(二) 歪論男人為什麼花心

男人花心，是一個男人們不原意承認的現象。

關於男人為什麼花心的論述很多，大多是從生物學角度來解釋的：雄性通過這種行為把個體的基因儘可能廣泛地散播開來，一種純粹的動物行為。因此，如果沒有社會法規和道德約束的情形下，男人總是趨向於與儘可能多的女人發生性關係。君不見，歷朝歷代的皇帝們，那個不是三宮六院七十二儐妃？曹雪芹的一部紅樓，道盡了天下男人的齷齪心腸：恨不能環肥燕瘦，整日裡在溫柔鄉里廝混，盡閱天下美女。好象魯迅就這麼說過：每個讀紅樓的男人，都在意淫自己就是那個寶二爺。

相比男人的花心，女人則對性愛持審慎態度。其原因也被歸結為：女人要承受十月懷胎、辛勤撫育的痛苦，五分鐘的愉悅，往往是數年辛勞的代價。如此，一定要慎重選擇性愛對象，不然，很有可能要獨自承受養育孩子的重擔。

其實，男人的花心，女人的矜持，除開其生物本能的作用之外，人類的社會結構也是一個重要原因。

前文提到人類長期以來，都是群居的生活方式，那個時代，是所謂的母系社會，人們知其母而不知其父，幾十口子男男女女，老老少少地住在一起。

幻想一下，我們乘時空穿梭機回到了遠古，觀察一個住在一塊突出的懸崖下面的人類群體，姑且叫做懸崖部落。

這天清晨，旭日東升，陽光普照，山谷裡面一片光明，那陽光比現在加州的陽光還要猛烈，據說是得益於沒有任何的空氣污染的緣故。嘿嘿，YY小說看多了。距離懸崖不遠處的山坡上，有幾顆果樹，一個叫懸崖童的男孩兒正與他的兄弟姐妹一起，隨他們的母親--懸崖女採摘果實。懸崖童的姨們在忙著曬乾果實，舅們在山上狩獵。

在懸崖部落中，懸崖女及其姐妹的社會地位很高，一方面她們負責食物採集，是群體中穩定的生活支柱，而男人們往往是在外面奔波漁獵一天，連一根獸毛也沒有拿回來；另一方面，她有自己生養的子女，有小圈子，人多勢眾，而孩子的舅舅們卻是孤家寡人，沒有直系的子女倚仗。

那麼懸崖童的父親在哪裡呢？他正在山的另一側的一個山洞旁邊，一邊曬太陽，一邊捉虱子，一邊懶洋洋地看他的外甥們圍著他的姐妹們，忙著把採摘下來的果實往山洞裡搬，他的名字叫山洞男。他的心裡有些鬱悶，因為昨天傍晚，他翻過山頭走到他的相好的所在的懸崖部落，準備共赴巫山之際，發現住在河邊大樹下的部落中另一個男人--大樹男捷足先登了。大樹男是懸崖女的的另一個相好，除此之外，懸崖女還有好幾個相好。相好們相處甚歡，基本上是誰先來誰先上，鮮有爭執。最關鍵的是，選擇權不在男人一方，大家都要聽從女人的安排。

山洞男只好怏怏地在月光下翻山越嶺回到山洞部落，因為時間太晚了，他沒有時間趕到另一個部落去約會他的另一個女相好。

其實，山洞男是孩子的父親，只是懸崖女的猜想，因為在懷懸崖童之前的一段時間，她與山洞男在一起的日子多一些。

山洞男另一個不開心的地方是，今天早上，住在山洞一角的瘸腿老男人被發現死了，草草地埋了。老男人在生前體弱之際，外甥們根本不把他當個人，遠不如對待他們自己的親娘那樣溫順。唉，自己老了，也是這般下場啊。看看吧，部落里的孩子是女人的，管事的是女人，男人象條狗一樣被呼來喝去的。唉，真沒勁！男人哪，你的名字是悲慘。。。

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這些不完全是我的杜撰。從目前搜集到的考古學證據來看，直到大約七千年前，世界上絕大多數的男女合葬墓穴中，女人居中正臥，男人居旁側臥，女人的殉葬品也大大地多過男人。另外，在中國的西南邊陲的少數民族中，至今仍然殘留着若干“走婚” 的婚姻模式：男人白天在姐妹家中幹活，晚上去鄰村的相好家中過夜。

那個時代的男人對女人很崇拜，她們採集食物的本領是整個部落生存的基本支柱，她們奇妙的生殖能力是部落延續的必要條件。男人們沒有多少地位，他們被邊緣化了。在本部落，他們沒有自己的子女，在相好的部落，他們是外人。白天，四處奔波去獵獸，晚上，東遊西逛去獵艷。沒有財產，也沒有子女，飄然一身，遊蕩在天地之間。呵呵，在兩性關繫上，哪裡會有什麼責任心？

這種情形到了大約一萬年前，終於發生了變化。

一般的觀點認為，經過漫長歲月的繁衍，人類社會終於厚積而簿發，人口密度逐漸增大，部落之間開始頻繁地為了爭奪生存空間而發生爭鬥。原始農業開始出現，食物的主要來源慢慢地由採集和漁獵，轉向了種植。男人因為體能的因素，相對於女人，在部落爭鬥和農業種植方面展現出優勢，其地位在部落中開始上升。

另一方面，部落戰爭中，失敗一方往往男人被殺，女人孩子被俘，得勝一方的男人順理成章地占有了被俘的女人，如此，原來的非一一對應的走婚形式慢慢為搶婚方式所取代。這個時候的男人，逐漸明白了一個道理：沒有男人的參與，女人那神秘的肚皮是沒有辦法大起來的。對女人的生殖崇拜消失了。

同一時間，私有制產生了。因為產品有了富餘，強壯有力的男人不願意與相對弱小的女人(他的姐妹) 及其子女分享。因此，部落群居逐漸演變成小家庭生活模式。

財產私有制是小家庭的催生劑，是目前史學界一般定論。但是，以我的觀點，還要加上血緣純淨的因素。子女的歸屬，對於女人來說，一清二楚，根本不是問題；但是對於古代的男人來說，卻是一個天大的難題。因此，保證自己辛勤撫育的子女是自己的骨肉，最有效的手段就是強制自己的女人只有自己一個男人。呵呵，這種情形下，小家庭的生活模式自然不請自來。

當然，今天的一夫一妻制並非男人們的本願，而是因為這是社會資源分配的最穩定形式而被社會用法律用道德強制實行的。嚴格意義上的一夫一妻制，在世界範圍內的大部分地區，大概不足一千年，此前的一大段時間裡，是一夫多妻制。甚至當今的某些國家的法令中，仍然允許這種婚姻方式。不可思議啊，怪不得要開飛機撞大樓呢。

因此，在人類的歷史長河中，幾十上百萬年中，男女關係是多多對應，那個時候，管事的是女人，但是因為不能依賴男人養育子女，因此對於配偶的選擇，非常慎重，不是韓信將兵多多益善的心態；男人沒有地位，二流子一般地遊蕩在各個部落之間打野食，逮着一個是一個，隨便的很。

近一萬年來，男人當家作了主人，從法理上從傳統上，一夫多妻地風光了好一陣子，不象當年的女人，有權力不用，嘿嘿。當然，這只是部分有錢有勢有力男人的特權，代價就是部分男人沒有女人。

近數百年來，男女在婚姻關係上才基本上走向了真正的平等--一夫一妻。

看官，明白了吧？你讓一個在性愛關係上自由散漫了上百萬年的野男人，僅僅被社會規則硬性約束了幾百年最多幾千年，他能一下子規矩起來嗎？就算他在行動上面規矩了，他的內心也很難規矩起來啊。這個是需要時間的，幾千年的進化過程，在人類的幾百萬年的進化史上，實在是很短暫的一瞬間哪！

呵呵，請體諒男人的花心吧。

12，9，2005 聖何塞