什麼樣的人能稱為偉大的人？永垂不朽的人？

《左傳·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

從此，中國歷史上的無數英雄豪傑，都以“立德、立功、立言”為目標，寫下了無數傳奇，比如明朝“心學大師”王陽明，就被譽為“立德立功立言三不朽”。

其實，從“立德、立功、立言”這三個方面來說，古往今來，甚至古今中外，都沒有能比毛主席更有發言權，堪稱千古一人，無人能及。

下面，就來說說毛主席的“立德、立功、立言”。


毛主席的“立德”

“德”分“小德”與“大德”，“小德”就是個人的道德品質，在這方面，毛主席就堪稱模範。

毛主席從小就胸懷大志，立奇志、交奇友、讀奇書、創奇事、做奇人，還有“三不談”：不談金錢、不談女人、不談家庭瑣事。

毛主席一生節儉，從來不講究吃穿，一件睡衣穿了20多年，補了73個補丁，一條毛巾白天用來擦臉，晚上用來擦腳，即使舊得不成樣子了，也捨不得扔掉。

在吃飯方面，毛主席最喜歡吃五穀雜糧，經常湊活湊活就是一頓，最“奢侈”的享受就是吃一碗紅燒肉。

1964年，印尼華僑給毛主席送來一隻超級大燕窩，營養價值極高，但毛主席一點也沒留，全部送到了人民大會堂，用來招待客人。

在毛主席看來，五穀雜糧最養人，比人參、燕窩、鮑魚、海參都要高級。

毛主席交友遍天下，始終以誠待人，從不盛氣凌人，不管是哪個領域、哪個陣營的人，都會被他巨大的人格魅力所折服，如沐春風。

梁漱溟評價說：“使我終生難忘的是毛澤東作為政治家的風貌和氣度，他披着一件皮袍子，有時踱步，有時坐下，有時在床上一躺，十分輕鬆自如，從容不迫。他不動氣，不強辯，說話幽默，常有出人意料的妙語；明明是各不相讓的爭論，卻使你心情舒坦，如老友交談。”


更加難能可貴的是，毛主席雖然貴為一國之主，卻能跟普通人打成一片，而且一生都選擇跟普通人站在一起，在他71歲生日時，沒有跟周總理、朱老總等領導人坐在一桌，卻選擇跟陳永貴、王進喜、邢燕子、董加耕等勞動模範坐在一起，跟大家談笑風生，賓主盡歡。

這些都是個人的“小德”，那麼毛主席的“大德”是什麼呢？

早在1949年進京前夕，毛主席就特地提出了“兩個務必”，告誡全體黨員：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。”

這就是“大德”，要讓全體黨員繼續保持艱苦奮鬥的作風，杜絕貪污腐化、做官老爺的思想，從而徹底根治官場腐敗現象，真正實現“為人民服務”的宗旨。

官場腐敗的問題，已經綿延千年，屢禁不止，成為歷朝歷代始終都無法根治的千古難題，但是，在毛主席的領導下，卻實現了幾千年來都可望而不可及的“吏治清明”，最大程度地消除了腐敗現象。

比如在建國初著名的“劉青山張子善案件”，劉張二人因為貪污受賄，被毛主席直接批示槍斃，而且拒絕任何人說情，表明了在剷除腐敗問題上的決絕態度！

後來，很多人說：“兩顆人頭，換來二十年吏治清明！”

毛主席領導的時代，雖然也有一些問題，但是在官場風氣方面，卻被公認為中國歷史上最廉潔的時期，這就是“大德”！


毛主席的“立功”

毛主席的功勞之大，放眼世界五千年，也很少有人能媲美，這絕非誇大之詞。

說起毛主席的功勞，很多人的第一印象就是建立了新中國，其實，毛主席的功勞，絕不只是建國，還有建黨、建軍。

曾經有人說，毛主席只是中國共產黨創建的參與者，而不是最重要的創建者。

這話也對也不對。

中國共產黨成立時，毛主席只是13位代表之一，地位也不是很高，沒有具體的職務，從這個角度來說，毛主席確實算不上中國共產黨最重要的創建者，至少當時還有陳獨秀、李大釗等人，地位都要比他高。

但是，中國共產黨是有一個發展的過程的，起初的中國共產黨，還帶有濃厚的蘇聯氣息，領導人也都是以知識分子為主，唯共產國際馬首是瞻，可以說，這個階段的中國共產黨，還沒有自己的獨立性，在很多方面都走了彎路，最後也導致了嚴重的後果。

比如在跟國民黨的合作上，以陳獨秀為首的領導層，完全把命運交給了國民黨，結果在蔣介石揮起的屠刀面前，中國共產黨毫無還手之力，損失慘重，陷入了低谷。

就在這個時候，毛主席站了出來，主張把馬列主義與中國革命相結合，重新總結經驗教訓，走出一條真正適合中國革命的道路。

起初，毛主席的這個主張並沒有得到中央的認可，甚至幾次被打壓、排擠，但是，無數次的歷史經驗和教訓告訴大家，還是毛主席提出的道路是對的，只有跟着毛主席走，中國革命才能真正走出低谷，走向成功！

因此，在遵義會議時，周恩來、王稼祥、張聞天等人把毛主席請上了台，從此開始讓中國共產黨和中國革命真正走上了正軌。

所以，從這個角度來說，是毛主席重塑了中國共產黨的發展基因，讓中國共產黨的面貌煥然一新，說他是中國共產黨最重要的“創建者”，也並不為過。


還有建軍，很多人都知道朱德是“紅軍之父”，其實，對紅軍的創建與發展貢獻最大的，還要數毛主席。

1927年，我黨發動的“三大起義”：南昌起義、秋收起義、廣州起義相繼失利，革命陷入了低谷，很多人都心灰意冷，對前途失去了信心。

這個時候，毛主席卻沒有灰心，而是敏銳地看到了起義之所以失敗的根本原因，就是起義部隊成分複雜，革命意志薄弱，戰鬥力低下，一旦遇到挫折，就很容易分崩離析。

針對這些現象，毛主席進行了我軍歷史上具有決定意義的“三灣改編”，對部隊進行了大刀闊斧的改革，提出了“黨指揮槍”的原則，把黨組織建立在連上，設立黨代表制度，排有黨小組，班有黨員，營、團以上有黨委，全軍由前委領導。

事實證明，正是這些改革，奠定了我軍日後戰無不勝的基礎，讓我軍真正成為一支意志堅定、人人平等的“人民軍隊”。

羅榮桓元帥評價說：“三灣改編實際上是我軍的新生，正是從這時開始，確立了黨對軍隊的領導。如果不是這樣，紅軍即使不被強大的敵人消滅，也只能變成流寇。”

而且，井岡山會師後，毛主席又提出了很多軍事思想，比如“游擊戰十六字訣”：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，還有“集中優勢兵力，打殲滅戰”、“兵民是勝利之本”等等，都成為我軍日後戰無不勝的重要法寶。


再來看建國。

毛主席的建國之功，其實不只是在於他領導建立了一個新的國家，更在於他建立了一套全新的治國理念。

在中國兩千多年的歷史上，一直都是封建社會，改朝換代也基本上都是換湯不換藥，沒有什麼大的變化，但是，新中國成立後，卻在毛主席的領導下，發生了天翻地覆的變化，堪稱亙古未有，空前絕後！

在農業上，毛主席提出了集體合作化、人民公社等等發展道路，打破了中國幾千年來農民單打獨鬥的“小農”模式，採用集體化、機械化的勞動模式，極大地提高了生產效率。

現在有不少人說，集體合作化削弱了大家的勞動積極性，是歷史的倒退。實際上，毛主席之所以要這麼做，有一個重要的原因，就是要實行農業的“機械化”。

在西方發達國家，因為有高度發達的工業，也生產出了效率極高的先進農具，美國一個農民的生產效率，相當於中國90多個農民的生產效率，因此，新中國成立後，毛主席就採取了一系列措施，來實現中國農業的機械化。

一是優先發展工業，只有工業先發展起來了，才能反哺農業，製造出先進的農業機械；二就是農村的集體化，把大家的土地都歸到一起，統一播種、統一施肥、統一收割，才更加方便大型機械的使用。

在工業上，毛主席也以高瞻遠矚的戰略眼光，對中國的工業布局做了重新的規劃。

在民國時期，蔣介石靠着英美的支持，把大多數工業都集中在東南沿海，結果造成了嚴重的地區發展失衡，大量人才都湧向了東南沿海，導致其他地區的發展非常落後。

而且，因為工業建設過於集中，一旦爆發戰爭，這些地區就會成為敵軍重點打擊的對象，缺少戰略縱深，一旦這些地區淪陷了，那麼全國都會陷入困境，比如抗日戰爭就是如此。

毛主席早就看出了這個弊端，因此，在建國後，就主張把大量的工業建設項目搬到內地，還劃分了“大三線”、“小三線”，極大地拓寬了戰略縱深，而且也讓這些以往落後的地區得以快速發展。

更加重要的是，毛主席重塑了中國人民的自信心，讓大多數人都對未來充滿了希望，無論是做什麼工作，都充滿了熱情，幹勁兒十足，這種蓬勃向上的氣氛，是前所未有的。

在1963年，李宗仁接受意大利記者採訪時，就佩服地說：“蔣介石說我是一個共產黨，我回答說我不是共產黨，我甚至也不喜歡共產黨，但是我不否認今天共產黨為中國所做的事情。我寧願繼續做一個誠實的人和可憐的政治家，但我不能不說實話，中國從來沒有像現在組織得這樣好！”


毛主席的“立言”

說起毛主席的“立言”，那就更多了，郭沫若曾盛讚道：“雄文四卷，為民立極。”

毛主席一生酷愛讀書，也寫了很多文章，內容包括政治、軍事、經濟、文化、國際、社會、歷史、哲學等等各個方面，幾乎無所不包，知識之多、之廣、之精、之深，讓人嘆為觀止。

早在年輕時期，毛主席就寫過《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《星星之火，可以燎原》《中國的紅色政權為什麼能夠存在》等等文章，以豐富詳實的資料、深遠精準的見識，引起了巨大的反響。

進入中年時期，又寫出了《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》《新民主主義論》《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《論人民民主專政》等等著作，都成為影響全國的重要理論。

建國後，《毛澤東選集》四卷出版，不光在中國無人不讀，在世界上也是風行天下，被各國革命者奉為寶典，成為20世紀發行量最大、影響世界最深遠的圖書之一。

在這些著作中，毛主席提出了很多經典口號和指導思想，比如“槍桿子裡面出政權”、“星星之火，可以燎原”、“傷其十指，不如斷其一指”、“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”、“三大紀律，八項注意”、“毫不利己，專門利人”、“自力更生，艱苦奮鬥”、“自己動手，豐衣足食”、“為人民服務”、“好好學習，天天向上”、“虛心使人進步，驕傲使人落後”等等，都已經成為人們耳熟能詳的經典話語。

在長期的中國革命實踐中，逐漸形成了“毛澤東思想”，被確立為中國共產黨的指導思想，不光影響了20世紀的中國，在21世紀以及更遠的將來，都將是繼續指導中國人發展的綱領和精神支柱，其影響力甚至超過了綿延中國兩千多年的“孔孟之道”，更遑論王陽明、曾國藩等人。


另外，毛主席在探究治國之道、革命理論的同時，還在詩詞領域取得了非凡的成就，創作出了無數膾炙人口的經典詩詞。

比如《沁園春·雪》《沁園春·長沙》《念奴嬌·崑崙》《水調歌頭·游泳》《蝶戀花·答李淑一》《七律·長征》《七律·人民解放軍占領南京》等等，風格豪放縱橫，氣吞千古，即使跟詞壇豪放派宗師蘇軾、辛棄疾相比，也毫不遜色，甚至猶有過之。

著名詩人柳亞子對《沁園春·雪》佩服得五體投地，讚嘆道：“展讀之餘，嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手，況余子乎？”“毛潤之沁園春一闋，余推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠乎其後，更無論南唐小令、南宋慢詞矣。”

確實，蘇軾雖然被稱為豪放詞壇第一宗師，但他的詞只是展現人生無常，寫的是古代文人士大夫對人生的感悟，但毛主席的詞，卻是站在革命的高度、全人類的高度，寫出了革命者立志於改造世界的革命豪情，充滿了蓬勃激昂的力量，遠非文人士大夫的小情小調可比。

因此，稱毛主席為千古第一豪放派詞人，也並不為過。

這就是毛主席的“立德”、“立功”、“立言”，無論哪一個方面，都達到了無人能及的高度，足以稱為千古一人！