四海之內皆爺孫

                                   萬沐

中國是一個講究親情的國度。為了表示社會的溫暖，常常會引用《論語-顏淵》中的一句話：“四海之內皆兄弟也！”但不幸的是將 “君子敬而無失，與人恭而有禮“的主語換成了別人，而將賓語當成了自己。於是乎，對別人予取予求，自己則坐享其成，變成了中國式兄弟文化的內涵。集溫馨、虛偽、無恥於一體。

我們常常看到許多人批評起別人如何如何不夠朋友，自己卻對人斤斤計較，占不到便宜就喊吃虧，形成了一種以我為中心的小皇帝哲學。如果遇到社會法治不彰，甚至天下大亂，這種哲學就會變成占山為王，占人財產，甚至是取人性命的強盜哲學。

若果占山為王者南面稱王、君臨天下，則要將這種哲學擴大為皇權的為所欲為，和對子民的求全責備。這種文化上行下效，衍生出一種“四海之內皆爺孫”的文化。

中國的兄弟文化可謂歷史悠久。從周王朝開始的諸侯國就是分封到各地的兄弟，但兄弟反目卻屢見不鮮。從“管蔡之亂“到”吳楚七國之變“，再到“靖難之變“；還有”玄武門之變“、”燭光斧影“、“奪門之變”的傳說，以及曹丕、曹植兄弟的豆萁詩的“美談”，兄弟一詞簡直成了險惡的代名詞。即使近代名人魯迅及其弟周作人，也有一段廣為人傳的兄弟反目公案。莫說“四海之內”，即使家庭之內的血緣兄弟，一遇利害，也在有我無他的國民性面前扭曲成了仇敵。

按說“四海之內皆兄弟”應該成為中國文化中平等博愛的濫觴，但由於中國民族性中的自私自利，以自我為中心，卻將其最終扭曲成為一種爺孫文化，假“兄弟”之名，幹了無數坑爹的損事，並奠定了長期封建專制的基礎。