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道德相對和文化相對主義, 白雲先生
送交者: 香椿樹1 2017年02月22日17:33:55 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

白雲先生的新作。 白老道的文章特點是先理論後實踐。 或者是先講理論, 後用理論去分析問題。 分析問題部分設計人的信仰和利益, 爭議會很大, 這裡只轉載了前半部分, 理論。

白雲先生的理論要點是社會思想狀態分為悠閒狀態和危機狀態。 社會從悠閒過渡到危機, 或者從危機過渡到悠閒都會伴隨激烈的文化反思。

不知道大家注意沒有, 歐洲是沒有颱風的,中國頻繁發生的旱災蝗蟲很少在歐洲發生, 洪水不論從規模到頻率都與中國沒法相比。 40年代蔣介石扒開黃河大堤黃河改道淹死80萬百姓, 這還不是那種極端天氣雨水衝垮河堤造成的大洪水。 小平主政的75年駐馬店一天降雨600毫米, 相當於當地一年的降雨量,現場指揮請求軍隊炸堤泄洪, 而小平大人打牌太累睡覺了, 公主攔截了電話, 大人醒來的時候洪水衝垮了好幾座水庫,沿岸群眾隨有撤離依然損失慘重。

也就是說歐洲兩千年打來打去其實生活還是很悠閒的,天災沒有人禍橫行,基督教之黑暗把歐洲變成落後野蠻的地獄。 蒙古入侵和黑死病橫掃歐洲把歐洲過渡到了危機狀態, 文藝復興殺死上帝,大航海投奔東方和工業革命, 引領世界科技幾百年。

當下根據唐老鴨總統的說法, 美國已經進入危機狀態, 選民們也認可唐老鴨總統的說法, 而文化反思是不是必然的?

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非理性的秩序:道德相對主義和文化相對主義

在前面的文章中,我們曾指出,全球納粹化,是全球化碎裂後的必然趨勢。因為任何的國際體系,都需要有最底層的文化思潮來支撐。過去幾十年的全球和平與繁榮,它背後的支撐思想,便是人文主義。

人文主義最基本的價值觀告訴人們,世界並非由鬼怪所創造,而是大自然所創造。人類並非由鬼怪所主宰,人類是由人類自身所主宰。我們五千年之前就明白的道理,西方人幾百年前才學會。

如此一來,人性取代了鬼怪們的神性。人,取代了鬼怪,獲得了至高性。人們從崇拜鬼怪,轉向崇拜人類自身。並從這種崇拜中,獲得聖性體驗,用以取代之前崇拜鬼怪們所獲得的那種聖性體驗。

在鬼怪橫行的蒙昧主義時代,作為蠻夷們命運的最高主宰,亞伯拉罕諸教裡面的狗大,腌臢胡,以及印度文化里的一大堆鬼怪們,都不可以褻瀆。否則,既要按照教法下地獄,同時依照世俗的法律,瀆鬼怪者,也會被處死。

因為這些不太懂得文明和教養的民族,他們所有的道德觀,都是基於這種至高主宰不容褻瀆而建立的。這是它們的道德之錨。而作為文明人的華夏民族,則完全超越了這種蒙昧主義道德觀。華夏民族的道德,在於尊道貴德,在於法天則地,完全不依賴於鬼怪這種愚昧的假設之錨。

在蒙昧主義時代,鬼怪偶像們神聖不可褻瀆。在人文主義時代,人類本身,神聖不可褻瀆。這說明,西方人剛開化的最近幾百年,它們向中國文化學習人文教化的思想,只學到了一點皮毛。最根本的東西,並沒有學會。

中國文化裡面,並沒有對人本身的神話,並上升到不可褻瀆的地步。中國文化認為,傷害別人的罪犯,自然要受到懲罰。

但是西方人對人的神話,就出現了一個問題。如果人犯罪了怎麼辦?如果一個人傷害了另一個人怎麼辦?在西方人崇拜鬼怪的蒙昧主義時代,他們也面臨過這樣的道德拷問。既然狗大是神聖的,如果狗大犯罪了怎麼辦?他們會認為狗大殺人放火,並不是狗大自己道德有問題,而是人類有原罪所招致的懲罰。

那麼同理可知,在西方人的人文主義時代,如果一個人傷害了另一個人,一個民族傷害了另一個民族,他們更傾向於認為是,是被傷害者存在道德義務,而不是犯罪者存在道德責任。

所以他們要設身處地的為罪犯着想,設身處地的替罪犯謀福利,他們還要廢除死刑,要設立破產法。殺人不用償命,欠債不用還錢,自然正義徹底被消解的無影無蹤。至於被傷害的那些人,因為在法律中得不到正義,他們還不能尋求法律之外的復仇。因為如果僭越了法律,去謀求正義,這在人文主義價值觀看來就是瀆神。

這就導致了道德相對主義和文化相對主義的產生。道德相對主義說的是,被傷害者有義務克制自己對正義的訴求,以包容罪犯,來洗脫自己的原罪。文化相對主義說的是,被傷害的民族,有義務克制自己對侵犯者的復仇,克制對異類文化和異類民族的敵視和戒備,以包容和寬恕異類,來洗脫自己的原罪。

最典型的一幕是,剛被人彈炸了,死了一堆人。馬上有一群人跑到街上主動擁抱安慰人彈一族。並且還大義凜然地說:你們休想得到我們的恨。這就是人文主義時代,病入膏肓的文化相對主義。

現在的法律,和國際政治體系,人文體系,人類公共價值觀,根子上都是反自然的,非理性的,病態的基督教文化的產物。它們的存在,都是為了保護道德敗壞者,而不是為了保護真正有教養的那部分人。

正是依靠這種被傷害者,被傷害民族的自我克制道德義務,二戰後人類才維持了幾十年大體和平的全球秩序。現在的問題是,人們會在這種非理性的道德相對主義謊言下,沒有盡頭的一直道德墮落下去嗎?人們什麼時候,會起來反抗和扔掉這身骯髒的道德枷鎖呢?

答案是,當生存遇到威脅時,走到了生死存亡攸關時,當道德的壓制力量,被自我保全的力量衝破時,這種非理性的秩序和道德體系,就會被推翻。


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