帝平反昭雪。因为没有他们制造的“难”就不会有文景之治、大唐盛世。如果是 这样，那么我们是不是都应该为非作歹、祸乱国家、勾引外敌，把国家弄得越乱越好，因为只有多“难”，才会有圣人出，由此才会迎来一个太平盛世?

　 　齐、晋祸乱之后，齐恒公与晋文公如何成为一代霸主， 学过历史的人都知道。二位国君励精图志，发展生产，在政治、经济、军事等方面采取了一系列措施，顺民意、得民心，社会得以发展，国力由此强盛。如果，没有 他们二位的这些措施，哪来的齐、晋霸主地位?何谈“兴邦”?与齐、晋相似，继秦、隋而起的汉、唐，如果没有英明君主的得力措施，何来辉煌的汉唐王朝?

　　“多难”带来的是什么?是兵荒、战乱，是家破人亡、妻离子散，是经济凋蔽，饿莩遍地，是外敌入侵，国土分裂。如果只有这些才能带来兴邦，我除了理解为疯言疯语，只有理解为居心叵测了。

　 　唐山大地震以及汶川地震，震后各方的营救以及各种事 迹确实感人，灾后重建的国家政策以及各方支援也一样让人心慰。然而是不是为了要不断的重现全国人民的斗志、激情、团结，为了更多的赚取人民的流泪就要一演 再演那一幕幕撕心裂肺的场景?重建后，究竟“兴”了谁?我只知道，每一场灾难过后，凡是头上有“长”的都“兴”了。所以喊“多难兴邦”的人越来越多……

　 　如果“多难”真的可以兴邦，我们是不是要感谢很多部 门。感谢建筑部门的豆腐渣工程，感谢银行的赤字，感谢食品中的毒药、感谢医疗部门的草菅人命，感谢警察叔叔的暴力手段，感谢教育部门的素质教育，感谢官场 上的贪污腐败，因为没有他们，便不能促使我们改正，我们不改正，便不会出现一个强大的中华。如此，我们是不是应该呼唤：让“难”来得更多一些吧!

　　李鸿章在万般无奈之下说出了“多难兴邦”，那是一个让人唾骂让人不耻的晚清政府，那是一个签订了割地赔款、屈膝求饶的大清宰相，不这样说，李鸿章如何给自己一个交代，如何给自己的后代子孙一个交代?一再言及“多难兴邦”所为何来?所为何来啊?

　　什么才能兴邦?看看齐恒公、晋文公、汉文帝、汉景帝、汉武帝、唐太宗、武则天采取的措施就知道了：唯有立足国情，顺应民意，脚踏实地，真真正正的做事，才是兴邦的唯一途径!

　　实干兴邦，空谈误国!