崇高的萬曆帝和帝國最後的榮耀

追尋民族的道統與良心——專訪歷史學者汗青

  北京晨報 2012-4-24

    420年前，一場東亞命運之戰發生在朝鮮半島上。

 對於這場戰爭，中國史書一筆帶過。除了勝利之外，我們對它的細節知之甚少，戰士們的熱血、遊子的忠誠、將軍的智勇、人民的信仰……這一切，對大明來說，並非稀缺資源，前人們似乎並不覺得，這其中包含着一種精神力量。

 而翻開日本、朝鮮方面的記載，學者汗青深深地被震撼了，還在大學校園時，他便下定決心：總有一天，要把它寫出來。

 十多年的積累與等待，終於換來了這本《帝國最後的榮耀》，它是一段走失的集體記憶，從中我們將明白，什麼是我們民族的道統與良心。

 為了永不忘卻

 北京晨報：為什麼說抗日援朝是走失的集體記憶？

 汗青：在中國的史料中，對此戰記載甚少，大多數人認為“萬曆三大征”拖垮了明朝，得不償失。可翻看朝鮮、日本的史料，卻是驚人的豐富，像派誰去偵查，多少人受傷，受傷部位等記載，比比皆是，幾乎每天的動向都很清晰，足以還原戰爭場景。像平壤之戰、稷山之戰、碧蹄館之戰等，只能靠別人的史料來了解具體的戰鬥過程，我們的史料上只寫了個傷亡數字。

 北京晨報：既然別人史料很全，引用就是，何必再寫新書呢？

 汗青：朝鮮、日本的史料有問題，日本史料的小動作太多，在關鍵數據上作假，比如說碧蹄館戰役殺傷明軍2萬，還有的戰役說殺掉明軍20萬（明軍實際參戰才3萬多人），這怎麼可能？稷山戰役，日本人說殺明軍數萬人，其實只有3千，總之，日本的戰報不能信。朝鮮史料也有很多情緒化的內容，李如松打平壤時，不願巷戰消耗兵力，便放日軍逃走，於是就說他坐失戰機、無指揮才能，這顯然不公允。

 抗日援朝決策英明

 北京晨報：為什麼我們的史書對抗日援朝記載甚少？

 汗青：《明史》基本是東林黨人寫的，他們對朝廷持批判態度，認為抗日援朝徒耗國力，故語焉不詳。事實上，這場戰爭只有兩個堅定的支持者，一個是萬曆，一個是當時的兵部尚書。

 北京晨報：抗日援朝是否得不償失呢？

 汗青：首先，“萬曆三大征”並沒有拖垮財政，萬曆去世後，光宗即位，幾天內就拿出160萬兩白銀作為九邊軍餉，可見財政並不困難，後來李自成兵臨城下，崇禎想拿出6萬兩白銀犒軍，卻怎麼也湊不出來，兩相比較，不可同日而語。其次，絕大多數朝臣不了解日本，也沒什麼信息渠道，而萬曆則不同，他從四個方面收集情報：一是讓錦衣衛到日本打探消息，二是被擄到日本的中國人傳回了情報，三是從朝鮮了解情況，四是從琉球獲得信息。四方面的信息都證實，豐臣秀吉意欲以朝鮮為跳板進攻中國，計劃成功後將天皇遷到北京，他的幕府設在寧波，他的哥哥當朝鮮國王。可以說，中日之戰不可避免，拒敵於國門之外是明智的選擇。

 不猜忌才能成功

 北京晨報：抗日援朝中，明軍數量處於劣勢，為什麼能最終取勝呢？

 汗青：這與萬曆的素質有關。後人說萬曆是昏君，長期不上朝，但萬曆是張居正的學生，再差也不至於昏庸。在朝鮮戰場上，幾任將軍雖各有缺點，但共同的優點是敢擔責任，遇到問題直接拍板，事後再上報。這和崇禎時成鮮明的對比，楊嗣昌和農民軍作戰時，事無巨細，都要請示，批示下來後，戰局已變，所以一敗再敗。在朝鮮戰場上，指揮員都是按自己判斷來做決定的。

 北京晨報：為什麼崇禎不給前線放權呢？

 汗青：萬曆最大的優點是不猜忌，而崇禎疑心非常重，17年換了50個內閣大學士。這與時勢相關，一個王朝即將崩潰時，官僚機構效率大大下降，皇帝想幹什麼都幹不成，自然要猜忌屬下，而吏治好，則令出政行，也就沒必要換人。萬曆雖久居深宮，但官僚機構的效率還是比較高的。

 有氣節的明朝人

 北京晨報：除了決策機制高效以外，明軍取勝還有哪些因素？

 汗青：那就要說到士氣與民心了。明朝人是非常愛國的，比如被擄到日本的中國人，因醫術得到重用，已爬上相當於太醫的高位，可聽說日本要打中國，冒死把信息傳了回來，差點被日本人下了油鍋。明軍戰士也很忠誠，即使是高官，每天副食也只有一勺鹹菜，可他們要和幾倍於己的敵人殊死搏鬥。

 北京晨報：可在今天人們的印象中，明朝是一個黑暗的時代。

 汗青：明代社會非常重視倫理秩序，但後代對它有誤會，這其中很大因素是受吳晗先生的誤導，明朝特務政治、腐敗、黑暗是客觀存在的，但在明朝滅亡時，那麼多人自殺殉難，這在歷朝歷代都是罕見的。

 政權應該講道德

 北京晨報：為什麼大家要自殺呢？

 汗青：需要注意的是，許多自殺者是普通百姓，並不是士人，他們住在南方，離清軍尚遠，得知崇禎自縊，竟舉家自殺。這背後，是信仰的力量，因為“君死臣辱”的觀念深入骨髓，感覺沒盡力，所以自裁。這份忠誠心，與明代從朱元璋開始大力倡導文教是分不開的，明代的名教禮義非常強勢，人們嚮往文明，故滅國300年，民間的“反清復明”始終在持續。

 北京晨報：恪守封建統治者的道德，豈不愚蠢？

 汗青：但明代許多統治者自己也恪守道德底線，抗日援朝有利益層面的考慮，但更重要的還是從價值角度去衡量。明出兵前，李朝江山盡失，向萬曆請求內附，想在明朝當個官就算了，萬曆立刻給罵了回去，一個君主應該對人民負責，這是起碼的道德底線，打敗了，我可以幫助你，但明朝絕不同意你拋棄自己的人民。戰爭勝利後，李朝對中華文明發自內心的敬服，所以明亡後，表面對清稱臣，但宮中卻使用明朝年號，供奉明朝的神位，這說明，講道德的政治，才能贏得尊重。

 接續民族的真道統

 北京晨報：可明朝的氣節是如何消失的呢？

 汗青：一方面，明朝滅亡給知識分子內心以巨大衝擊，他們痛感清談誤國，清初樸學興起，人們轉向經世致用。另一面，滿清統治者也希望讀書人變得功利化，因為他們沒有成體系的傳統文化，堅持道統，則自身政權合法性便成了問題，所以他們鼓勵人們將讀書看成晉身的階梯，而不再是為了信仰與理念。清代前期統治者特別注重科舉制度，對於道統，提都不允許提，所以讀書人失去了責任感，唯利是圖，這樣的風氣代代相傳，終於令氣節與操守消磨殆盡。

   帝國最後的榮耀——大明1592·抗日援朝

  序章 一五九二年，命運的十字路口

  公元一五九二年，是明神宗萬曆二十年、日本後陽成天皇文祿元年，朝鮮王朝宣祖二十五年，干支紀年壬辰。這一年恰好位於中國兩個小冰河期之間的間歇期，遼東的氣候還算差強人意，春夏雨水尚稱豐足。

  這一年的六月十五日，一支中國軍隊雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江。

 這支軍隊是從距離鴨綠江不遠的九連城出發的，規模並不大，只有一千零二十九人，都是身經百戰的遼東騎兵。最高指揮官是一員普通參將，名字叫做戴朝弁，副指揮官是一名游擊，叫做史儒。 他們只攜帶了很少的輜重，指揮官的表情很輕鬆，一切跡象都表明這似乎只是一次例行的邊境任務。

 他們穿過遼東、朝鮮邊境的寬奠堡，一天之內便抵達了鴨綠江畔的渡口。士兵們約束着自己的坐騎，分波次踏上渡船。鴨綠江正處於豐水期，水流湍急，滿載着明軍士兵的渡船順流而下，船速頗快。從清晨開始渡江，到下午一時許，這支軍隊便全部踏上了朝鮮的平安道，稍事休整後，向着義州方向開去。

 這一次的渡江行動悄無聲息，也沒引起沿途居民的多少關注，但它其實是巨大冰山露出水面的一個小小尖角，是一起重大歷史事件的開端，是一場宏大敘述的開幕前奏。隨着時間推移，這座冰山會逐漸顯露出它龐大的身軀，牽引出一連串盤根錯節的利益博弈，並最終引發幾個龐然大物之間火星四濺的衝撞。

 對這些沒有留下名字的明軍士兵來說，渡過鴨綠江只是個人微不足道的一小步，而整個東亞歷史卻因此而結結實實地朝前邁進了一大步。

 這一步，揭開了亞洲史上極為重要的“壬辰戰爭”序幕。

 幾年後，日本太閤豐臣秀吉因這次戰爭慘敗、嫡系精兵強將損失嚴重而氣病身亡，留下了在政治上十分幼稚的年輕繼承人，還有個完全沒有政治手腕卻無比寵溺兒子的遺孀。日本史上最擅長隱忍的政治家德川家康乘虛而入，經過兩場大戰最終奪取了豐臣氏的統治權，日本進入了長達三百年的幕府時代。

 德川從壬辰之戰後的豐臣氏結局知道，西邊龐大的明帝國是日本現在招惹不起的強鄰，而葡萄牙等歐洲商人和教士們，則讓他感覺到了還有來自海洋的威脅，所以此後日本足足三百年時間都採取了閉關鎖國政策，其中最大的原因，就是免得不小心讓大明這位強鄰不爽了而對日本橫眉冷目。

 這一步，讓朝鮮李朝在明帝國的庇護下，從國土盡失、政府流亡轉而全面收復失土，幸運地得以復國並繼續保全了李朝的王室地位。此後的數百年裡，朝鮮唯中國馬首是瞻，忠心耿耿地擔任着中國附屬國的角色，一直到百年前才再次亡於日本。

 這一步，實實在在地影響了整個亞洲此後足足三百年的戰略格局。

 然而在中國，這卻是被很多人都遺忘了的一步，也幾乎是充滿了負面評價的一步，同時還被很多人認為是不值得重視的一步。這點，從正史上的記載寥寥無幾就可以知道。也因此，後人對此次戰爭了解不多，到了今天，這差不多真成了一場被各種迷霧掩蓋了面目的戰爭。而萬曆皇帝和大明皇朝，更為這次戰爭背上了不少罵名。這場由萬曆皇帝支持和主導的抗日援朝之戰，歷史評價一直毀譽參半，後世無數文人政客都指其是導致大明帝國衰敗的原因之一，也就是所謂的萬曆三大征之一。

 只是，真得如此嗎？