雅各用祝福说预言_2-创世结晶读经234

创四九5 ～ 7『西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。我的魂哪，不要与
他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意
砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅
各家，散住在以色列地。』

雅各在他的豫言里把西缅和利未放在一起，因为他们在性格和性情上相同。他们的
性情在创世记三十四章暴露出来，那章记载他们的妹妹底拿受玷污，以及他们报复
哈抹和示剑。西缅、利未和底拿都是同一位母亲生的。

因此，这两个兄弟很爱他们的妹妹。当他们得知她受了玷污，就去杀了示剑城中一
切的男丁，掳掠那城，甚至砍断牛腿大筋，这种作法暴露了他们的性情。他们是何
等的残酷！西缅和利未的残酷使雅各震惊。…然而，在神的主宰里，那一章的事件
对雅各的成熟是一大帮助（创世记生命读经，一四八五页）。

西缅和利未因着他们的残酷没有得着祝福（创三四25 ～ 30）。…〔雅各〕不容许
他们住在一起。反之，他对他们施行审判，使他们散住在以色列人中间，他们就不
能照着他们的性情，残酷的行事为人。

西缅和利未虽是同伙，但利未最终抓住机会改变了他天然的性情。…在以色列人拜
金牛犊时，利未杀人的性情却为神所用（出三二29）。当摩西带着法版下山，看见
百姓拜金牛犊，就说，『凡属耶和华的，都到我这里来！』（26）

在所有的支派中，只有一个支派，就是利未支派，聚集到摩西那里。…这指明虽然
我们可能有非常丑恶的性情，但我们的性情在神的目的上仍可能有用。

然而，我们必须符合一些条件。第一，我们必须献上自己；第二，我们必须违反我
们天然的好恶运用我们的性情；第三，我们使用我们的性情，必须是更新的，是变
化的。示剑城的居民是利未的仇敌，要杀他们很容易。

但要杀父母、兄弟、儿子和亲属，完全是另一回事。要这样作，你必须违反自己的
愿望运用你的性情，并且使用的方式是新的，是为着神且同着神的。…利未天然的
性情，杀人的性情，得了变化。

借着变化的工作，这种性情不但为神用来杀死拜偶像的人，并且用以宰杀祭牲献给
神。我们若是符合前述三个条件，我们天然的性情就是有用的，那三个条件就是奉
献，违反天然的愿望来使用天然的性情，并以更新和变化过的方式使用天然的性情。


因为利未的性情改变了，他就成了很大的祝福。神的土明和乌陵都在他那里，并且
他有特权进到神面前事奉他。双分的地土虽是丰富的，进到神面前的特权却是亲密
的。祭司职分可视为长子名分甜美的部分。利未得着了这一分。

利未分散在以色列人中。神人摩西很喜悦利未。然而，他不能废去雅各的豫言，反
而必须应验这豫言。所以，耶和华对摩西说，『你吩咐以色列人，要从所得为业的
地中，把一些城给利未人居住，也要把这些城四围的郊野给利未人。』

（民三五2）…利未照着咒诅而分散，实际上成了祝福。利未人将人带给神，也将神
带给人。因此，古时有些利未人在你的城中或在你的地界，乃是一个祝福（士十七
7 ～ 13）（创世记生命读经，一四九二至一四九六页）。

参读：创世记生命读经，第九十八篇。

- 未完待续

雅各用祝福说预言_1-创世结晶读经233