馬克思主義者認為社會是由不同的階級構成的，“整個人類的歷史就是一部階級鬥爭的歷史”。而現代資本主義國家的學者們認為社會是由階梯上的眾多人群構成，呈金字塔形，越往社會的底層，人數越多。資本主義講“人生而平等”的理想和概念，是指人生來就應該擁有相等的政治權力。而人生來就根本不平等，這個卻是經濟層面的事實。政治上的人生而平等能夠保證社會的每一個個體都有攀爬社會經濟階梯的權利。顯然馬克思做為一個剛剛進城的農民，對城裡人的狡詐、貪婪、奸猾、油嘴充滿了鄙視，但要在城裡掙錢活命、養家活口，總得有點安身立命的本事。於是這個聰明的猶太人的DNA讓馬克思選擇了忽悠同樣是農民階層出身的，大字不識幾個的工人階層和那些受到工業化衝擊但還同樣像馬克思的出身一樣處於農業社會的世界觀和價值體系觀念的東歐國家、及蘇聯，亞洲的一些還未有實現工業化的國家，中國即是其中之一。馬克思欺騙世人的或者說他自己由於知識有限、也沒搞清楚的就是這個階級的概念，把階級這樣一個簡單的社會學詞彙，搞成了社會學、政治學和經濟學的大雜燴。你想大字不識幾個的農民們能分清楚這一詞彙中的含義嗎？這個詞彙太過糊弄人啦， 連當時只會讀《四書》《五經》的中國的“大”知識分子們都被糊弄了，何況大字不認識幾個的農民？

            政治又是什麼呢？社會生物學和演化論學者們其實研究的非常清楚，政治就是有關分工的問題，就是一個讓你當領導還是當小兵的問題，就是一個讓你當農民還是讓你當工人的問題。社會是由同一個物種為了更好、更容易地生存和繁殖依照相互協作的方式組成的共同體。既然稱為協作，當然指的就是分工；因為分工帶來效率。肝、肺、心、腦等等人體的分工帶來更好的整體的生存繁殖技能；同樣社會由於農民、工人、知識分子、商人、管理階層、職業經理人等等、等等的分工而變得更複雜、更有生存與繁殖效率。我們就說這樣的社會，就是什麼更先進的社會。這種霍布斯主義的論調，經由斯賓塞的大力宣揚，在當時達爾文演化論剛剛發表之際，真正懂得什麼是物種演化的人廖廖無幾的時候，被大家錯誤地接受，也是不可避免的事實。但今天的知識階層（主要是生物人類學和演化論學者們）普遍懂得，所謂先進社會、先進階級統統都是鬼扯。沒有哪一個物種比另外一個物種更先進、有的只是一個物種比另外一個物種更複雜。沒有哪一個社會比另外的一個社會更先進，有的只是人群在地理條件下所決定的生活方式的不同。生物學上的無數事實告訴我們，複雜的不一定就是生存繁殖最成功的。象走田、馬走日，不但物種之間是八仙過海各顯神通，物種之內也同樣如此。博弈論中所能發現的博弈規則和生存與繁衍策略，不可能統統被一個物種全部占有。動物們不可能再具有像植物根系吸收土壤中養分和水分的生存策略。既然生存策略可以千變萬化、導出的結果、物種就會千變萬化。同樣在一個物種內部，也就會出現一樣米養百樣人的自然現象。

            分工通過市場這個槓桿造就了不同分工而得到的報酬不同。人類進入文明社會，分工比之前的人類原生態社會來得複雜，產生金字塔形狀。政治從黑猩猩社會的雛形形態演化為今天政治學概念的含義。塔頂端的具有政治權力的領袖人物，可以指派、支配社會內部的分工和合作，也同樣利用其獲得的權力可以得到更大、更廣泛的資源。這樣爬向頂端成為人類動物本能的一部分。每個人紛紛向上攀爬的結果，就是處於任何一個階梯的個人向上看，到處都是屁股，向下看，到處都是笑臉這樣的局面。而且，越是處於上段階梯的個人，看到的屁股越少，看到的笑臉就越多。我下邊想要講的故事，就是人生每個人都要經歷的，屁股甚至是臭屁和笑臉的故事。因為這個故事發生在社會的最底層，也就是屁股和臭屁最多的階層。

        初來美國的頭幾年，不像今天的留學生可以懷揣幾千或者上萬美金，我們那時候還有許多像我這樣，借錢來到美國的人。所以來到的頭一件事情就是應對生活的問題。自然免不了要到中餐館打工，一開始進去做了跑堂的小弟BUSBOY。我所去到的一家中餐館，老闆是一家台灣人。大老闆和藹中帶着權威，自稱是黃埔的畢業生，參加過徐蚌會戰的國民黨軍人。二老板自稱是台北中央日報的編輯，當然文科的水平在當時我這個中斷了閱讀文科書籍的理科生來看，水平還是非常顯而易見的。二老板的太太也就是大老闆的女兒是一處處彰顯自己的優越家庭出身和階梯地位的所謂闊家小姐。有意無意地在表示着自己家裡的地毯毛有多長。自己穿的衣服多麼高檔漂亮。一位四十開外的太太，女兒都已經上了高中的，卻每天都還是打扮得花枝招展。曾經內心非常激動地告訴一同跟她做跑堂的幾個WAITRESS，一位客人如何愛上了她，要送她一棟房子，要她辭掉餐館跑堂的工作。

        我那時候年輕氣盛，哪裡容得二老板娘這樣在別人和我面前如此炫耀自己高貴的DNA，高人一等的氣勢，所以有意無意當中對二老板娘和其女兒流露出不屑和怠慢的神情。這樣胳膊當然拗不過大腿，得到的打壓和訓斥也就無可避免。當時的我還是一書呆子，內心中還不明白這些簡單的來由，更不懂得《天生反骨》這本書裡所講的社會生物學道理。為什麼我做事情這麼賣力，還要得到各種各樣的訓斥和不滿。

    餐館中還有另外一個女侍應生，是79年逃難出來的越南華僑的後代，但長大結婚在美國，不會講中文。當時常剛跟自己老公鬧矛盾，因為老公常常冷落她，出去玩不帶她。依照馬克思的理論，工人階級應該是同一戰壕的戰友，應該是爭取的對象。所以要拉近這種同一階級的感情，免不了要多幫她做點事，獻個殷勤（註：馬克思的理論害人，不僅僅表現在我下邊講的這個故事，也表現在我拉攏廚房內的一個配餐員失敗的過程。結論就是：工人階級是屁股示人，臭屁最多的階級）有天我要進四五小時車程的城裡唯一的華人超市買東西，順便獻個殷勤，問她要不要我給她帶點東西。她就說買點華人超市裡才有的點心、糖果吧。

    回來的第二天，我把糖果分給大家吃，老闆娘特別高興，算是我第一次討她歡心，給她買糖果吃。這時候，這越南女人就開始跟老闆娘講我的故事，這糖果不是買給老闆娘吃的，而是買給她的。怎麼說的我不大清楚，反正就是我騷擾了她。老闆娘自然就開始回頭罵我，原來不是買給她的，只是沾別人光而已，才不稀罕，拒絕再吃任何一顆糖果。用騷擾這樣的詞，當時正是美國嚴厲禁止工作場所性騷擾的法庭宣判不久。我立即責問她，我怎麼騷擾了她,她也說不出來，只是像一個犯了錯的小孩子一樣，低頭不語。

    通過這個故事我可以證明的是，階級鬥爭學說，完全是胡扯八道。下層階級與上層階級的鬥爭是及其少見的。大部分時候是對上奉承的笑臉；而階級內的鬥爭是無日不在的。而上層階級對下層卻是臭屁多過任何笑臉的。能夠向大家證明的是，越往社會的底層，那越是臭屁最多的區域。後來我看台灣的電視節目《康熙來了》，體會最深的一句話出自台灣的風水師薇薇安：“漂亮的男生過來給我獻殷勤，那叫享受；丑的男人過來給我獻殷勤那叫性騷擾！”終於明白了一些世間的道理，我才知道我是一醜陋的男性，因丑而多作怪，後邊也發生了許多的故事，皆因這醜人多作怪------生物社會學上顛撲不破的真理！要聽詳細故事，還得下回分解。